Живем ли мы в последние времена?
Да, с момента воскресения Иисуса при 500 свидетелях, 1 Корф. 15:6-8, а затем Его вознесения на небеса. Но, нсейчас мы находимся в конце Конца Века.
Если мы живем в конце Конца Времен, тогда нам нужно понять Библию и поверить в то, что она говорит, чтобы быть готовыми, Марка 13:33-37. На этих страницах мы увидим точные, правдивые события и пророчества, которые доказывают, что мы можем доверять Библии и всему, что она содержит, с исторической, научной и пророческой точки зрения. полностью и абсолютно.
я верьте, что мы живем в Последние Дни, как описано в Священных Писаниях в Матфея 24:37 и Луки 17:26, а также в 1 Петра 3:20: «тем, кто был непослушен давным-давно, когда Бог терпеливо ждал во дни Ноя, когда строился ковчег, в которых несколько, всего восемь, были благополучно доставлены через воду». В Евангелии от Матфея 24:38 также говорится о Конце Времен, относящихся ко временам Ноя.
Сегодня мы живем, как во дни Ноя, Матфея 17:17, Филиппийцам 2:15. Мы живем в порочном и извращенном поколении, где зло распространено повсюду, куда бы вы ни посмотрели, в каждой части общества, в любом месте мира. Помните, Бог спас только 8 душ из миллионов людей, живших во дни Ноя. Гнев Божий изливался в суде на людей, племена и нации бесчисленное количество раз с тех пор, как творение и суд снова будут излиты на Мир, поскольку этот век опускается до глубин своей развращенности и неизбежного разрушения.
Каковы некоторые из признаков
Глобальные беспорядки:
Обострение конфликтов, терроризм и геополитическая напряженность отражают Священные Писания, предсказывающие время «войн и слухов о войнах», предполагая неизбежность возвращения Христа.
Стихийные бедствия:
Увеличение частоты и силы землетрясений, штормов и экологических нарушений согласуется с отрывками, описывающими «родовые схватки», предшествующие Концу Времен.
Технологические достижения:
Быстрый прогресс в области искусственного интеллекта, наблюдения и связи отражает пророчества о глобальной системе, обеспечивающей контроль и наблюдение, что усиливает обеспокоенность по поводу подхода Конца Времен.
Единое Мировое Правительство:
Подъем глобализма и стремление к единому мировому правительству согласуются с пророческими предупреждениями в Откровении 13:7 и Даниила 7:23, указывающими на стремление к созданию единого мирового правительства.
Политическая и деловая коррупция:
Библейские последние дни предвещают безудержную политическую и деловую коррупцию, напоминающую 2 Тимофею 3:1-5. Этический упадок подчеркивает социальные проблемы, подчеркивая необходимость праведности среди преобладающего обмана. Михея 7:3 Исаия 59:14
Обман СМИ:
2 Тимофею 3:13 и Ефесянам 4:14 предсказывают тактику обмана через средства массовой информации и социальные сети. Манипуляции искажают истину, усиливая жизненно важную роль духовной проницательности в эпоху повсеместной дезинформации и влияния.
Библейские пророчества:
Такие отрывки, как Матфея 24:5-14 и Откровение, указывают на признание современных событий, параллельных библейским знамениям, включая войны и слухи о войне, голод, землетрясения, лжепророков и всемирные беспорядки.
Моральное разложение:
Наблюдение за массовым отходом общества от традиционных ценностей подпитывает веру в то, что растущая безнравственность и безбожие являются признаком Конца Времен. Римлянам 1:22-27
Исход 20:13–17 Исайя 5:20–23
Возрождение Израиля:
Восстановление Израиля в 1948 году рассматривается как значительное исполнение библейского пророчества, означающее приближающееся возвращение Иисуса Христа и кульминацию истории. Иезекииль 37:21-22 Захария 12:2-3
В последние дни:
2 Тимофею 3:1—5 13, НИВ. «Но заметьте: в последние дни наступят ужасные времена. Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, горды, ругательны, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, без любви, непрощающие, клеветники, невоздержанные, жестокие, не любящие добра, вероломные, опрометчивые, тщеславные, более сластолюбивые, нежели боголюбивые, имеющие вид благочестия, но отвергающие силу его. Не имейте с ними ничего общего. …А злые люди и самозванцы будут поступать всё хуже и хуже, обманывая и обманываясь»
Можем ли мы доверять Библии?
Исполнившиеся пророчества:
Точное предсказание исторических событий, таких как жизнь Иисуса и судьба Израиля, демонстрирует божественную проницательность, превосходящую человеческое понимание.
Внутренняя согласованность:
Несмотря на разнообразие авторов, жанров и периодов времени, библейское послание органично гармонирует, предполагая божественное вдохновение.
Историческое подтверждение:
Археологические открытия. Археологические находки, подтверждающие исторические детали, упомянутые в Библии, такие как открытие Силоамского пруда в Иерусалиме (Иоанна 9:7), предоставляют ощутимое доказательство надежности Библии.
Воскресение Христово:
Исторические свидетельства и устойчивая вера в воскресение Иисуса подтверждают надежность Библии и Божий план искупления человечества.
Мученичество учеников:
Мученичество учеников: Готовность первых учеников умереть за свои убеждения, что указывает на их убежденность в истинности вести (Деяния 7:59-60), подчеркивает искренность их веры.
Археологические подтверждения:
Такие открытия, как свитки Мертвого моря, подтверждают библейские рассказы, а археология подтверждает рассказы о городах, обычаях и людях. Вещественные доказательства подтверждают историческую достоверность.
Наука и Библия:
Научное понимание: Совместимость Библии с научными принципами, такими как описание круговорота воды (Екклезиаст 1:7), отражает передовые идеи для своего времени.
Устойчивое влияние:
Глубокое влияние Библии на культуру, этику, литературу и право подчеркивает ее непреходящее значение и божественное происхождение.
Рассказы очевидцев:
Свидетельства из первых рук тех, кто ходил с Иисусом и был свидетелем Его учения, распятия и воскресения, стали доказательством подлинности Библии и божественного вдохновения.
Является ли Иисус тем, кого Он сказал?
Лжец:
Если Иисус сознательно сфабриковал Свои утверждения, Он обманул множество людей, утверждая свою божественность, что противоречит Его моральным учениям об правдивости и любви к ближнему.
Сумасшедший:
Если бы Иисус заблуждался относительно Своей личности, Его заявления о том, что он Божий Сын и Спаситель, были бы продуктом умственной нестабильности, несовместимым с Его глубокой мудростью и разумностью.
Господин:
Принятие Иисуса как Господа признает Его самопровозглашенную божественность, последовательное учение, преобразующее влияние на жизнь, историческое воскресение и исполнение пророчеств, обосновывая Его уникальную и божественную природу.
Исполнение пророчества:
Иисус исполнил многочисленные, более 300, пророчества Ветхого Завета, касающиеся Мессии, такие как место Его рождения, происхождение и события Его жизни.
Чудеса и учения:
Необычайные чудеса, авторитетные учения и нравственная чистота Иисуса служили примером Его божественной природы и уникальной личности Сына Божьего.
Воскрешение:
Воскресение из мертвых после распятия – центральный принцип христианства. Верующие видят в этом подтверждение утверждений Иисуса и подтверждение Его божественности.
Иисус Христос: осуществление Божественной идентичности и миссии
Жизнь, учение Иисуса и то глубокое влияние, которое Он оказал на мир, подтверждают Его притязания на звание Сына Божьего, обещанного Мессии и Спасителя человечества. Его слова и дела находят отклик в истории, подтверждая Его уникальную личность и истинность Его утверждений.
Божественное исполнение пророчества: Рождение, жизнь и служение Иисуса исполнили многочисленные пророчества, записанные за столетия до Его прибытия. От рождения в Вифлееме, как предсказано в Михея 5:2, до потомка Авраама и Давида, жизнь Иисуса соответствует мессианским ожиданиям.
Чудесные знамения и чудеса: Чудеса, совершенные Иисусом, в том числе исцеление больных, возвращение зрения слепым, воскрешение мертвых и умиротворение бурь, свидетельствуют о Его божественной природе. Эти чудесные действия, засвидетельствованные очевидцами, демонстрируют Его власть над миром природы и Его миссию по искуплению.
Непревзойденные учения: Учение Иисуса выходит за рамки простой человеческой мудрости. Нагорная проповедь (Матфея 5–7) и Его притчи раскрывают глубокие духовные истины и этические принципы, которые продолжают формировать моральный дискурс. Его учение о любви, прощении и Царстве Божием находит отклик в общечеловеческом стремлении.
Бескомпромиссный моральный авторитет: Иисус последовательно демонстрировал моральную честность, бросая вызов религиозным властям и разоблачая лицемерие. Его праведное негодование при очищении Храма (Матфея 21:12-13) продемонстрировало Его приверженность подлинному поклонению.
Жертвенная любовь и искупление: Вершина личности Иисуса раскрывается в Его жертвенной смерти на кресте. Его готовность умереть за грехи человечества, как предсказано в Исаии 53, свидетельствует о Его божественной любви и Его роли в примирении человечества с Богом.
Триумф над смертью: Воскресение, свидетелями которого стали сотни людей и которое подтвердили преображенные ученики, является окончательным подтверждением утверждений Иисуса. Его победа над смертью означает Его божественную силу, власть и миссию предложить вечную жизнь всем, кто верит в Него.
Глобальное влияние и трансформация: Непреходящее влияние жизни и учения Иисуса охватывает культуры, столетия и континенты. Рост христианской веры от небольшой группы последователей до глобального движения свидетельствует о изменяющей жизнь силе встречи с Иисусом.
Личная встреча и трансформация: На протяжении всей истории бесчисленное количество людей пережили глубокую трансформацию благодаря личной встрече с Иисусом. Жизнь изменилась, зависимости преодолены, и найденная цель свидетельствует о Его постоянном присутствии и силе.
Раскрытие Божества: Иисус заявил о единстве с Отцом, раскрывая Триединую природу Бога. Его слова в Иоанна 14:6: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня», — подтверждают Его божественную роль как моста между человечеством и Богом.
В заключение отметим, что жизнь, учение, чудеса, жертвенная смерть и триумфальное воскресение Иисуса объединяются, чтобы укрепить Его личность как Сына Божьего и Спасителя мира. Глубокое влияние, которое Он оказал на отдельных людей и общество, является свидетельством Его подлинности и преобразующей истинности Его притязаний.
Иисус кормит 5000 человек
Иисус чудесным образом умножил несколько хлебов и рыб, чтобы накормить 5000 человек, продемонстрировав Свою божественную силу, сострадание и способность обеспечивать с избытком даже при недостатке (Матфея 14:13-21; Марка 6:30-44; Луки 9:10-17; Иоанна). 6:1-15).
Иисус ходит по воде
Иисус бросил вызов природе, идя по воде во время шторма, раскрывая Свою божественную власть над творением и веру Своих учеников, уча доверию Его силе (Матфея 14:22-33; Марка 6:45-52; Иоанна 6:16-21). .
Иисус воскрешает мертвых
Иисус воскресил Лазаря из смерти, продемонстрировав Свою власть над жизнью и смертью, Свое сострадание и предвещая Свое собственное воскресение, подтвердив Свою божественность и силу.
Иоанна 11:1-44
Иисус исцелил слугу сотника
Проявив сострадание и веру, Иисус на расстоянии исцелил слугу центуриона, подчеркнув Свою силу исцеления и признание истинной веры. (Матфея 8:5, Луки 7:1)
Исцеляющая сила Иисуса
Иисус очищает прокаженного, исцеляет расслабленного, исцеляет двух слепых, исцеляет глухонемого, исцеляет слепого в Вифсаиде, исцеляет человека от водянки и очищает 10 прокаженных
Власть Иисуса над демонами
Иисус продемонстрировал беспримерную власть над демонами, изгоняя их словом. Его встречи продемонстрировали божественную силу, раскрыв его способность освобождать умы и сердца от тьмы.
Исцеляет дочь хананеянки
Благодаря непоколебимому упорству и замечательной вере Иисус исцелил дочь хананеянки. Эта встреча показывает, что его сострадание выходит за рамки культурных границ. (Матфея 15:21, Марка 7:24)
Иисус — Мессия
Существует более 300 пророчеств, которые прямо указывают на Мессию, Христа. Иисус исполнил все из них.
В книге Питера Стоунера они подсчитали шансы. Шансы на то, что один человек выполнит задание Всего 8 пророчеств является
1 из 10 в 17-й степени. Это 10, за которым следуют 17 нулей, или
1 человек из 1 000 000 000 000 000 000
Конец эпохи
Изучив признаки Конца Времен, достоверность Библии и глубокую реальность Иисуса Христа, мы теперь отправляемся в библейское путешествие в пророческую Скорбь, предсказанную в Книге Откровения и пророческих видениях пророка Даниила. Этот переход основан на непреходящей актуальности библейских пророчеств.
Пророчества о последнем времени сбылись
На протяжении всего нашего исследования мы наблюдали поразительное исполнение пророчеств Конца Времен, что соответствует библейским отсылкам, таким как Матфея 24:5-14, в которых подробно описываются события, сигнализирующие о кульминации человеческой истории. Переходя к Скорби, мы признаем, что библейское пророчество — это не просто пережиток прошлого, но продолжающееся откровение божественного плана Бога.
Открытие Книги Откровения
Откровение, последняя книга Библии, раскрывает серию пророческих видений, дарованных апостолу Иоанну. Он предлагает яркое описание Великой Скорби, периода беспрецедентных потрясений, отмеченного космическими потрясениями, сверхъестественными судами и раскрытием праведного плана Бога. В Откровении 1:1 подчеркивается откровенный характер книги, приглашая читателей задуматься о ее значении.
Пророческие идеи Даниила
Книга Даниила с ее пророческими видениями и толкованиями предоставляет бесценный контекст для понимания Скорби. В Даниила 7:25 говорится о времени, когда святые будут угнетены, отражая испытания периода скорби для верующих. Пророчества Даниила, охватывающие период от вавилонской эпохи до конца времен, предлагают всеобъемлющий взгляд на суверенный контроль Бога над человеческой историей.
Переход с верой и бдительностью
Переходя к пророческой Скорби, мы делаем это с верой в непоколебимые обещания Божьи. Иисус заверил верующих в Евангелии от Иоанна 16:33, что, несмотря на невзгоды, они могут мужествовать, потому что Он победил мир. Подобным образом, Откровение 1:3 обещает благословение тем, кто читает, слышит и соблюдает слова пророчества.
Далее мы углубимся в глубины Библии, Откровения и Книги Даниила, стремясь разгадать божественные тайны и распознать глубокое значение этих пророческих текстов в нашей сегодняшней жизни. Это путешествие требует духовной бдительности, непоколебимой веры и сердца, настроенного на вечные истины Священного Писания.
Пусть наше исследование Скорби направляется Святым Духом, освещающим предстоящий путь и углубляющим наше понимание Божьего плана искупления в эти решающие времена.
Дэниел и Конец Времен
Главы 2, 7 и 8 книги Даниила предсказывают взлет и падение империй, символизируемых металлами и зверями, кульминацией которых станет будущее событие последнего времени, подчеркивающее верховенство Бога в человеческой истории.
Антихрист и клеймо зверя
2 Фессалоникийцам и другие стихи, предупреждающие о присоединении к зверю
Фессалоникийцы и Антихрист
Во второй главе Второго Послания к Фессалоникийцам основное внимание уделяется концепции Антихриста, злонамеренной фигуры, предсказанной в библейских пророчествах. В этой главе Антихрист описывается как окончательное воплощение тех, кто противостоит Богу и Иисусу Христу.
Даниил 10, 11, 12
Даниил представляет подробную пророческую историю событий, уделяя особое внимание конфликтам между империями и пророчествам о последних временах, включая воскресение и Страшный суд.
Откровение и суд
Это откровение божественного плана суда и искупления, победы добра над злом и возвращения Иисуса Христа.
7. Запечатать приговоры
Раскрытие божественного плана Бога для мира, серия судов, известных как «Суды за печатью». Кто достоин открыть свиток? Только Агнец Божий Иисус снимает семь печатей на свитке.
Трубные суждения
Каждая труба, трубящая в трубу ангелов, инициирует особый суд над миром, раскрывая Божье суверенитет, справедливость и Его разворачивающийся суд над человечеством.
Судебные решения по чаше
Иоанн видит видение семи ангелов и семи язв, которые являются последним и самым суровым наказанием гнева Божьего. Эти суды изливаются из семи чаш.
«Из 46 ветхозаветных пророков менее 10 из них говорят о Его первом пришествии; 36 из них говорят о Его втором пришествии. Существует более 1500 отрывков из Ветхого Завета, которые каким-то образом относятся ко второму пришествию Иисуса Христа. Один из каждых 25 стихов Нового Завета прямо относится ко второму пришествию Иисуса Христа. Каждый раз, когда в Библии упоминается первое пришествие Христа, второе пришествие упоминается 8 раз. Каждый раз, когда искупление упоминается один раз, второе пришествие упоминается дважды. Иисус упоминает о Своем втором пришествии 21 раз, и более 50 раз нам говорят быть готовыми к Его возвращению» Пастор Джон Макартур.
ВОСЕМЬ ПРОРОКОВ
1. ВРЕМЯ РОЖДЕНИЯ ИИСУСА. Михей 5:2 Осия 11:1 Бытие 3:15
2. ОН РОДИЛСЯ В ВИФЛЕЕМЕ. Михей 5:2
3. ОН РОДИЛСЯ ОТ ДЕВЫ. Исаия 7:14
4. ЕГО БЫЛИ ПРЕДАЛИ ЗА 30 СЕРЕБРЕННИКОВ. Захария 11:12
5. ОН БЫЛ ВЫГРУЖЕН. Псалом 22:7-8
6. ОН БУДЕТ РАСПЯТ. Исайя 53:5 Иоанна 3:14
7. ЕГО БЫЛО ПРОКРЫТО. Псалом 22:16
8. ОН УМРЕЕТ С ЗЛЫМИ, НО БУДЕТ ПОХОРОНЕН С БОГАТЫМИ. Исаия 53:9
Это ответ на вопрос: Один человек из скольких человек выполнил
эти восемь пророчеств? Но нас действительно волнует ответ на
вопрос: Каков шанс, что кто-нибудь из людей мог бы выжить со дня этих событий?
пророчества до настоящего времени и исполнили все восемь пророчеств?
Мы можем ответить на этот вопрос, разделив наши 1028 которые жили со времени этих пророчеств. По самым достоверным данным, это число составляет около 88 миллиардов или 8,8 х 10.10. Для упрощения вычислений назовем число 10^11. Разделив эти два числа, мы получим, что вероятность того, что какой-либо человек дожил до настоящего времени и исполнил все восемь пророчеств, составляет 1 к 10.17.
Примечание редактора: вполне вероятно, что 88 миллиардов или 8,8 х 1010 предполагает темпы роста
население земли, которое слишком малочисленно – что большинство людей, у которых есть
когда-либо жившие, все еще живы сегодня, что позволяет предположить, что это число может быть слишком большим
коэффициент десять. Если да, то это повлияет на конечный результат во столько же раз в десять; десять
раз меньше людей, которые могли бы исполнить эти пророчества, означает только одно
десятая вероятность того, что кто-то из них сделал это случайно. Наш номер
станет 10 вместо 1017. Число, используемое в этой книге, очень
консервативный.
Попробуем представить себе этот шанс. Если вы отметите один из десяти билетов и разместите все
билеты в шляпе, и тщательно их перемешать, а затем попросить человека с завязанными глазами вытянуть один, его шанс получить нужный билет - один из десяти. Предположим, мы возьмем 10^17 серебряных долларов и положим их на поверхность Техаса. Они охватят весь штат глубиной в два фута. Теперь отметьте один из этих серебряных долларов и тщательно перемешайте всю массу по всему штату. Завяжите мужчине глаза и скажите ему, что он может путешествовать так далеко, как она пожелает, но он должен взять один серебряный доллар и сказать, что это тот самый правильный. Какой шанс
нужно ли ему получить правильный? Точно такой же шанс, что пророки
мне пришлось написать эти восемь пророчеств и добиться, чтобы все они сбылись в любом
человек, от их дней до наших дней, при условии, что они писали, используя свою собственную мудрость.
Эти пророчества были даны либо по вдохновению Бога, либо пророки просто
написали их такими, какими, по их мнению, они должны быть. В таком случае у пророков был только один
шанс из 1017чтобы они сбылись в каком-либо человеке, но все они сбылись во Христе.
Это означает, что исполнение только этих восьми пророчеств доказывает, что Бог
вдохновили на написание этих пророчеств определенность, которой не хватает только одного шанса в 1017быть абсолютным. Иногда мы взвешиваем наши шансы в деловом мире и говорим, оправдались ли инвестиции. девять шансов из десяти получить прибыль и только один шанс из десяти потерпеть неудачу. достаточно безопасно для нас, чтобы сделать инвестиции. Кто бы ни слышал об инвестициях, у которых был только один шанс из 10,17 неудачи? Деловой мир не имеет понятия о таких инвестициях. Однако Бог предлагает нам эту инвестицию. Приняв Иисуса Христа как нашего Спасителя, мы знаем только из этих восьми пророчеств, которым не хватает только 1 шанса из 10.17 быть абсолютным доказательством того, что эти инвестиции принесут чудесные дивиденды вечной жизни со Христом. Может ли кто-нибудь быть настолько неразумным, чтобы отвергнуть Иисуса Христа и возложить свою надежду на вечную жизнь на такой ничтожный шанс, как найти правильный серебряный доллар среди этой огромной массы, охватывающей весь штат Техас глубиной в два фута? Это кажется невозможным, однако каждый человек, отвергающий Христа, поступает именно так.
Более трехсот пророчеств Ветхого Завета, касающихся
были перечислены события первого пришествия Христа. Каждое из них было полностью выполнено
Иисусом Христом. Давайте посмотрим, что происходит, когда мы принимаем более восьми пророчеств.
Предположим, мы добавим в наш список еще восемь пророчеств и предположим, что вероятность их исполнения
исполнение такое же, как и у восьми, только что рассмотренных. Шанс, что один человек
выполнить все шестнадцать — 1 х 1028х 1017 или 1 из 1045.
Давайте попробуем визуализировать это, как мы делали раньше. Возьмите это количество серебряных долларов. Если
Если вы превратите их в твердый шар, у вас получится большая сфера с центром
Земли и простирается во всех направлениях более чем в 30 раз дальше, чем от Земли до
солнце. (Если бы поезд стартовал с земли в то время, когда была принята Декларация
Соглашение о независимости было подписано, и оно неуклонно двигалось к Солнцу со скоростью
шестьдесят миль в час, днем и ночью, речь идет о достижении пункта назначения сегодня.
Но помните, что наш шар серебряных долларов простирается в тридцать раз дальше
направлениях.) Если вы можете себе представить маркировку одного серебряного доллара, а затем тщательно
Смешал его в этот огромный шар, завязал человеку глаза и сказал ему выбрать один
доллара и ожидать, что он будет отмеченным, вы имеете некоторое представление о том, как
безусловно, исполнение шестнадцати пророчеств, относящихся к Иисусу Христу, доказывает и то, и другое.
что Он Сын Божий и что наша Библия вдохновлена. Конечно, Бог направил
написание Его Слова.
Шансы на сорок восемь
Чтобы расширить это рассмотрение за пределы человеческого понимания,
давайте рассмотрим сорок восемь пророчеств, одинаковых по своим человеческим шансам на исполнение
к восьми, которые мы изначально рассматривали, используя гораздо более консервативный подход.
число, 1 из 1021. Применяя тот же принцип вероятности, который использовался до сих пор, мы находим
вероятность того, что какой-либо человек исполнит все сорок восемь пророчеств, составляет 1 к 10.157.
Это действительно большое число и представляет собой крайне малый шанс. Давайте попробуем
чтобы визуализировать это. Серебряный доллар, который мы использовали, слишком велик. Мы
необходимо выбрать меньший объект. Электрон — примерно такой же маленький объект, о котором мы знаем.
Он настолько мал, что понадобится 2,5 х 1015из них уложены рядышком, образуя линию,
один файл длиной один дюйм. Если бы мы собирались посчитать электроны в этой линии один
длиной в дюйм и считали по 250 в минуту, а если бы мы считали день и ночь, то
нам потребуется 19 000 000 лет, чтобы подсчитать хотя бы одну дюймовую линию электронов. Если бы у нас был
кубический дюйм этих электронов, и мы попытались их сосчитать, нам потребовалось бы 1,2 х 1038
лет (2 х 1028 раз больше, чем 6 миллиардов лет назад до создания Солнечной системы).
После этого вступления давайте вернемся к нашему шансу 1 из 10.157. Предположим, что
берем такое количество электронов, отмечаем один и тщательно перемешиваем его в
всю массу, затем завязывают человеку глаза и позволяют ему попытаться найти подходящего.
Какой у него шанс найти нужного? В какую кучку попадет это число
электроны делают? Они составляют немыслимо большой объем.
Расстояние от нашей системы звезд или галактики до следующей ближайшей почти
1 500 000 световых лет; это расстояние, которое пройдет свет за 1 500 000 лет.
проезжая 186 000 миль каждую секунду. Это расстояние настолько велико, что если каждый
мужчина, женщина и ребенок в Соединенных Штатах, а их 200 000 000, имели библиотеку
65 000 томов, и вы собрали каждую книгу во всех этих библиотеках и их
отправился в это путешествие длиной в 1 500 000 световых лет и решил поместить одно письмо из
одну из книг на каждой миле (например, если «the» было первым словом в первой книге, которую вы
поставил бы «т» на первой миле, «ч» на второй миле и «е» на третьей миле; затем
оставьте милю пустой без буквы и начните следующее слово таким же образом и т. д.),
прежде чем завершить свое путешествие, вы израсходуете каждую букву в каждой книге каждой
одну из библиотек, и нам придется позвонить, чтобы узнать еще.
Некоторые авторитеты полагают, что пространство простирается во всех направлениях вдаль, а не вдаль.
размером в 1 500 000 световых лет. но более чем в 4000 раз дальше, или в 6 000 000 000 световых лет. Давайте создадим сплошной шар электронов, простирающийся во все стороны от Земли на расстояние шести миллиардов световых лет. Мы израсходовали наши 10?157 электроны? Нет, мы проделали в массе такую маленькую дырочку, что не можем ее увидеть. Мы можем сделать этот сплошной шар электронов, простирающийся во всех направлениях на расстояние шести миллиардов световых лет размером 6 х 10.28 раз. Предположим еще раз, что у нас было такое огромное количество электронов, 10157 из них, и мы смогли создать 500 таких огромных шаров радиусом в шесть миллиардов световых лет каждую минуту. Если бы мы работали день и ночь, нам потребовалось бы 1010раз на 6 миллиардов лет назад до момента сотворения, чтобы израсходовать наш запас электронов. Итак, один из этих электронов был помечен и тщательно вмешан во всю массу; завяжите своему мужчине глаза и попросите его найти отмеченный электрон.
Ни один человек не мог бы смотреть на эту массу электронов, с завязанными глазами или нет.
с завязанными глазами и выбрать любой электрон, не говоря уже о том, который был помечен.
(На самом деле электрон настолько мал, что его невозможно увидеть в мощный микроскоп.)
В той мере, в какой мы знаем, что этот человек с завязанными глазами не может различить отмеченное
электрон, мы знаем, что Библия вдохновлена. Это не просто свидетельство. Это доказательство
вдохновения Библии Богом – настолько убедительное доказательство того, что Вселенная невелика
достаточно, чтобы хранить доказательства. Некоторые скажут, что наши оценки вероятности
исполнение этих пророчеств слишком велико, и их число следует сократить.
Попросите человека представить свои собственные оценки, и если они меньше этих, мы получим
использовано, мы добавим еще несколько пророчеств для оценки, и это же число будет
быть восстановлен или, возможно, превышен.
Наши исследователи Библии утверждают, что существует более трехсот пророчеств, касающихся
с первым пришествием Христа. Если это число верно, а это несомненно так, вы можете установить
ваши оценки смехотворно занижены по всем тремстам пророчествам и тем не менее
получить огромные доказательства вдохновения.
Например, вы можете разместить все свои оценки на уровне один к четырем. Вы можете сказать, что один
каждый четвертый человек родился в Вифлееме: один из этих четырех детей был взят
в Египет, чтобы избежать резни; что каждый четвертый из них вернулся и обосновался
в Назарете; что каждый четвертый из них был плотником; что каждый четвертый из них был
предан за тридцать сребреников; что каждый четвертый из них был распят на
крест; что каждый четвертый был тогда похоронен в могиле богатого человека; да, даже тот каждый четвертый воскрес из мертвых на третий день; и так по всем тремстам пророчествам, и из них я построю число, гораздо большее, чем то, которое мы получили из сорока восьми пророчеств.
Любой человек, отвергающий Христа как Сына Божьего, отвергает факт, возможно доказанный
более абсолютно, чем любой другой факт в мире.
Благодать Вам :: esp Раскрывая Божью истину, по одному стиху за раз
Реактивное путешествие через Откровение Писание: Откровение
Код: 1290
Что ж, сегодня вечером нас, я надеюсь, ждет прекрасное время, и чтобы извлечь из него максимум пользы, откройте Библию и откройте книгу Откровение. Сегодня нашей целью является экскурсия по этой чудесной книге.
Пока вы обращаетесь к Откровению 1:1, позвольте мне отметить, что ни одна книга в Священном Писании не раскрывает славу Бога и Христа в большем великолепии, чем эта книга, и, тем не менее, ни одна книга не была более неправильно понята, неверно истолкована и пренебрежена, чем эта. книга. В 22-й главе Откровения, в 10-м стихе, говорится: «Не запечатывайте слов пророчества книги сей, ибо время близко». Если есть что-то, чего Бог хочет в отношении этой книги, так это чтобы мы знали, чему она учит: не запечатывайте ее.
Книга начинается с благословения, глава 1, стих 3: «Блажен читающий…» Она заканчивается благословением, глава 22, стих 7: «…блажен соблюдающий слова пророчества книги сей». Это единственная книга в Библии, которая начинается и заканчивается обещанием благословения тому, кто читает. И нам говорят, что мы должны это понять, потому что время уже близко, и в главе 22, стих 10 это по сути означает, что то, что здесь сказано, является следующим событием в Божьем мессианском расписании.
Итак, ключ к книге находится в главе 1, стихе 1, и мы собираемся углубиться прямо в этот момент и двигаться дальше. «Откровение Иисуса Христа» — вот о чем эта книга. Это апокалипсис, апокалупсис, раскрытие, раскрытие Иисуса Христа, раскрытие истины о Христе, ранее не известной. В этой книге мы узнаем об Иисусе Христе то, чего не узнали бы, если бы не эта книга и «Откровение, которое Бог дал Ему, чтобы показать Своим слугам то, чему надлежит вскоре произойти». пройти», другими словами, это проблеск будущего, ближайшего будущего, «и Он послал и показал его через Своего ангела рабу Своему Иоанну».
Бог хотел явить Иисуса Христа во всей славе. Это будущая реальность. И вот, он отправил сообщение об этом с ангелом, который передал его Иоанну. Во втором стихе говорится, что Иоанн записал это: «Он засвидетельствовал о Слове Божием и свидетельстве Иисуса Христа и обо всем, что он видел».
Итак, в стихе 1 Бог намеревается открыть. Во втором стихе Иоанн берет на себя ответственность записать это откровение, а в третьем стихе говорится: «Блажен тот, кто читает – «можешь подчеркнуть это» – кто слышит – «подчеркни это» – кто сохраняет написанное в это." И затем это важное заявление: «ибо время близко». И это не обязательно связано с самим временем, а скорее с последовательностью событий. Это очередное мессианское событие в Божьем календаре.
Таким образом, это откровение Иисуса Христа, и именно Он открылся во всей славе второго пришествия, которая была предвидена в Его первом пришествии на горе Преображения, когда Он показал им проблеск Своей славы второго пришествия.
Итак, это подводит нас к 4-му стиху, где мы получаем немного более формальное введение. Иоанн пишет эту книгу специально для того, чтобы ее разослали семи церквям Малой Азии. Это была бы современная Турция.
Было семь церквей; они перечислены нам во 2 и 3 главах. Это были настоящие собрания. Они были первыми получателями этого письма, а затем оно было передано от них всем другим церквям, а также и нам.
Эти церкви были в первую очередь основаны в результате служения Павла в Ефесе, причем Ефес был ключевой церковью, и оттуда Слово Божье распространялось и, несомненно, было ответственным за основание этих различных церквей в районе Малой Азии. Затем следует приветствие: «Благодать вам и мир от Того, Кто есть, и был, и грядет». Итак, это Бог, Вечный Бог, который был, который есть и, тем не менее, будет в будущем. «И затем от семеричного Духа перед престолом». И там написано «семь Духов», но, чтобы вы не запутались, это семеричный Святой Дух. Если бы вы прочитали Исайю 11:2, вы могли бы записать это на полях и сделать перекрестную ссылку, вы бы обнаружили, что там перечислены семь уникальных служений Святого Духа, и Он здесь для семичастного Духа. , что говорит о полноте Его служения, названного здесь семью Духами перед престолом.
Итак, книга послана с приветствиями от Бога Отца, приветствиями от Святого Духа, а затем в стихе 5 говорится: «— и от Иисуса Христа». Итак, это письмо от Троицы, и это также выделяет его очень чудесным и уникальным образом: письмо от Троицы; все является частью.
И затем, поскольку это откровение об Иисусе Христе, оно далее описывает Иисуса как первенца из мертвых. Это не значит, что он был первым, кто воскрес из мертвых; были и другие, которых Он Сам воскресил из мертвых. Это означает, что из всех, кто когда-либо воскреснет из мертвых, включая святых, Он — первый и главный, главный и величайший из всех, кто когда-либо воскреснет. И могу я добавить, что все когда-либо жившие люди воскреснут из мертвых: некоторые для воскресения жизни, а некоторые для воскресения проклятия. Но из всех, кто когда-либо воскресал, Он — главный. «Он — князь, — говорится там, — царей земных». И там сказано: «Ему…» вот, вот посвящение; книга от Троицы, через ангела, к Иоанну, записанная, переданная нам для прочтения. И затем Иоанн напоминает нам, что сначала оно отправляется семи церквям. Оно исходит от Троицы и посвящено – стих 5 – «Тому, кто возлюбил нас и омыл нас от грехов наших Кровью Своей». Посвящение – Самому Иисусу Христу, Тому, Кто сделал нас священниками Богу и Отцу Его, Ему слава и держава во веки веков. Аминь." Итак, книга тут же посвящена славе вечного Христа.
И затем в стихе 7 говорится: «Вот, Он грядет – «будущее время» – с облаками; и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и восплачут о Нем все племена земные. И всё же, аминь». Вы знаете, что означает «аминь»? Что это значит? Так что пусть будет так. И вот мы тут же находим, что книга знакомится нам как бы с Троицей, посвященной Иисусу Христу, который грядет, и когда Он придет, каждое око увидит Его, и так пусть будет. И это своего рода проблеск того, о чем вся книга: о пришествии Иисуса Христа.
А затем в стихе 8 говорится, что Он есть «Альфа и Омега, начало и конец, Тот, Кто есть, был и грядет, Вседержитель». Это означает, конечно, Бога в Его сущности и Христа в Его уникальных отношениях с Богом в Троице.
Итак, мы обнаруживаем, что в стихах с 4 по 8 лишь некоторая вводная информация. Книга предназначена от Троицы семи церквям и будет распространяться оттуда посредством Иоанна. Он посвящен Иисусу Христу, который грядет, который есть Альфа, Омега, начало и конец, Господь, который есть и был, который должен прийти, Вседержитель. Другими словами, тот, кто придет, — не кто иной, как Всемогущий Бог.
Итак, книга посвящена второму пришествию Иисуса Христа. Речь идет о Его возвращении и о фактах, которые произойдут в связи с этим возвращением.
Итак, мы установили, что темой первых восьми стихов первой главы является Иисус Христос в Его втором пришествии. Теперь, когда мы смотрим на стих 9, он попадает в первое из своих видений, и это серия видений, которые Бог дает Иоанну: «Я, Иоанн». И он много говорит об этом в книге, и создается впечатление, что он находится в состоянии шока. Он словно говорит: «Вы можете в это поверить? Я, Джон, видел это.
Мне." Вы почти понимаете, что в его собственном уме присутствует определенная доля недоверия к тому, почему Бог вообще позволил ему такую привилегию.
«Я, Иоанн, просто твой брат и просто твой товарищ в скорби и в Царстве и терпении Иисуса Христа. Я, знаете ли, ничего особенного, обычный я, я был на острове Патмос». Он был сослан на Патмос за проповедь Евангелия Христова. Чтобы заткнуть ему рот и вывести из мейнстрима, его поместили на остров Патмос до самой смерти. «И я был там, — говорит он, — для Слова Божия и для свидетельства Иисуса Христа. Вот почему я был там. Меня поместили туда, потому что я проповедую Христа и проповедую Слово Божье».
Теперь он говорит: «Я был в Духе – то есть он находился под контролем Святого Духа уникальным образом» – в день Господень…» Так вот, некоторые люди думают, что это означает в воскресенье; Я сам склоняюсь к этому. Некоторые люди думают, что это означает: «В пророческом смысле я был в Духе, взирая на день Господень во всей его полноте». Я особенно склоняюсь к мысли, что это было в воскресенье, в день Господень, когда он молился; он был в Духе. «…Я услышал позади себя громкий голос, как бы трубы, и голос сказал: «Я — Альфа и Омега, первый и последний, и что видишь, напиши в книгу и пошли семи церквам в Азия». Итак, Иоанн повелевает: «Запишите это в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сарды, Филадельфию, Лаодикию». Реальные города. Они действительно существовали. У них были церкви, местные общины.
И затем, когда Иоанн поворачивается, в первом видении он видит Иисуса Христа, и я не буду подробно останавливаться на этом, но он видит Иисуса Христа, движущегося среди семи золотых светильников – семи церквей, семи светильников. Каждый светильник представляет собой церковь. Семь – число полноты. Итак, здесь вы видите представление всех церквей, и Христос движется среди церквей, служа церквям.
«Он держит, — говорится в стихе 16, — в Своей деснице семь звезд...» Далее, в стихе 20, говорится, что семь звезд — это служители семи церквей, но тогда это Господь действует через Свою церковь, служение, поправку светильников, выполнение Своей работы очищения и суда, применение мудрости и так далее. И он видит Христа в Его славе, служащего церкви.
И это действительно знакомит нас с планом книги, который содержится в стихе 19: «Напиши, что ты видел…» И что он видел? Просто это первое видение. «…то, что есть…» А что есть то, что есть? То, что говорит о времени, в котором живет Иоанн, о настоящем времени, и это происходит в главах 2 и 3: «…и потом то, что будет в будущем…», которое начинается в главе 4. Итак, вот вы. есть план книги. В первой главе говорится о том, что вы видели; главы 2 и 3 о том, что есть; и главы с 4 по 22 о том, что будет в будущем. Вам придется иметь дело с прошлым видением; вам предстоит разобраться с текущими проблемами; вам предстоит иметь дело с будущим.
Итак, все начинается тогда с того, что Христос открылся в Веке Церкви – в этом веке – двигаясь среди церквей, служа Церкви. И в этом служении содержится семь писем, написанных этим отдельным церквям. Затем мы начинаем со второй главы, чтобы увидеть письма, написанные семи церквям.
Теперь послушайте очень внимательно, что я говорю. Это семь настоящих церквей; они действительно существовали; они существовали в тех городах, в которых, как утверждается, они существуют. И если вы внимательно изучите письма, вы обнаружите, что каждое письмо соответствует историческому, культурному и географическому контексту города, в котором оно было написано. Это буквальный город.
Но они также являются представительными церквями, потому что каждая из них имеет свой уникальный характер. И оно представляет церкви всех времен, потому что каждая из них представляет собой особый вид церкви. И во все периоды истории Церкви всегда были такие церкви, и каждая из них получает особое послание от Господа. Итак, это Его служение, так сказать, веку Церкви.
Первый из них – Эфес. Что за церковь в Эфесе? Это церковь ортодоксальная по доктрине, но холодная. Он оставил свою первую любовь. Стих 4: «Я имею некоторое против тебя, потому что ты оставил первую любовь свою». Стих 5: «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела». Так вот, это православная церковь. Я имею в виду, что у них правильная доктрина. Во 2-м стихе сказано, что они не могли терпеть злых людей, не могли терпеть лжеапостолов и учителей, и они терпели, верные здравому учению, но потеряли любовь. Они были холодными и ортодоксальными.
Так вот, такая церковь существовала во все времена и существует сегодня: те, кто получил правильное послание; они просто холодны и равнодушны к этому.
Вторая церковь, которую мы встречаем, — это церковь Смирны, стихи с 8 по 11. Это церковь, которая терпит гонения. И в стихе 10 говорится: «Ничего не бойся того, что тебе придется потерпеть: вот, диавол бросит некоторых из вас в темницу, вас могут судить; десять дней будешь иметь скорбь – «десять дней означают краткий период времени» – будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Ничего негативного в адрес этой церкви не сказано. Почему? Потому что церковь, подвергающаяся гонениям, всегда будет чистой церковью; оно очищено преследованием. Люди, которые просто появляются по какой-либо причине, как только начинается преследование, уходят. Потому что, если им не за что умирать, они не собираются оставаться и погибать в резне. Итак, эта церковь находится под гонениями, и во все периоды истории Церкви были такие церкви, и такие церкви есть и сегодня. Об одном из них мы услышим сегодня вечером на службе, когда Георгий Винс расскажет нам о Церкви в Советском Союзе.
Третье письмо написано церкви в городе Пергаме или Пергаме, и это в главе 2, стихах с 12 по 17. И это церковь, состоящая в браке с миром. Это мирская церковь, и он описывает их мирское начало в стихе 15. А затем в стихе 16 он говорит: «Покайтесь; иначе Я скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих». Это церковь, против которой борется Христос, церковь, состоящая в браке с миром. И во все периоды истории Церкви существуют мирские церкви, где люди не выходят из мира, где они угождают миру, где они приспосабливаются к миру, где они соглашаются со всем, что происходит в обществе.
Затем у Господа есть послание четвёртому типу церкви, представленному собранием Фиатир в главе 2, стихах с 18 по 29. Фиатира – это церковь, которая терпит грех. В этой конкретной церкви терпели женщину, подобную Иезавели, которая соблазняла слуг блудодействовать и есть идоложертвенное. Итак, они предупреждены, потому что они — церковь, которая терпит грех, церковь, которая не будет наказывать грех, церковь, которая не будет очищать свои ряды. И такие церкви есть всегда.
А затем, в главе 3, мы знакомимся с пятой церковью Сард. Легко понять, что было не так в этой церкви. В стихе 1 говорится: «Ты носишь имя, будто ты жив, но ты мертв». Это мертвая церковь. Просто мертв. И в нем было несколько живых существ, говорит стих 2, но и они были готовы умереть. Мертвая церковь. И вы видели такое. Возможно, вы пришли из одного. Ничего не происходит, нет жизни, нет роста, нет продуктивности, нет плодов, нет радости.
И затем номер шесть, глава 3, с 7 по 13, церковь в Филадельфии. Это верная церковь. В конце 8-го стиха говорится: «...ты соблюдешь слово Мое, не отрекешься от имени Моего». Это церковь, которая имела открытую дверь и прошла через нее. Вы можете даже рассматривать это как миссионерскую церковь. Итак, это верная церковь, и такие всегда есть.
И затем финал из семи происходит в главе 3, стихе 14 и до конца главы. Весь этот раздел посвящен Лаодикии, отступнической церкви, неспасенной церкви, церкви современного либерализма. Итак, вы видите, у каждого из них есть послание. Кстати, эта церковь характеризуется в стихе 15: «Знаю дела твои; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч». «Я бы хотел, чтобы ты был либо против меня, либо за меня, — говорит он, — но поскольку ты нейтральна посередине, я выплюну тебя изо рта». Отвергнутая ложная церковь.
Теперь позвольте мне подвести итог. Прежде всего, во второй главе мы видим холодную православную церковь. Затем у нас есть церковь, терпящая гонения, затем церковь, состоящая в браке с миром, церковь, терпящая грех, мёртвая церковь, верная церковь и отступническая церковь. Итак, каждая из них, как я уже сказал, была настоящей церковью, и каждая представляет церкви во все периоды истории. Итак, послание этим церквям адресовано всем церквям на протяжении всего этого периода времени, в течение которого Церковь существует на земле и в течение которого Христос движется среди семи светильников, служа Своей Церкви.
И послушайте, возлюбленные, я считаю, что эти семь букв следует применять к Церкви сегодня. Какая бы церковь ни была, для этой церкви есть послание, не так ли? Вы скажете: «Ну, а откуда нам знать, что это за церковь?» Я расскажу вам как. Церковь попадет в этот конкретный тип церквей или в эти категории, если доминирующее влияние в церкви будет оказываться в отношении одной из этих областей.
Например, если преобладающее влияние в церкви холодное, хотя и ортодоксальное, церковь будет отражать холодную, ортодоксальную точку зрения, даже если в ней могут быть некоторые горящие члены. Если доминирующее влияние в церкви полностью направлено на Бога, ни на производство, ни на жизнь, то это мертвая церковь, хотя, возможно, есть несколько человек, которые еще не умерли. Каким бы ни было доминирующее влияние, оно придает церкви характер. Если церковь отмечена преобладающим количеством верных людей, входящих в открытую дверь и принимающих Слово Божье, то она будет отмечена как верная церковь филадельфийского типа.
Итак, в конце главы 3 вы видите окончание послания церквям. Это началось в первой главе, когда Христос ходил среди церквей; сочлененный в 2 и 3; и мы подходим к концу главы 3 и не слышим снова слова «церковь» в книге Откровения до самого конца главы 22, когда автор просто говорит: «Вернитесь и вспомните, что Я сказал церковь." Церковь не появляется снова до конца 22 главы. Церковь особо не рассматривается.
с этого момента и до тех пор, пока Церковь, конечно, не будет называться в тысячелетнем царстве другим именем – «Невеста». Но церковь перестает быть проблемой в конце главы 3, и последнее слово в главе 3 — «церкви», и в этом состоит послание. И каждое из посланий заканчивалось одинаково: «Имеющий ухо слышать да слышит, что Дух говорит церквям». Что это значит? Это означает, что послание этим церквям выходит за их пределы и касается всех, у кого есть духовные уши. Верно? Итак, они на все времена.
Теперь мы подходим к четвертой главе и покидаем Период Церкви. Люди всегда говорят: «Откуда, откуда приходит восторг?» это в пустых местах между главой 3 и 4. Да, церковь на земле в главе 2 и 3, и внезапно мы появляемся на небесах, и я хочу, чтобы вы увидели, что происходит. Тема Небес – поклонение. Мы отправляемся с земли на небеса.
«И после этого я взглянул, и вот, дверь отверста на небе: и первый голос, который я услышал, как бы труба, говорившая со мною; который сказал: «Подойди сюда, и я покажу тебе то, что должно быть в будущем». Теперь мы переходим к фазе 3. Мы видели то, что видел ты.
Мы увидели то, что есть – главы 2 и 3. Теперь то, что будет в будущем. Видите ли, ход, хронология и план очень, очень тщательно продуманы.
И вот тотчас же он снова оказался в духе, а значит, был приведен Духом к этому видению. И когда ему пришло это видение, он увидел престол. А слово «установка» несет в себе идею постоянства. Это не проходной бросок; это навсегда брошено. Это постоянный трон; это престол Божий. Мы знаем, что поскольку тот, кто сидел на престоле, имел вид «яшмы», это другое слово для обозначения алмаза; «Сардиус» — это другое слово для обозначения рубина. И была радуга вокруг престола, по виду подобная изумруду. И изумрудная радуга, вероятно, отражающая Его верность. Итак, есть Бог и Его престол на небесах. Джон там, и теперь ему предстоит выяснить, что произойдет. Теперь мы на небесах, и небеса начнут действовать на земле. Что должно случиться?
Ну, во-первых, давайте выясним, кто там наверху. «И вокруг престола было двадцать четыре престола; и на престолах я увидел сидящих двадцать четыре старца, облеченных в белые одежды; и на головах их были золотые венцы». Итак, кто это? Очень важно. Позвольте мне просто сказать вам, что я верю, что это Церковь. Я считаю, что он представляет Церковь Иисуса Христа. Я скажу вам почему: сцена здесь — награды. Это время наград. Они несут короны. Короны золотые. И я вижу это как восхищенную Церковь, теперь полную, царствующую с Богом вокруг Его престола во славе, получившую награду. И я верю, что когда Иисус приходит, чтобы взять Церковь в восхищение, Он говорит: «Вот, Я прихожу, и награда Моя со Мною». И я думаю, что первое, что происходит, когда мы восхищены, — это мы поднимаемся туда и получаем наши награды, и я верю, что они там, со своими венцами. Там сказано, что они на тронах. У них белые одежды и короны, и все это обещано Церкви.
И я не верю, что это может быть Израиль, основываясь на главе 5, стихе 9: «Они запели новую песнь, сказали: «Достоин ты взять свиток и снять печати его, ибо ты заклан, и искупил Богу». по крови твоей из всякого рода, и языка, и народа, и племени; и сотворил нас Богу нашему царством священников, и будем царствовать на земле». И я думаю, что эту песню поют искупленные люди. Итак, я думаю, что это относится к искупленным людям: к тем, кто спасен, искуплен из каждого родственного языка, народа и нации. Мол, это не может относиться к ангелам, насколько я понимаю. Оно не может относиться к святым Израиля; оно должно относиться к Церкви. И тогда я думаю… я имею в виду, я думаю, что это самое безопасное место для решения этого вопроса.
«От престола – «стих 5» – от престола исходят молнии, громы, гласы» и так далее, а затем видение Бога, и снова появляется семичастный Дух, и это божественный престол.
Итак, перед престолом, стих 6, море стеклянное, подобное кристаллу. И это чем-то похоже на первую главу Иезекииля, образы там. Четыре живых существа, я думаю, это ангелы. Там они описаны довольно подробно. И затем сказано, что все они поклоняются (стихи 9, 10 и 11). Все небеса поклоняются. Вам поклоняются ангелы; у вас есть поклоняющиеся святые, поклоняющаяся Церковь, все воздающие хвалу и славу Богу. И, как я уже говорил вам раньше, это тема небес. Небеса – это место, где все поклоняются Богу. И вот, когда Иоанн видит небо, он видит всех этих людей, поклоняющихся Богу.
И вдруг в пятой главе происходит что-то интересное: поклонение нарушается. «И увидел я в деснице Сидящего на престоле свиток…» Знаете, что это такое? Это право собственности на землю. Это право собственности на землю? Откуда ты это знаешь? Оно было запечатано семью печатями.
Римский закон требовал, чтобы завещание было запечатано семь раз, чтобы его нельзя было взломать. Его нужно было запечатать. Другими словами, покатали бы, запечатали бы; раскатайте его еще немного, запечатайте; раскатайте его дальше, запечатайте; раскатайте его дальше, запечатайте. И, наконец, раскатают до самого тугого места, запечатают в седьмой раз, и семь печатей не прорвешь, не будучи обнаруженным. Итак, завещание было скреплено семь раз. Я верю, что это Божья воля и завет, и Божья воля и завет заключались в том, чтобы отдать землю Иисусу Христу. Разве не это было его обещание во втором псалме? «Я отдам Тебе народы в наследие.
Вы будете править железным прутом. Это мой сын; Он сокрушит власть всех народов. Он будет править миром». Это было обещание Сыну, и вот документ, подтверждающий право собственности, который Отец держит в Своей руке.
«И сильный угол провозглашает: «Кто достоин раскрыть свиток и снять печати его?» Кто может утверждать, что имеет волю Божью? Кто сможет развернуть семь запечатанных свитков? «Ни один человек ни на небе, ни на земле, ни под землёй, никто не мог раскрыть свиток или хотя бы заглянуть в него». И Иоанн плакал, потому что не нашлось никого достойного раскрыть и прочитать свиток или хотя бы взглянуть на него. «И тогда один из старейшин — «и который знал бы лучше, чем один из старейшин, один из 24 старцев, который лучше знал бы, что значит быть искупленным» — сказал: «Не плачь: вот, Лев колено Иуды, корень Давидов, победило и открыло свиток и сняло семь печатей его».
Итак, один из тех, кто, как мне кажется, является представителем искупленных, знает, что Иисус Христос — тот, кто достоин открыть этот свиток. И в стихе 6 он описан как тот, кто выступает вперед: «— посреди животных — «ангелов» — и старцев — «представителей Церкви» — стоял Агнец, как будто был убит, имея семь рогов – «это полная сила, семь – это полнота, рог у животного относится к силе» – имеющий семь глаз – », что является совершенной мудростью, переданной и отраженной от Святого Духа, семеричного Духа Божьего.
Итак, вот Иисус Христос, полный мудрости Духа Божьего, полный силы. «Он пришёл – стих 7, вот монументальный момент – Он берет свиток из руки Сидящего на престоле». Имейте это в виду. Нарисуйте несколько линий вокруг этого стиха. Это знаменует собой разворачивание всего, что должно произойти. Иисус берет свиток и говорит: «Я верну землю». Рай будет восстановлен.
Как вы думаете, что это вызывает на небесах? Ну, это вызывает больше поклонения. Итак, стих 8, стих 9, 10, 11, 12, 13, 14 – все поклоняются, поклоняются, поклоняются. Как вы думаете, почему небеса так взволнованы? Я скажу вам, почему; они устали от бунта на земле. Верно? И когда они начнут видеть, что Христос взял свиток – Он собирается развернуть его, забрать право собственности, забрать обратно
земля – они волнуются по этому поводу, и есть слава, хвала и поклонение, кульминацией которых является чудесное утверждение в стихе 12: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость, и силу, и честь и славу». и благословение». И вряд ли ты сможешь прочитать это, не услышав Мессия.
Итак, вы видите, что начало этого века начинается на небесах – или, скорее, эта фаза – начинается на небесах. Бог на престоле владеет документом, подтверждающим право собственности на землю. Все небеса поклоняются. И они говорят: «Ну, кто достоин взять землю обратно, отдать ее Богу и вернуть ей рай и предназначение? Кто достоин?» И никого не находят. И вдруг Джон видит себя плачущим. И затем приходит Агнец, и Агнец берет на землю документ, подтверждающий право собственности, как бы говоря: «Я разверну этот свиток; Я верну землю». И когда это утверждается в стихе 7, тогда все небо снова начинает аллилуйя.
Итак, вы начинаете с главы 6, где Господь начинает снимать печати. И у вас есть семь печатей, и каждая, которая открывается, открывает другое событие, которое должно произойти на земле. Первая печать – это мир. «Я видел, как Агнец снял одну из печатей и услышал шум грома, одно из четырех живых существ сказало: «Приди» – или «Иди».
«И увидел я, вот, белый конь, и сидящий на нем имел лук – «заметьте, у него не было стрел, только лук» – и у него был венец: и он пошел побеждать и побеждать». Итак, кто это? На белом коне – это победитель. С луком и без стрел, значит, ему не пришлось воевать. Он нес свой лук, и ему не пришлось его использовать. Это мирное завоевание. Он носил корону. Он вышел побеждать и побеждать. Итак, период скорби на земле начинается тогда с ложного мира, питаемого антихристом. Если у вас есть желание сравнить это, посмотрите Даниил 9:27, где говорится то же самое. Он заключает договор с народом Божьим и устанавливает ложный мир. Итак, он — лжехристос; приносит то, что выглядит как мир, но это длится недолго.
Я имею в виду, что это продлится совсем недолго, потому что в 4-м стихе снимается вторая печать, и выходит другая лошадь. Этот не белый; этот красный. Это, кстати, Четыре Всадника Апокалипсиса. «… и Сидящему на ней дана власть взять мир с земли, чтобы они убивали друг друга». Вторая печать – война.
Это приводит нас к третьей печати, которая сломана, и это черный конь, стих 5. «Сидевший на нем имел в руке весы», другими словами, взвешивал и отмерял.
И там сказано, что когда отмерят, «- меру пшеницы – «стих 6» – за динарий – «это означает, что вы получите около полутора пинтов ячменя или меньше пшеницы, может быть, треть от этого». за один день заработной платы. Другими словами, вы работаете один полный день, чтобы заработать недостаточно еды для одного человека или едва достаточно для еды одного человека. Это условия голода. И сказано: «Смотри, не повреди елея и вина». Это еда богатого человека; не трогай это.
Итак, мы имеем мир, за которым следует война, за которой следует голод. А где мировая война, там будет всемирный голод. И затем появляется четвертая печать, и это смерть.
Что следует за войной и голодом, кроме смерти. В стихе 8 говорится: «Пришел всадник на бледном коне; его звали Смерть, и Аид последовал за ним». Почему? Он продолжает убивать, а Аид приходит и подбирает всех мертвецов. «Дана им власть над четвертой частью земли убивать мечом, голодом, смертью и зверей земных».
Затем вы подходите к пятой печати и обнаруживаете под жертвенником нескольких людей. Это, без сомнения, искупленные люди, которые были убиты в тот период, и теперь они на небесах, и они у самого алтаря Божьего, как бы у самого престола Божьего, и они находятся там. молясь, стих 10: «Доколе Ты, Господи, святый и истинный, не будешь судить и мстить за кровь нашу живущим на земле?» Потому что в этой войне, и в этой бойне, и в этом голоде, и во всех бедствиях на земле, искупленные люди убиты антихристом. Когда их духи попадают на небеса, они собираются вместе и взывают к Богу: «Как долго Ты собираешься позволять этому продолжаться, не отомстив тем, кто убивает святых?» Это очень важный раздел; вам следует сделать об этом пометку. Этот раздел является предпосылкой, на которой основывается большая часть будущих обсуждений в Откровении.
В стихе 11 говорится: «И даны были каждому из них одежды белые; и было сказано им, чтобы они отдохнули еще некоторое время, пока не исполнятся и сослужители их и братья их, которые будут убиты, как и они». Он говорит им: «Просто будьте терпеливы. А пока вот белый халат. Вот ваша небесная одежда, наслаждайтесь и держитесь там, пока остальные мученики не закончат мученическую смерть. Это еще не конец." Как кто-то однажды сказал: «Это никогда не закончится, пока не закончится». И это еще не конец.
Итак, возвращение на землю, шестая печать: «… и землетрясение. Солнце стало черным, как власяница, а луна стала как кровь». Об этом говорил Иоиль, и Петр тоже в День Пятидесятницы. «Звезды небесные упали на землю…» Теперь представьте себе это, ребята. Солнце чернеет; луна идет кровью; звезды падают с неба, «…как смоковница, бросающая несвоевременные смоквы…» Другими словами, у вас есть перезрелые смоквы, вы трясете дерево; они все падают. Все звезды падают с небес.
«И тогда небеса исчезают, как свиток…» Вы когда-нибудь опускали штору на окне и отпускали ее, и она… бле-бла-бла-бла-бла-бла… вот так? Вот что произойдет со всем небом – Бле-бле-бле-бле-бле-бле-бле-бле-бле… видите. Все это исчезло. «…и всякая гора и всякий остров сдвинулись с мест своих». Вы можете себе это представить? Страшное время, и они действительно испугаются, и вы испытываете огромный страх в стихах с 15 по 17: «… они кричат, чтобы скалы и горы упали на них, и скрыли их от лица Сидящего на престоле и от лица Сидящего на престоле». гнев Агнца: ибо пришел великий день гнева; и кто сможет устоять?»
Так вот, ты можешь принять только определенное количество этого, и ты останешься в мусорном ведре, и бедный Джон – ты можешь себе представить, каково было бы иметь все эти видения? Итак, Господь дает ему периодическую передышку, и 7-я глава – одна из таких. И в главе 7 мы замечаем, что среди всего этого существует некоторая защита. Будет какое-то благословение. Будут некоторые люди, избавленные от этого приговора. Не все будут под алтарем; некоторые верующие будут пощажены. Кто они? Это 144 000 евреев из каждого племени. Дан опущен из-за грубого идолопоклонства, Второзаконие 29. Но если вас беспокоит Дан, в Иезекииля 48 они включены в схему царства, поэтому они милостиво возвращены в царство; им просто не разрешено служить в этом конкретном служении.
Итак, что это говорит? В середине недели, когда начнется Холокост, уже будут спасенные евреи, верующие в Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, уже спасенные, и они пройдут через тот же самый период, и они не смогут быть убит. Почему? Потому что их нельзя ранить. Они запечатаны; они защищены. Там сказано, что во 2 и 3 стихах: ничто не может им навредить.
Итак, во второй половине года через вас пройдут 144 000 евреев, проповедующих
Евангелие. Ребята, они будут очень эффективны, посмотрите на стих 9: «Я увидел великое множество людей, которых никто не мог сосчитать». Я имею в виду, что их было бесчисленное множество всех наций, родов, народов, языков. Они стояли перед престолом, перед Агнцем, облеченные в белые одежды, с ладонями в руках. Они кричали: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу». Откуда они пришли? Они — плоды 144 000 евреев.
Знаете, это одно из чудесных утверждений о Божьем суверенитете и спасении. Бог изберет для спасения 144 000 евреев, и из каждого колена Израиля Он выберет по 12 000, и только Он знает, где люди соединяются со своими племенами; они потеряли все записи при разрушении Иерусалима в 70 году нашей эры. Но он не теряет записи.
Бог буквально изберет 12 000 из каждого колена. Итак, во втором полугодии будет 144 000 искупленных евреев. И они будут евангелистами. И от их служения выйдет бесчисленное множество людей из каждого колена, и языка, и племени, и народа, прославляющих Господа Иисуса Христа. И затем, конечно же, после этого у вас будет много поклонения в оставшейся части главы 7. Чудесная, чудесная вещь.
Теперь вы подошли к седьмой печати в главе 8. И седьмая печать очень часто является ответом на первые шесть, или седьмая труба - ответом на первые шесть, или седьмая чаша - ответом на первые шесть. И стих 1, между прочим, является жизненным стихом некоторых людей, доказывающим, что на небесах нет женщин, потому что в нем говорится, что на небесах будет тишина в течение получаса. Но я думаю, что это может немного усложнить ситуацию.
Итак, «Когда Он снял седьмую печать, наступила тишина на небе примерно на полчаса». Что это значит? Значит, что остановило? Что остановило? Ну, а что происходит на небесах? Поклонение. Это как раз происходит в 7 главе. Итак, оно прекращается на полчаса. Почему? Они в восторге? Я имею в виду, что они в восторге от изливающейся всесожжения божественной ярости.
Итак, вот семь трубных судов, еще один способ обозначить суд. Господь раскрыл печать, и в конце ее раздались трубы, возвещающие суд. Стих 6: «Семь ангелов имели семь труб, готовых трубить. Прозвучала первая труба, и пошел град и огонь, смешанный с кровью, пролитой на землю: треть деревьев и вся зеленая трава сгорела». Это приговор растительности. Суд над растительностью — это суд над человеком, потому что он не может жить без растительности во многих местах, и суд над животными, потому что они тоже не могут жить без растительности. И это может быть своего рода приговор и по поводу насыщения мира кислородом, где необходима растительность.
Итак, мы видим третью часть бывших существ – третью часть и вторую трубу в стихе 8: «Третья часть моря стала кровью; и третья часть существ в море, имевших жизнь, умерла; третья часть кораблей была уничтожена». Бог творит суд, и представьте себе, что треть всей растительности исчезла, и одна треть моря становится похожей на кровь, а третья часть морских существ умирает. И у вас плавает по трети морей мира вонючее, гнилое, гниющее месиво. Другими словами, человек не смог распознать дар Божий в творении, и поэтому Бог его забрал. Человек не смог прославить чудесные вещи, которые Он сотворил: зеленую траву, растения и деревья, море и всю жизнь, которая в нем. Человек не стал бы прославлять Бога, и поэтому Бог забирает это.
И затем у вас есть третья труба в стихе 10: «… и она упала на третью часть рек – «совершил суд» – и источник вод. Его называли Полынь. И стало горько». И вот суд над пресной водой – все источники пресной воды поражены горечью, и треть из них уничтожена, как и остальные.
Четвертая труба протрубит через 12: «…треть солнца была поражена…» Знаете ли вы, что это сделает с календарем? Знаешь, что это сделает с расписанием? Знаете ли вы, что это будет делать изо дня в день? Вы потеряете треть солнца – я не знаю, какой хаос это вызовет на небесах. Третья часть луны исчезла, третья часть звезд исчезла. Третья часть их — тьма, «…и день не светил третью часть его, и ночь также». Удивительный. Весь календарь стерт; это сошло с ума. Повсюду происходят всевозможные сумасбродные затмения.
«И я услышал ангела, летающего посреди всего этого – «стих 13» – говорящего: «Горе, горе, горе…»» Я могу идентифицировать себя с этим ангелом. И ангел говорит: «Ты думаешь, это плохо? Подождите, пока не услышите следующие три; ты ничего не слышал». Вот так.
И вот в 9-м звучит пятая труба, и падает звезда. Кто это, Люцифер? И он получил ключ от бездонной ямы. Знаешь, кто в бездонной яме? Связанные демоны. Демоны, которые связаны там Богом. Там демоны, запертые в яме. Они не могут выбраться. Но во время скорби ключ попадет в руки Люцифера. В пятую трубу он собирается спуститься, отпереть бездонную яму. И знаешь, что произойдет? Все связанные демоны, которые были связаны там, некоторые из них были связаны на протяжении веков, столетий и тысяч лет. И, наконец, они выйдут и хлынут оттуда, и во 2-м стихе сказано: «...как дым из ямы, как дым из печи; и солнце и воздух потемнели от дыма ямы». И они подобны саранче, сказано в 3-м стихе. Это как чума. Они просто подметают землю. Вы знаете, почему скорбь будет ужасным временем? Потому что все связанные демоны в аду будут освобождены, чтобы добавиться к тем, которые уже бегают по всей земле.
И сказано: «Им было повелено – в стихе 4 – не делать вреда траве земной, ни никакой зелени, ни всякому дереву; но только те люди, которые не имеют печати Божией на челах своих». Демоны не собираются ничего делать с творением; они просто собираются уничтожить мужчин. И даже не дают привилегии убить их в пятую трубу. «Они не могут их убить, — говорит в стихе 5, — они могут мучить их только пять месяцев, и мучение их было подобно мучению скорпиона, когда он поражает человека. И в те дни люди будут искать смерти и не найдут ее; и захотят умереть, и смерть убежит от них». Их ужалят, как жало скорпиона. Нашествие демонов саранчи собирается пересечь земной шар, мучая людей в течение пяти месяцев.
Люди не смогут найти облегчения даже в смерти.
И затем в стихах с 7 по 10 идет описание этих демонических существ, символический язык. И в стихе 11 сказано: «Имел над ними царь, и царь — ангел бездны, имя которого на еврейском языке Аваддон — «оно означает губитель» — а на греческом языке Аполлион» — означает разрушитель. Если вы думаете, что это плохо, есть еще две трубы.
И в этот период времени трубит шестая труба, и река Евфрат как бы разверзается, «…и ангелы – «стих 15» – которые были приготовлены на час, и день, и месяц, и год, чтобы умертвить третью часть людей». Вот приходит воинство, освобожденное ангелом, которое собирается
истребить треть мира. «А число войска всадников двести тысяч тысяч…» это 200 миллионов. И приходят они с Востока, через Евфрат. Итак, в стихе 18 говорится, что они убивают треть мира «...огнем, дымом и серой, выходящей из уст их». Возможно, это какое-то оружие, описанное в тех древних терминах.
«А остальные люди, которые не были убиты этими язвами, еще не покаялись в делах рук своих; они должны были поклоняться демонам и идолам из золота, серебра, меди, камня и дерева, которые не видят, не слышат и не ходят, и не раскаялись ни в убийствах своих, ни в своих фармакейя – это наркотики – ни их блуда, ни их воровства». Люди не покаялись, они просто прокляли Бога.
Это довольно грозные трубы, не так ли? Вот вам первые шесть труб. Это все произойдет в конце скорби. Вы заметили, что Церкви все это время нет рядом? Глава 10 — еще одна небольшая передышка. Я имею в виду бедного Джона, бедных нас. Итак, он дает ему еще одно маленькое видение хорошей части: лицо его, как солнце, и ноги его, как огненные столпы, и держал он в руке тот свиток. И правая нога его на море, а левая нога на земле. И он воскликнул громким голосом, как лев, и семь громов проговорили голосами своими. И вы знаете, вот он, в своем славном видении, но он говорит Иоанну в стихе 5: «Не позволяй им узнать об этом; не говори им. Слишком фантастично. Суд над грешниками слишком велик, слишком страшен, слишком ужасен, слишком ужасен. Не говорите им.
Не говорите им. Это тайна. Стих 7: «Тайна Божия совершится». Эту часть мы не собираемся раскрывать.
И увидел Иоанн в том видении тот маленький свиток, который символизировал возвращение земли, и взял его, и вложил в уста свои. Потому что ему сказали: «Возьми это, положи в рот и съешь, проглоти». И он сказал, что сделал это. И сказал он: «В устах моих сладко, и в чреве моем горько». Что ты имеешь в виду, Джон. «Я имею в виду, что когда я вижу пришествие Иисуса Христа во славе, у меня появляется сладкий вкус, потому что Христос заслуживает царствования и царствования во славе, но у меня также есть горький вкус, потому что, когда Он придет во славе, чтобы царствовать, я знаю это будет означать опустошение и вечное проклятие мира, поэтому это и сладко, и горько».
Теперь, прежде чем прозвучит седьмая труба, в 11-й главе можно увидеть еще один проблеск Божьей благодати. О, это мощно, посмотрите на это. Это два моих любимых человека в Библии, и я даже не знаю, кто они, кроме, конечно, нашего Господа. Я просто думаю, что эти два парня потрясающие. Я не знаю, кто они, и если Господь ищет добровольцев, я волонтёр. «И есть две маслины, два светильника, стоящие пред Богом земли». Теперь посмотрите на это, и, конечно же, земля их возненавидит. Я имею в виду, что мир будет их ненавидеть. Общество Нью Эйдж возненавидит их.
Люди, которые объясняют восторг словами: «Эй, мы удалили всех тех людей, которые мешали нам достичь следующего уровня сознания», они будут их ненавидеть. И когда они проповедуют Иисуса Христа и так далее, они их возненавидят. Но знаете, что происходит? «Если кто причинит им вред, – говорит стих 5, – то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их». «Хааа!» Я имею в виду, что ты мог бы к этому привыкнуть. Вас преследуют и противодействуют, они не верят вашему посланию и пытаются лишить вас жизни… Хааа!
И у них есть власть закрыть небеса. Другими словами, они могут пойти в место, где хотят проповедовать Евангелие Иисуса Христа, и пока они проповедуют, они вызовут засуху. И они могут управлять погодой: «…они имеют власть над водами, чтобы превратить их в кровь, поражать землю всеми язвами, так часто, как захотят».
Как вы думаете, что будет в новостях каждый вечер? «Далее у нас есть показания двух наших свидетелей. На этой неделе они были в Цинциннати; дождя не было; все реки превратились в кровь; людей поразили язвы. Нам нужно что-то сделать с этими двумя парнями, но каждый раз, когда мы пытаемся, мы превращаемся в дым». И знаешь, что произойдет? Наконец зверь выходит прямо из ямы – сам зверь: «…и побеждает их, и убивает их. А их трупы – «когда они умирают, вы знаете, где они находятся, когда умирают?» Они в Иерусалиме. Это верно» — тот великий город, духовно называемый Содом и Египет, — в стихе 8 говорится, — «где наш Господь был распят». Итак, их убили в Иерусалиме.
Можете себе представить, что скажут в новостях. «Наконец-то они мертвы». И там сказано, что они оставляют свои тела на улице. Итак, это в наше современное время. Вы не оставляете тела на улице. Они оставляют их на улице. «И люди, и племена, и языки и племена видят трупы их три дня с половиною». Итак, как весь мир может видеть трупы в Иерусалиме? Только один путь; как это? Телевидение. Это не могло быть правдой сто лет назад. Их не могли увидеть во всем мире. И они не позволяют класть свои тела в могилы. Почему? Потому что они так взволнованы: «… они радуются, веселятся и присылают подарки». С Днем мертвых свидетелей, вот ваш подарок.
Это верно; мир так рад, что эти парни мертвы. И я просто вижу, как какой-то репортер стоит там и говорит: «Ну, они мертвы уже три с половиной дня, и мы так рады, что этих людей забрали с земли». А затем в стихе 11 говорится: «По прошествии трёх дней с половиной вошел в них дух жизни от Бога, и они встали на ноги свои – «и я хотел бы увидеть мгновенное повторение этого момента» – и страх напал на тех, кто видел их». Вы не думаете, что это так? И это то, что произойдет.
И потом мне это нравится: «И голос с небес сказал: «Подойди сюда».» Уууууу! Видеть. И они это сделали. «И произошло в тот час великое землетрясение, пала десятая часть города, и погибло от землетрясения семь тысяч человек, а остальные ужаснулись и прославили Бога Небесного». Террор, настоящий ужас. Послушайте, Бог никогда не останется без свидетеля, не так ли? Всегда.
И после этого небольшого перерыва мы возвращаемся к седьмой трубе, и когда она трубит, это финал, ребята. Мне это нравится. Стих 15: «Царство мира сего соделалось царством Господа нашего и Христа Его; и Он будет царствовать во веки веков». Вот и все, ребята. Когда трубит эта седьмая труба, царства мира принадлежат Иисусу Христу. Чудесно, чудесно.
Глава 12 возвращается к более подробному описанию, прежде чем мы перейдем к последним семи чашам, и описывает непрекращающееся преследование сатаной Израиля, Мессии и народа Божьего. Там говорится о том, как он всегда воевал против народа Божьего. Женщина в этой главе — Израиль. Ребенок – Христос. Дракон – это Сатана. А дракон всегда преследовал ребенка, рожденного от женщины. И он сражался в прошлом, и он будет сражаться в будущем. В стихе 7 говорится, что демоны сатаны, Михаил и его ангелы устроят войну на небесах. Угадайте, кто победит? Суперангел Майкл и его ангелы победят. Они бросят, стих 9, в конце говорится: «…изгоните в землю всех бесов».
Итак, что происходит, послушайте, у вас есть демоны, которые сейчас вышли из ямы, как саранча повсюду. У вас есть демоны, парящие в воздухе, правители на высоте; они сброшены. Итак, вы вытащили их из ямы на земле, изгнали с небес, больше не имея доступа к Богу, как это сделал сатана в Иове, когда он предстал перед престолом Божьим. Они все будут
Земля. А на земле – невероятный результат наполненного демонами мира. И нападение всегда было направлено на Израиль, но остальная часть 12-й главы говорит о том, как Он защищает Израиль, как Бог чудесным образом защищает их. Фактически, в какой-то момент вся эта армия… эта армия преследует Израиль, и земля просто поглощает их в стихе 16. Просто раскрывается и поглощает их всех.
Чудесный.
В главе 13 раскрывается еще одна деталь; он знакомит нас с антихристом, мировым правителем, и он нечто. Он возглавляет все эти нападения на Божий народ. В конце четвертого стиха говорится: «Кто подобен Ему? Кто способен воевать с ним? У него есть уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать 42 месяца». Это три с половиной года. Это снова последняя половина скорби. «Он открыл уста свои для хулы на Бога, хуля имя Его, скинию Его и живущих на небесах. Дано было ему вести войну со святыми и победить их, и дана ему власть над всеми племенами, и языками, и народами». Он обладает огромной властью, огромным влиянием.
У него также есть когорта. Глава 13, стих 11 до конца представляет лжепророка. Зверь — антихрист, лжепророк — его соратник. Как будто у фараона были Яннес и Джамбрес; как у Валака был Валаам; как Авессалом имел Ахитофела. У антихриста будет своя когорта, и его работа — указать всем на антихриста, приказать всем поклоняться антихристу. И он творит некоторые ложные чудеса и лживые знамения, и он строит большой образ зверя и оживляет его посредством какого-то электронного чревовещания, или того, о чем там говорится в стихе 15. Или, еще лучше, он вселяет беса прямо в этого идола. сам по себе, и он становится одержимым демонами идолом.
А теперь мир настолько сильно подвержен влиянию демонов, что каждый в мире потенциально может быть буйным маньяком, как тот мальчик, о котором мы читаем, который упал в огонь, упал в воду, с пеной изо рта и катался в грязи. Каждый в мире мог бы быть похож на демона из Гадары, который жил в пещерах и повсюду изрезал свое тело камнями, потому что он был настолько заражен демонами. Вся земля буквально кишит демонами, и они контролируют все. И они даже способны заставить образ говорить, и это привлекает весь мир к поклонению антихристу, а это работа лжепророка.
И затем он говорит в стихах с 16 по 18, что в этом видении он увидел, что если бы у тебя не было числа, ты не мог бы ни покупать, ни продавать; ты не мог действовать в обществе. И число было 666. Это не имеет значения, за исключением того, что оно представляет человека. Человек был создан в шестой день. Семь — Божье совершенное число, и как бы человек ни старался, его всегда 666; ему не хватает совершенства. Итак, это число человеческой системы. Мне всегда любопытно, что все такси в Израиле начинаются с номера 666, потом тире, а потом остальные цифры. Я не думаю, что это особенно важно; это просто интересно.
Но что важно, что интересно, и что важно, так это то, что вы не можете действовать в этом обществе, если у вас нет номера на лбу или на руке. И мы приближаемся к этому.
У нас уже есть кредитные карты и номера. Если у вас есть банковская карта, куда вы можете вставить свою банковскую вещь, ввести свой номер в сделку, ваш номер уже есть. Свяжите его с номером вашей банковской карты, они точно знают, кто вы, и смогут узнать о вас все. И если они решат, что вы не можете покупать или продавать, все, что им нужно сделать, это удалить этот номер. А если у вас общество безналичных денег, и если вы... проблема с кредитной картой в том, что вы ее теряете, поэтому разрабатываются способы носить ее на руке и на лбу, потому что в холодном климате это две части. части вашего тела, которые легко обнажаются и легко сканируются. Итак, антихрист будет
править миром, и он все это приспособит, и он будет контролировать все это благодаря своей силе.
В прошлый раз я говорил вам, что теперь они разработали – и это для меня невероятно – они пытаются разработать имплантаты компьютерных чипов, с помощью которых они могут вживить в человека чип, прямо в его тело, который будет совместим между вашим мозгом и чип и компьютерную систему, так что, какой бы профессией вы ни занимались, вы можете иметь мгновенный доступ ко всем материалам библиотеки, которые поступают прямо с компьютера, в ваш чип и в ваш мозг. И если бы вы просто сделали это с таким парнем, как антихрист, он наверняка мог бы все контролировать.
Стих 1 главы 14 снова обращается к победе Господа Иисуса Христа. Вы видите, что 144 000 находятся на небесах и прекрасно проводят время, воспевая хвалу. И они поют хвалу победе Иисуса Христа. Теперь, конечно, весь Холокост достигает своего окончательного решения в Армагеддоне. И если вы посмотрите на главу 14, стих 14, и мы пройдемся по оставшейся части быстрее – будьте спокойны; здесь мы идем по графику – но в главе 14 мы начинаем мельком видеть Армагеддон, и идея ударения серпа в стихе 15, серп, жатва и жатва всегда говорит о суде. Господь придет на страшный суд.
Стих 20 подводит итог: «Точило истоптано за городом, и кровь потекла из точила даже до узд конских – «это четыре или пять футов высоты» – на пространство в тысячу шестьсот стадий. ». Это 200 миль. Это длина Израиля. Глубина пять футов (длина Израиля) используется как символ кровавой бойни. И виноград не имеет силы против сокрушающих ног Всемогущего Бога, и поэтому вы видите, как Бог топчет Свой суд.
И мир будет судим. Фактически, ранее в этой главе, в стихах с 9 по 12, он говорит: «Держитесь, святые, будьте терпеливы, потому что Бог грядет на суд». А если ты примешь мученическую смерть – если ты умрешь мученической смертью, стих 13: «Блаженны умирающие в Господе». Так что не беспокойтесь об этом; Бог осуществляет Свой гнев; Он осуществляет Свой суд.
И теперь, когда мы подходим к главе 15, мы подходим к последним семи судам. И это похоже на пистолет Гатлинга – бах, бах, бах, бах, бах, бах, бах. Это происходит в самом, самом конце, семи последних казнях. И они наполняют, говорит первый стих, гнев Божий. И вы видите, как эта потрясающая сцена на небесах разворачивается в 15-й главе и готовится к Страшному суду. А в стихе 8 говорится: «Храм наполнился дымом от славы Божией и силы Его; и никто не мог войти в храм, пока не исполнились семь язв от семи Ангелов». Это личное дело. Бог заставляет весь дым катиться по небу, и они вырываются наружу в главе 16, и первая чаша выливается, и тут же говорится: «Неприятная и болезненная язва упала на людей, имевших начертание зверя и на тех, кто поклонялся его образу». Это Хелкос. Это похоже на нищего, у которого были язвы. Это вполне может относиться к некоторым раковым язвам.
Сразу за этим выливается вторая чаша или пузырек – то же, что чаша. И «…море стало как кровь мертвеца, и всякая душа живая умерла в море». Вонючая каша с поверхностью мертвых существ, не поддающихся пониманию.
«И третий ангел вылил чашу свою на реки и источники вод; и они стали кровью». Уже не четвёртый, не третий, а теперь всё. Разрушительное суждение, загрязнение пресной воды.
В стихах 8 и 9 выливается четвертая чаша, и солнце палит так жарко, что сжигает людей огнем; это сжигает их до смерти. И вместо того, чтобы покаяться, они хулят имя Божие.
А потом пятый – невероятно, но после палящего солнца наступает тьма, и они от боли грызли языки. Почему? Они не могли видеть, куда идут; света вообще нет, кромешная тьма, и они подвержены ужасным травмам и боли и не могут найти облегчения, потому что не видят, где находятся. И, кстати, позвольте мне добавить стих 11: «…хулили Бога Небесного из-за болезней своих и язв своих…», который возвращает нас к началу и говорит, что все эти язвы накапливаются. Накопительный.
«Шестой ангел вылил чашу свою в реку Евфрат, и теперь наступает путь царей восточных…» та армия, о которой мы говорили ранее, а затем Армагеддон. Последняя битва на равнине Армагеддона. Я был здесь; Я стоял на равнине. Наполеон сказал, что это лучшее место сражения, которое он когда-либо видел на земле.
И три нечистых духа, подобные жабам, это демоны особой природы – выходят и из тини самого ада, и из пасти дракона, и пасти зверя, и уст лжепророка. И вот, кстати, нечестивая троица. Это духи демонов, творящие чудеса. Они собирают мир на битву Армагеддон, и они не знают, что это великий день Всемогущего Бога.
И весь мир приходит на Армагеддон, чтобы сражаться. Думаю, 11-я глава Даниила описывает это. Цари севера спускаются, проносятся по югу. Входит царь востока. Запад вмешивается. Придут цари востока. Они все дерутся, и эта резня продолжается. Посреди всего этого с небес приходит Иисус Христос.
Седьмая чаша выливается в конце 16-й главы, и там гром и молния. Все острова бежали. Горы не нашлись, и был град с неба. Можете ли вы в это поверить? И весят они около ста фунтов каждый. Это стофунтовая глыба льда. И это финал.
Главы 17 и 18 очень важны. Они возвращаются во втором тайме. И знаете, что они нам говорят? Вопрос, который вы здесь задаете, звучит так: «Иоанн, а как насчет религии во время скорби? Будет ли религия?» Это описано в главе 17. Будет религия. Ложная церковь – знаете, как она называется? Если истинная Церковь — это невеста, то что такое ложная церковь? Блудница. Блудница. И говорится о блуднице, сидящей на водах многих, пьющей вино блуда, сидящей на звере. Блудница ездит на антихристе. Политический лидер антихриста и мировая религиозная система лжеблудницы существуют вместе.
Но антихрист поглощен своей собственной силой, поэтому в конце концов он пожирает блудницу; он просто проглатывает это и говорит: «Весь мир теперь будет поклоняться мне». Я верю, что именно тогда лжепророк устанавливает образ, и всему миру приказано поклоняться ему. Никакая другая религия не терпится, кроме него, потому что зверь в стихе 16 говорит, что съедает блудницу.
Теперь глава 18 возвращает нас к этому и задает другой вопрос. Вы скажете: «Ну а что в это время происходит в мире? Я имею в виду, какова экономика?» Это экономический взгляд на тот же период. Что будет происходить? Ну а когда во втором стихе все начинает рушиться, это
ангел говорит: «…Вавилон великий – «а Вавилон – это название последней мировой экономической системы» – пал, пал; оно стало жилищем демонов». Демоны захватили мир. И народы опечалены.
В стихе 5 говорится: «Грехи мира достигли неба, и Бог вспомнил беззакония ее». Когда они начинают видеть, как рушится вся система, рушится вся экономика, рушатся все деньги, рушатся банки, все рушится.
В стихе 10: «Увы, — говорят они в муках, — горе город великий Вавилон, город крепкий тот! в один час придет суд твой. И будут рыдать и рыдать о ней купцы земли; никто уже не покупает товаров их». Это больше никого не волнует; они просто пытаются выжить. Кто пойдет за покупками? Кто тогда пойдет в торговый центр?
«Товары из золота и серебра, и камней драгоценных, и жемчуга, и виссона, и пурпура, и шелка, и червленика, и дерева тиина, и всякой слоновой кости, и дерева драгоценнейшего, и меди и железа. и мрамор, и корица, и ладан, и мири, и ладан, вино и елей, мука тонкая, и пшеница, скот, овцы, кони, колесницы, рабы, души человеческие». Какая разница? Какая разница?
И торговля кораблями прекратится, стих 17. Вся транспортная система развалится. И люди в стихе 19 посыпают свои головы грязью, плача и причитая: «Увы, увы; все кончено; все кончено."
И хотя все на земле делают это, в стихе 20 говорится: «Все вы, люди на небесах…» что? «- радуйтесь. Радуйтесь». Знаешь, что будет хуже всего на свете? Музыка закончится; больше никакой музыки. Стих 22: «Голоса арфистов, менестрелей, флейтистов, трубачей уже не будет слышно в тебе – «никакой музыки» – и никакого мастера –» никакого искусства, ничего, конец всему; все кончено. Вечеринка на земле окончена.
Знаешь, что происходит в главе 19? Вечеринка начинается на небесах. Внезапно в первом стихе: «Аллилуйя». В стихе 3: «Аллилуйя». Стих 4: «Аллилуйя». Стих 6: «Аллилуйя». Чего вы все так взволнованы? Конец 6-го стиха: «…ибо Господь Бог всемогущий –» что? «-царствует». Окончательно. «И возрадуемся, и возрадуемся, и воздадим Ему честь, ибо наступил брак Агнца, и невеста приготовила себя». И теперь искупленные присоединились к своему Господу. «...дан лён чистый и белый, виссону праведность святых». Славный.
Я думаю, что это происходит на небесах. «Надевайте все, ребята, мы отправляемся в королевство. Мы отправляемся в королевство». Как мы туда доберемся? Вот оно; вот как ты туда добираешься. В стихе 11: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый; и Сидящий на Нем назван Верным и Истинным, и Он праведно судит и воинствует. И очи Его – как пламя огненное, и на главе Его было множество венцов; У Него было написано имя, которого никто не знал…» и далее описывается Его.
И в стихе 14 мы — люди; это мы: «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченных в виссон белый и чистый». Это мы. Это Он возвращается, чтобы установить Свое Царство; этот финал, когда Он придет в Армагеддон в сияющей славе, чтобы установить Свое царство на земле. И Он грядёт в белом, на белом коне, и мы идём с Ним на белых конях, в белых одеждах. Мы собираемся быть с Ним; мы приходим во славе с Ним.
Мне нравится, что в конце 16-го стиха Его имя: «Царь царей и Господь господствующих». И когда Он придет, опустошение, Армагеддон. А результат Армагеддона описан в стихах 17 и последующих: резня, смерть. Он призывает птиц есть мясо.
Стих 20: зверь и лжепророк живьем брошены в озеро огненное, горящее серой. А людей в оставшихся армиях убивают мечом. Знаешь, что происходит? Глава 20: Господь устанавливает Свое Царство. Это верно. Посмотрите стих 4: «Я видел престолы…» Для чего они нужны? Посмотрите на конец стиха 4; они для святых, которые жили и царствовали со Христом тысячу лет. Знаешь, что произойдет в конце тысячи лет?
Стих 7: сатана на некоторое время освободился. Он все время был связан. Он немного освободился. Он выходит в мир. И вы знаете, что во время Царства некоторые люди вошли в физические тела. У них будут дети. Они заново заселят Землю. Население будет по всей земле. Некоторые из них даже не поверят в Иисуса Христа, хотя Он правит в городе Иерусалиме уже тысячу лет. Разве это не удивительно? Не так уж и удивительно. Они также не узнали Его, когда Он пришел в первый раз. Они отвергли Его, хотя знали, кем Он был.
Итак, сатана устраивает последнее восстание, и в стихе 9 говорится, что в конце сходит огонь с небес и пожирает всех этих мятежников. А затем, в стихе 11, все неспасенные за всю историю собираются на великий белый суд. А в стихе 15 говорится, что, когда их имена не записаны в книге жизни, они были брошены в ад. Это конец тысячелетнего царства.
Вы говорите: «Что будет потом?» Глава 21: «Я увидел новое небо и новую землю…» Стих 2: «…и новый Иерусалим». Вы говорите: «Каково это?» Стих 3: «…Бог с человеками, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом. И отрет Бог слезы с очей их; и не будет уже смерти, ни скорби, ни плача, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло». Это вечное состояние, не так ли? Это новое небо и новая земля. И затем оставшаяся часть главы 21 и глава 22 описывают это.
Ну, последнее сообщение приходит в конце 22. Могу я вам его передать? Посмотрите стих 17: «И Дух и невеста говорят: «что?» -'Приходить.' И пусть слушающий скажет: «Приди». И пусть придет жаждущий. И кто хочет, пусть берет воду жизни даром». Это, друг мой, последнее приглашение. Приходить. Придите ко Христу. Приходите и пейте. Придите и примите участие в Его спасении. Потому что если это произойдет, будет слишком поздно.
Стих 11, когда придет суд: «Неправедный еще будет неправ; и нечистый еще нечист будет; а праведный еще будет праведен; кто свят, тот еще свят будет». ». Другими словами, кем бы вы ни были, когда это произойдет, вы останетесь навсегда. Можете ли вы сказать вместе с Иоанном: «Даже так», что? «Приди, Господь Иисус; Я готов"? Я надеюсь, что это так.
Доступно онлайн по адресу: http://www.gty.org
АВТОРСКИЕ ПРАВА (C) 2023 Благодать Тебе
Вы можете воспроизводить этот контент Grace to You в некоммерческих целях в соответствии с Политикой авторских прав Grace to You. (https://www.gty.org/about#, авторские права).
ШЕСТНАДЦАТЬ ПРОРОЧЕСТВ рассчитано доктором Питером Стоунером
В Ветхом Завете имеется более трехсот пророчеств, касающихся первого пришествия Христа. Каждое из них было полностью выполнено
Иисусом Христом.
Давайте посмотрим, что происходит, когда мы принимаем более восьми пророчеств.
Предположим, мы добавим в наш список еще восемь пророчеств и предположим, что вероятность их исполнения
исполнение такое же, как и у восьми, только что рассмотренных. Шанс, что один человек
выполнить все шестнадцать — 1 х 1028х 1017 или 1 из 1045.
Давайте попробуем визуализировать это, как мы делали раньше. Возьмите это количество серебряных долларов. Если
Если вы превратите их в твердый шар, у вас получится большая сфера с центром
Земли и простирается во всех направлениях более чем в 30 раз дальше, чем от Земли до
солнце. (Если бы поезд стартовал с земли в то время, когда была принята Декларация
Соглашение о независимости было подписано, и оно неуклонно двигалось к Солнцу со скоростью
шестьдесят миль в час, днем и ночью, речь идет о достижении пункта назначения сегодня.
Но помните, что наш шар серебряных долларов простирается в тридцать раз дальше
направлениях.) Если вы можете себе представить маркировку одного серебряного доллара, а затем тщательно
Смешал его в этот огромный шар, завязал человеку глаза и сказал ему выбрать один
доллара и ожидать, что он будет отмеченным, вы имеете некоторое представление о том, как
безусловно, исполнение шестнадцати пророчеств, относящихся к Иисусу Христу, доказывает и то, и другое.
что Он Сын Божий и что наша Библия вдохновлена.
Конечно, Бог направил написание Его Слова.
1 из 10 в 45-й степени или 1000000000000000000000000000000000000000000000
48 ВОСЕМЬ ПРОРОКОВ
Чтобы расширить это рассмотрение за пределы человеческого понимания,
давайте рассмотрим сорок восемь пророчеств, одинаковых по своим человеческим шансам на исполнение
к восьми, которые мы изначально рассматривали, используя гораздо более консервативный подход.
число, 1 из 1021. Применяя тот же принцип вероятности, который использовался до сих пор, мы находим
вероятность того, что какой-либо человек исполнит все сорок восемь пророчеств, составляет 1 к 10.157.
Это действительно большое число и представляет собой крайне малый шанс. Давайте попробуем
чтобы визуализировать это. Серебряный доллар, который мы использовали, слишком велик. Мы
необходимо выбрать меньший объект. Электрон — примерно такой же маленький объект, о котором мы знаем.
Он настолько мал, что понадобится 2,5 х 1015из них уложены рядышком, образуя линию,
один файл длиной один дюйм. Если бы мы собирались посчитать электроны в этой линии один
длиной в дюйм и считали по 250 в минуту, а если бы мы считали день и ночь, то
нам потребуется 19 000 000 лет, чтобы подсчитать хотя бы одну дюймовую линию электронов. Если бы у нас был
кубический дюйм этих электронов, и мы попытались их сосчитать, нам потребовалось бы 1,2 х 1038
лет (2 х 1028 раз больше, чем 6 миллиардов лет назад до создания Солнечной системы).
После этого вступления давайте вернемся к нашему шансу 1 из 10.157. Предположим, что
берем такое количество электронов, отмечаем один и тщательно перемешиваем его в
всю массу, затем завязывают человеку глаза и позволяют ему попытаться найти подходящего.
Какой у него шанс найти нужного? В какую кучку попадет это число
электроны делают? Они составляют немыслимо большой объем.
Расстояние от нашей системы звезд или галактики до следующей ближайшей почти
1 500 000 световых лет; это расстояние, которое пройдет свет за 1 500 000 лет.
проезжая 186 000 миль каждую секунду. Это расстояние настолько велико, что если каждый
мужчина, женщина и ребенок в Соединенных Штатах, а их 200 000 000, имели библиотеку
65 000 томов, и вы собрали каждую книгу во всех этих библиотеках и их
отправился в это путешествие длиной в 1 500 000 световых лет и решил поместить одно письмо из
одну из книг на каждой миле (например, если «the» было первым словом в первой книге, которую вы
поставил бы «т» на первой миле, «ч» на второй миле и «е» на третьей миле; затем
оставьте милю пустой без буквы и начните следующее слово таким же образом и т. д.),
прежде чем завершить свое путешествие, вы израсходуете каждую букву в каждой книге каждой
одну из библиотек, и нам придется позвонить, чтобы узнать еще.
Некоторые авторитеты полагают, что пространство простирается во всех направлениях вдаль, а не вдаль.
размером в 1 500 000 световых лет. но более чем в 4000 раз дальше, или в 6 000 000 000 световых лет. Давайте создадим сплошной шар электронов, простирающийся во все стороны от Земли на расстояние шести миллиардов световых лет. Мы израсходовали наши 10?157 электроны? Нет, мы проделали в массе такую маленькую дырочку, что не можем ее увидеть. Мы можем сделать этот сплошной шар электронов, простирающийся во всех направлениях на расстояние шести миллиардов световых лет размером 6 х 10.28 раз. Предположим еще раз, что у нас было такое огромное количество электронов, 10157 из них, и мы смогли создать 500 таких огромных шаров радиусом в шесть миллиардов световых лет каждую минуту. Если бы мы работали день и ночь, нам потребовалось бы 1010раз на 6 миллиардов лет назад до момента сотворения, чтобы израсходовать наш запас электронов. Итак, один из этих электронов был помечен и тщательно вмешан во всю массу; завяжите своему мужчине глаза и попросите его найти отмеченный электрон.
Ни один человек не мог бы смотреть на эту массу электронов, с завязанными глазами или нет.
с завязанными глазами и выбрать любой электрон, не говоря уже о том, который был помечен.
(На самом деле электрон настолько мал, что его невозможно увидеть в мощный микроскоп.)
В той мере, в какой мы знаем, что этот человек с завязанными глазами не может различить отмеченное
электрон, мы знаем, что Библия вдохновлена. Это не просто свидетельство. Это доказательство
вдохновения Библии Богом – настолько убедительное доказательство того, что Вселенная невелика
достаточно, чтобы хранить доказательства. Некоторые скажут, что наши оценки вероятности
исполнение этих пророчеств слишком велико, и их число следует сократить.
Попросите человека представить свои собственные оценки, и если они меньше этих, мы получим
использовано, мы добавим еще несколько пророчеств для оценки, и это же число будет
быть восстановлен или, возможно, превышен.
Наши исследователи Библии утверждают, что существует более трехсот пророчеств, касающихся
с первым пришествием Христа. Если это число верно, а это несомненно так, вы можете установить
ваши оценки смехотворно занижены по всем тремстам пророчествам и тем не менее
получить огромные доказательства вдохновения.
Например, вы можете разместить все свои оценки на уровне один к четырем. Вы можете сказать, что один
каждый четвертый человек родился в Вифлееме: один из этих четырех детей был взят
в Египет, чтобы избежать резни; что каждый четвертый из них вернулся и обосновался
в Назарете; что каждый четвертый из них был плотником; что каждый четвертый из них был
предан за тридцать сребреников; что каждый четвертый из них был распят на
крест; что каждый четвертый был тогда похоронен в могиле богатого человека; да, даже тот каждый четвертый воскрес из мертвых на третий день; и так по всем тремстам пророчествам, и из них я построю число, гораздо большее, чем то, которое мы получили из сорока восьми пророчеств.
Любой человек, отвергающий Христа как Сына Божьего, отвергает факт, возможно доказанный
более абсолютно, чем любой другой факт в мире.
Вот библейские ссылки на 50 причин верить, что мы живем в библейские Конечные Времена или Последние Дни:
1. Рост числа стихийных бедствий, таких как ураганы, землетрясения и лесные пожары.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:12-14.
2. Войны и конфликты происходят по всему миру.
– Матфея 24:6-7.
– Откровение 6:4
3. Достижения в области технологий и возможности отслеживать и контролировать людей.
– Откровение 13:16-17.
4. Глобальная экономическая нестабильность и рост безналичного общества.
– Откровение 13:16-17.
– Откровение 18:11-13.
5. Возникновение лжепророков и распространение лжеучений.
- Матфея 24:11
– 1 Тимофею 4:1
6. Преследование христиан и религиозная нетерпимость.
- Матфея 24:9
– 2 Тимофею 3:12.
7. Рост терроризма и экстремистских идеологий.
- Матфея 24:6
– Откровение 6:8
8. Рост безнравственности, включая сексуальную безнравственность и принятие альтернативного образа жизни.
– Римлянам 1:26-27
– 2 Тимофею 3:1-5.
9. Распространенность наркомании и наркомании.
– Галатам 5:19-21.
– Откровение 9:21.
10. Распад традиционной семейной структуры.
– 2 Тимофею 3:2-4
– Матфея 10:34-36.
11. Подъем глобализма и стремление к созданию единого мирового правительства.
– Откровение 13:7.
– Даниил 7:23
12. Широкое распространение коррупции и нечестности в политике и бизнесе.
- Исайя 59:14
– Михея 7:3
13. Повышенное внимание к материализму и потребительству.
– Матфея 6:19-21.
– 2 Тимофею 3:2
14. Обман и манипуляция через СМИ и социальные сети.
– 2 Тимофею 3:13.
– Ефесянам 4:14
15. Отказ от библейских принципов и неприятие законов Божиих.
– 2 Тимофею 4:3-4
- Исайя 5:20
16. Рост оккультных практик и популярность сверхъестественного.
– Второзаконие 18:9-12.
– Откровение 21:8.
17. Небесные знаки, такие как кровавые луны и небесные выравнивания.
– Иоиль 2:30-31
– Луки 21:25-26.
18. Рост отступничества внутри церкви.
– 2 Фессалоникийцам 2:3
– 1 Тимофею 4:1
19. Появление новых болезней и пандемий.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:8
20. Существование Израиля как нации и конфликты на Ближнем Востоке.
– Иезекииля 37:21-22.
- Захария 12:2-3
21. Восстановление Третьего Храма в Иерусалиме.
– Даниил 9:27
– 2 Фессалоникийцам 2:4.
22. Рост знаний и быстрое распространение информации.
– Даниил 12:4
– 2 Тимофею 3:7
23. Подъем атеизма и отказ от веры.
– Псалом 14:1
– 2 Петра 3:3
24. Преследования и мученичество христиан в различных частях мира.
- Матфея 24:9
– Откровение 6:9-11.
25. Возвышение фигуры антихриста и его влияние на мировые события.
– 2 Фессалоникийцам 2:3-4.
– Откровение 13:1-8.
26. Голод и нехватка продовольствия в разных регионах.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:5-6.
27. Пренебрежение человеческой жизнью, включая аборты и эвтаназию.
- Иеремия 1:5
- Исход 20:13
28. Раскол и поляризация в обществе.
– Матфея 10:35-36.
– 2 Тимофею 3:4
29. Неприятие традиционных ценностей и моральный релятивизм.
- Исайя 5:20
– Римлянам 1:22-23
30. Рост оккультных практик и популярность колдовства.
- Левит 19:31
– Галатам 5:19-20.
31. Знаки на небе, например необычные небесные явления.
- Луки 21:25
– Деяния 2:19-20
32. Рост беззакония и неуважения к власти.
– 2 Тимофею 3:1-5.
- Матфея 24:12
33. Глобальные беспорядки и гражданские войны.
- Матфея 24:6
– Откровение 6:4
34. Рост религиозного синкретизма и смешение различных конфессий.
– Матфея 24:4-5.
– 1 Тимофею 4:1
35. Интенсификация стихийных бедствий и экстремальных погодных явлений.
- Матфея 24:7
– Луки 21:25-26.
36. Распространение ложных евангелий и духовного обмана.
– 2 Коринфянам 11:4
– 2 Тимофею 4:3-4
37. Увеличение знаний о библейских пророчествах и их исполнении.
– Даниил 12:4
– Матфея 24:32-33.
38. Рост искусственного интеллекта и потенциал технологической «звериной» системы.
– Откровение 13:15-17.
– Даниил 12:4
39. Настаивайте на глобальном надзоре и контроле.
– Откровение 13:16-17.
– Откровение 14:9-11.
40. Возвышение Европейского Союза и его потенциальная роль в событиях последнего времени.
– Даниил 2:41-43
– Откровение 17:12-14.
41. Угроза ядерной войны и разработка современных вооружений.
- Матфея 24:22
– Откровение 8:7
42. Увеличение сейсмической активности и извержений вулканов.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:12-14.
43. Признаки нравственного разложения и нормализация греха.
– 2 Тимофею 3:2-4
– Римлянам 1:26-27
44. Упадок религиозной свободы и маргинализация верующих.
- Матфея 24:9
– 2 Тимофею 3:12.
45. Утрата частной жизни и посягательство на личные свободы.
– Откровение 13:16-17.
– Даниил 12:4
46. Возникновение глобального государства наблюдения.
– Откровение 13:16-17.
– Откровение 14:9-11.
47. Распад социальных институтов и разрушение социальных норм.
- Исайя 3:5
– 2 Тимофею 3:1-5.
48. Увеличение числа глобальных поездок и взаимосвязанности.
– Даниил 12:4
– Откровение 11:9-10.
49. Рост апокалиптических культов и предсказаний конца света.
– Матфея 24:4-5.
– 2 Тимофею 4:3-4
50. Личный опыт и воспринимаемые знамения и откровения от Бога.
- Матфея 24:36
– Марка 13:32
Эти библейские ссылки содержат соответствующие отрывки, которые часто интерпретируются как указывающие на признаки Конца Времен или Последних Дней. Важно отметить, что интерпретации могут различаться у разных людей. Возможно, вам придется читать стихи во всем контексте.
Верьте в Господа Иисуса Христа
1. Вера в Иисуса Христа. Христиане верят, что вера в Иисуса Христа имеет решающее значение для спасения. Они верят в Его жертвенную смерть и воскресение, надеются на Его благодать и милосердие. В последние времена христиане сохраняют веру в Иисуса как своего Господа и Спасителя, ища у него силы и руководства.
2. Доверьтесь Божьему обеспечению. Христиане верят, что Бог обеспечивает их нужды. Во время Скорби они могут столкнуться с трудностями, гонениями и испытаниями. Однако они полагаются на Божьи обещания и верят, что Он поддержит их в этих трудностях.
3. Молитва и духовная дисциплина. Христиане подчеркивают важность молитвы и поддержания близких отношений с Богом. Они верят, что поиск Божьего руководства, силы и защиты через молитву необходим в трудные времена.
4. Изучение Священного Писания. Христиане верят, что изучение Библии имеет решающее значение для понимания Божьего плана и подготовки к Концу Времен. Они стремятся обрести мудрость и проницательность в Священных Писаниях, которые, по их мнению, помогут им справиться с трудностями, с которыми они могут столкнуться.
5. Общение и поддержка. Христиане часто находят силу в сообществе и общении с другими верующими. Они собираются вместе, чтобы поддерживать, ободрять и молиться друг за друга. Во время Конца Времен христиане могут найти утешение и силу в общем опыте и поддержке своих единоверцев.
6. Стойкость и настойчивость. Христиане понимают, что Конец Времен и Скорбь могут потребовать преодоления трудных обстоятельств. Они верят в важность настойчивости, стойкости в своей вере и верности Богу до конца.
Вот некоторые библейские стихи, к которым мы можем обратиться за руководством и ободрением во время Конца Времен:
1. Матфея 24:42-44: «Итак бодрствуйте, потому что вы не знаете, в какой день придет ваш Господь. Но поймите следующее: если бы хозяин дома знал, в какое время ночи придет вор, он бы сторожил и не дал бы проникнуть в свой дом. Так и вы должны быть готовы, потому что Сын Человеческий придет в час, когда вы не ожидаете Его».
2. 1 Фессалоникийцам 5:2-6: «Ибо вы хорошо знаете, что день Господень придет, как тать ночью. Пока люди говорят: «Мир и безопасность», гибель придет к ним внезапно, как родовые схватки к беременной женщине, и они не смогут спастись. Но вы, братья и сестры, не находитесь во тьме, чтобы этот день застал вас врасплох, как вора. Вы все дети света и дети дня. Мы не принадлежим ни ночи, ни тьме. Итак, не будем, как прочие, которые спят, но будем бодрствовать и трезвиться».
3. Откровение 3:10: «Поскольку ты соблюдал Моё повеление терпеть, то и Я сохраню тебя от часа испытания, который наступит на весь мир для испытания жителей земли».
4. 2 Тимофею 3:1-5: «Но заметьте: в последние дни наступят ужасные времена. Люди будут самолюбивы, сребролюбивы, хвастливы, горды, ругательны, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, без любви, непрощающие, клеветники, невоздержанные, жестокие, не любящие добра, вероломные, опрометчивые, тщеславные, более сластолюбивые, нежели боголюбивые, имеющие вид благочестия, но отвергающие силу его. Не имейте ничего общего с такими людьми».
5. Псалом 46:1-3: «Бог — наше прибежище и сила, непрестанный помощник в беде. Поэтому мы не устрашимся, даже если земля упадет и горы упадут в сердце моря, хотя воды его шумят и пенятся, и горы содрогаются от их волнения».
6. Исаия 41:10: «Итак не бойтесь, ибо Я с вами; не ужасайтесь, ибо Я Бог ваш. Я укрепю тебя и помогу тебе; Я поддержу тебя Своей праведной десницей».
Эти стихи — лишь несколько примеров, и в Библии есть еще много отрывков, которые обеспечивают руководство, утешение и поддержку христианам в последние времена.
Новым христианам, столкнувшимся со скорбью и концепцией начертания зверя, следует принять во внимание несколько моментов:
1. Прочное основание во Христе. Новым христианам следует сосредоточиться на создании прочного основания своей веры путем развития личных отношений с Иисусом Христом. Это предполагает регулярную молитву, изучение Библии и обращение за советом к зрелым верующим или духовным наставникам.
2. Понимание начертания зверя: Начертание зверя упоминается в книге Откровение (Откровение 13:16-18). Хотя интерпретации могут различаться среди христиан, обычно это означает верность Антихристу и отвержение Бога. Новым христианам следует изучить и понять библейские отрывки о начертании зверя, чтобы понять его значение и значение.
3. Вера в Божью защиту. Христиане верят, что Бог является их защитником даже во времена скорби. Хотя они могут сталкиваться с трудностями и гонениями, они доверяют Божьим обещаниям и полагаются на Его обеспечение и руководство. Новым христианам следует развивать глубокую веру в суверенитет Бога и искать Его защиты и силы.
4. Оставаться верными Христу: Христиане призваны оставаться верными Иисусу Христу даже перед лицом невзгод. Это включает в себя отказ поклоняться или присягать на верность любому другому существу, включая Антихриста. Новым христианам следует укреплять свою приверженность Христу и твердо стоять в своей вере, независимо от давления, с которым они могут столкнуться.
5. Поиск общения и поддержки. Новым христианам следует искать общения с другими верующими, будь то в поместной церкви или в интернет-сообществах. Общение со зрелыми верующими может обеспечить поддержку, руководство и ободрение в трудные времена. Важно окружить себя людьми, которые разделяют схожую веру и могут обеспечить духовную ответственность.
6. Молитва и проницательность. Молитва – мощный инструмент для поиска Божьего руководства и защиты. Новым христианам следует уделять приоритетное внимание молитве, прося мудрости, проницательности и силы, чтобы справиться с трудностями Скорби. Им также следует искать руководства Святого Духа в толковании знамений времени и распознавании истины среди обмана.
Важно отметить, что конкретные детали Конца Времен и Скорби остаются предметом толкований и споров среди христиан. Поэтому новым христианам рекомендуется обращаться за советом к проверенным библейским учителям или пасторам, которые могут дать дальнейшее понимание и помочь разобраться в этих сложных темах.
Вот еще несколько причин верить, что Библия истинна:
Исполнившиеся пророчества:
– Точные предсказания, такие как происхождение Иисуса (Бытие 49:10), подтверждают божественное предвидение.
– Пророчества о месте рождения Иисуса, Михей 5:2, и о распятии, Псалом 22, исполнились.
– Исполнилось более 300 пророчеств о жизни, смерти и воскресении Иисуса, раскрывая сверхъестественное происхождение.
Историческая достоверность:
– Подробные описания исторических событий, подкрепленные другими древними источниками, повышают доверие.
– Согласованность между библейскими рассказами и археологическими находками повышает точность.
– Пророчества, связанные с историческими личностями/событиями, повышают историческую достоверность.
Рассказы очевидцев:
– Свидетельства Апостолов о жизни и воскресении Иисуса, 1 Коринфянам 15:3-8, подтверждают Библию.
– Готовность страдать/умереть за убеждения показывает убежденность, Деяния 5:29-32.
– Сообщения очевидцев о воскресении Иисуса подтверждают Его утверждения, Луки 24, Иоанна 20-21.
Археологические подтверждения:
– Такие открытия, как свитки Мертвого моря, подтверждают библейские повествования.
– Археология поддерживает повествования о городах, обычаях, людях.
– Вещественные доказательства подтверждают историческую достоверность.
Внутренняя согласованность:
– Цельное послание Библии в разных жанрах отражает единое авторство.
– Повсюду пронизывают темы искупления, греха и Божьего плана.
– Связные повествования/учения разных авторов/столетий.
Преобразованные жизни:
– Личные встречи подтверждают влияние, меняющее жизнь.
– Учения резонируют с трудностями, дают руководство.
– Свидетельства об изменившихся жизнях служат доказательством.
Надежная передача рукописей:
– Копии рукописей демонстрируют сохранность.
– Сравнение подтверждает точность передачи.
– Варианты не меняют учения, обеспечивают надежность.
Сбывшиеся прогнозы:
– Пророчества о взлете/падении империй сбылись точно.
– Мессианские пророчества исполнились в жизни Иисуса.
– Предупреждения о лжеучителях оправдались.
Межкультурное признание:
– Глобальное признание, перевод означают всеобщую привлекательность.
– Учения о человеческом достоинстве влияют на справедливость.
– Влияние проявляется в искусстве, литературе, музыке.
Трансцендентная истина:
– Послание выходит за рамки культур, оно обращается к состоянию человека.
– Вечная мудрость, ценимая на протяжении всей истории.
– Сообщение о точках погашения за пределами физического.
Личный опыт:
– Отношения с Богом и Библией влияют на трансформацию.
– Библейское руководство касается личных проблем.
– Послание надежды дает цель и смысл.
Пророческая точность:
– Точные пророчества превосходят человеческое предвидение.
– Исполнение мессианских пророчеств в Иисусе.
– Пророчества о взлете/падении царств подтверждают Библию.
Научное подтверждение:
– Библия предвосхищает научное понимание, Исаия 40:22.
– Описание круговорота воды отражает точные знания, Иов 36:27-28.
– Акцент на здоровье соответствует современной практике, Левит 11.
Философская последовательность:
– Последовательное мировоззрение отвечает на фундаментальные вопросы.
– Учение о свободе воли обеспечивает рациональную основу.
– Философская последовательность способствует пониманию.
Рукописные доказательства:
– Распространение рукописей повышает надежность.
– Последовательная передача гарантирует текст.
– Изучение вариантов улучшает понимание.
Культурное влияние:
– Влияние на искусство, литературу, музыку подчеркивает воздействие.
– Учения о справедливости формируют общественные ценности.
– Роль в формировании этики и права значительна.
Сравнительная надежность:
– Рукописная поддержка Библии превосходит другие древние документы.
– Внутренняя последовательность уникальна среди древних текстов.
– Археологическое, историческое обеспечение усиливает надежность.
Трансформирующие учения:
– Учения о прощении, любви влияют на личную жизнь.
– Этические принципы способствуют здоровым отношениям.
– Способствует состраданию, справедливости, социальной ответственности.
Свидетельство Иисуса:
– Иисус подтвердил авторитет Ветхого Завета, Матфея 5:17-18.
– Жизнь Иисуса, учения подтверждают Библию.
– Воскресение подтверждает утверждения о божественном происхождении.
Устойчивость через историю:
– Библия пережила гонения, попытки подавления.
– Непреходящее воздействие на протяжении веков подтверждает его истинность.
– Последовательное сообщение, воздействие с течением времени, поддержка достоверности.
Чудеса и учения Иисуса:
Просветляющая Божественная сила и мудрость
Иисус из Назарета, центральная фигура христианства, оставил неизгладимый след в истории своими необыкновенными чудесами и глубокими учениями. Эти аспекты его служения не только продемонстрировали его божественную силу, но и передали вневременную мудрость, которая продолжает находить отклик в человечестве.
Чудеса, бросившие вызов естественному порядку: Чудеса Иисуса, записанные в Евангелиях, выходили за пределы естественного мира, раскрывая его божественную власть и сострадание. Превращение воды в вино на свадьбе в Кане (Иоанна 2:1-11) и накормление тысяч людей несколькими хлебами и рыбами (Матфея 14:13-21) продемонстрировали его способность манипулировать физическими элементами.
Исцеление и восстановление: Отличительной чертой служения Иисуса было исцеление больных и страждущих. Слепые прозрели, глухие услышали, хромые пошли, и даже мёртвые воскресли к жизни. Рассказ об исцелении Иисусом слепого (Иоанна 9) и воскрешении Лазаря из мертвых (Иоанна 11) демонстрирует его власть над болезнью и смертью.
Послушание природы хозяину: Чудеса в природе, такие как успокоение бури (Марка 4:35-41) и хождение по воде (Матфея 14:22-33), подчеркивали власть Иисуса над самим творением. Его власть над природными стихиями укрепила его божественную власть и раскрыла степень его силы.
Учения, преобразовавшие сердца: Учения Иисуса, переданные через притчи, прямые повеления и беседы, раскрывали глубокие духовные и этические истины. Нагорная проповедь (Матфея 5–7) остается одним из наиболее полных утверждений этических принципов, подчеркивающих смирение, милосердие и миротворчество.
Радикальная любовь и прощение: Центральным элементом учения Иисуса была революционная концепция безусловной любви и прощения. Его притча о блудном сыне (Луки 15:11-32) и его наставление «любить врагов ваших и молиться за гонителей вас» (Матфея 5:44) бросили вызов общественным нормам и подчеркнули преобразующую силу любви.
Царство Божие и спасение: Учения Иисуса постоянно указывали на Царство Божье, призывая людей отвернуться от своих старых путей и принять новую жизнь. Его притчи о горчичном зерне (Матфея 13:31-32) и сокровище на поле (Матфея 13:44) иллюстрируют несравненную ценность Царства.
Авторитет и исполнение Священного Писания: Иисус часто ссылался на Еврейские Писания, подтверждая исполнение пророческих обещаний. Его заявление: «Не думайте, что я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить» (Мф. 5:17), подтвердил свою божественную миссию.
Демонстрация смирения и служения: Омывая ноги Своим ученикам (Иоанна 13:1-17), Иисус показал пример смирения и лидерства как слуги. Этот глубокий поступок подчеркнул его учение о том, что величайший в его Царстве будет слугой всех.
В заключение отметим, что чудеса и учения Иисуса образуют связное повествование о божественной силе и мудрости. Его сверхъестественные действия раскрыли его власть над творением, болезнями и смертью, а его учения предложили преобразующее понимание этической жизни, любви и Царства Божьего. Наследие чудесного служения и глубоких учений Иисуса продолжает вдохновлять, бросать вызов и направлять бесчисленное количество людей разных культур и поколений.
Глобальные беспорядки в современном мире:
Библия предсказывает время великих глобальных беспорядков в конце времен. Эти беспорядки часто называют «войнами и военными слухами» (Матфея 24:6). В последние годы мы наблюдаем значительный рост глобальных волнений. Произошло больше войн и конфликтов, больше террористических атак и больше геополитической напряженности.
Некоторые из наиболее ярких примеров глобальных беспорядков последних лет включают:
- Гражданская война в Сирии, продолжающаяся с 2011 года и вызвавшая гуманитарный кризис.
- Гражданская война в Йемене, продолжающаяся с 2015 года, привела к одному из худших гуманитарных кризисов в мире.
- Кризис беженцев-рохинджа, в результате которого с 2017 года более 700 000 мусульман-рохинджа покинули Мьянму.
- Подъем ИГИЛ, который осуществил террористические атаки в странах по всему миру.
- Растущая напряженность между Соединенными Штатами и Китаем, которая может перерасти в крупный конфликт.
Это лишь несколько примеров из множества конфликтов и напряженности, которые сейчас происходят во всем мире. Эти беспорядки являются признаком времени и напоминанием о том, что мы живем в последние времена.
Библия также предсказывает, что близость возвращения Христа будет сопровождаться рядом других знамений, в том числе:
- Возникновение лжехристов и лжепророков (Матфея 24:24)
- Увеличение стихийных бедствий (Матфея 24:7)
- Гонения на христиан (Матфея 24:9)
- Собрание избранных (Матфея 24:31)
Эти знамения исполняются и в наши дни. В последние годы появилось много лжехристов и лжепророков. Стихийные бедствия также стали более частыми и более серьезными. Христиан преследуют во многих частях мира. И среди христиан растет чувство срочности необходимости быть готовыми к возвращению Христа.
Библия не называет нам конкретной даты возвращения Христа. Однако ясно, что мы живем в последние времена и что Его возвращение неизбежно. Нам следует ожидать признаков Его пришествия и быть готовыми к встрече с Ним.
В заключение хочу сказать, что глобальные беспорядки, которые мы наблюдаем сегодня, являются признаком времени. Это напоминание о том, что мы живем в последние времена и что возвращение Христа неизбежно. Нам следует ожидать признаков Его пришествия и быть готовыми к встрече с Ним.
Дополнительная информация
Помимо упомянутых выше библейских стихов, есть много других мест Писания, в которых говорится о глобальных беспорядках в последние времена. Например, в книге Откровения описывается время, когда «восстанет народ на народ, и царство на царство» (Откровение 6:4). Здесь также говорится о «войнах и военных слухах» (Откровение 8:13).
Библейские предсказания о глобальных беспорядках не предназначены для того, чтобы нас напугать. Они предназначены для того, чтобы предупредить нас и подготовить нас к тому, что должно произойти. Нас не должен удивлять рост волнений в мире. Вместо этого нам следует использовать это как возможность обратиться к Богу и подготовиться к Его возвращению.
Библейские последние дни среди коррупции и этического упадка
Концепция библейских последних дней становится все более актуальной в нашем мире, где безудержная коррупция и этическая эрозия перекликаются с пророческими предупреждениями, содержащимися в таких отрывках, как 2 Тимофею 3:1-5. Эти признаки подчеркивают острую необходимость отстаивать праведность перед лицом широко распространенного обмана.
Признаки последних дней
- Матфея 24:24: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».
- Марка 13:7: «И когда вы услышите о войнах и слухи о войнах, не тревожьтесь. Это должно произойти, но это еще не конец».
- Матфея 24:7: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады и землетрясения по местам».
- Матфея 24:12: «И поскольку беззаконие будет умножаться, во многих охладеет любовь».
Примеры коррупции сегодня
- Политическая коррупция: Это проявляется в том, что лидеры используют свое положение для личной выгоды, как это видно из скандалов о хищениях и делах о взяточничестве.
- Корпоративная неэтика: Корпорации ставят прибыль выше этической ответственности, что приводит к ухудшению состояния окружающей среды и эксплуатации работников.
- Преследование веры: Сообщения о верующих, сталкивающихся с угнетением и дискриминацией в странах, где религиозная свобода ограничена.
- Эрозия морали: Растущее пренебрежение моральными принципами, о чем свидетельствует рост киберпреступности и онлайн-мошенничества.
- Духовное отступничество: Упадок веры и рост секуляризма по мере того, как люди дистанцируются от религиозных убеждений.
Найти путь праведности
Соблюдение праведности по-прежнему имеет решающее значение. Поддержание честности, справедливости и сострадания имеет решающее значение в мире, омраченном обманом. Забота об обездоленных, защита справедливости и охрана окружающей среды являются важными компонентами праведной жизни.
Библейские стихи, освещающие нынешнюю ситуацию
- 2 Тимофею 3:1-5: Этот отрывок пророчески характеризует людей последних дней как эгоцентричных, лишенных любви и лживых.
- Михея 7:3: Изображение общества, отмеченного предательством и нечестностью среди его членов.
- Исаия 59:14: В этом стихе говорится о реальности воздействия греха и необходимости искупления.
Заключение: преодолевайте трудности с верой
Библейские последние дни сильно перекликаются с современным контекстом коррупции и этического упадка. Это сближение требует твердой приверженности праведности в сочетании с непоколебимой верой в Божий искупительный план. Среди трудностей мы можем найти утешение в уверенности в том, что победа Бога над злом неизбежна, что вдохновляет нас отстаивать истину и справедливость в эти неспокойные времена.
Обман в СМИ: на пути к эпохе манипуляций
Современный ландшафт насыщен информацией, доступной одним движением экрана. Однако среди, казалось бы, безграничного доступа к знаниям возникает острая проблема — обманная тактика средств массовой информации и социальных сетей. Библейские предупреждения, изложенные во 2 Тимофею 3:13 и Ефесянам 4:14, находят глубокий отклик в эпоху, когда манипуляции искажают истину, что требует нового внимания к духовному различению.
Библейские предупреждения об обмане
Пророческие идеи Библии часто раскрывали ловушки обмана, которые возникнут в последние дни. Во 2 Тимофею 3:13 апостол Павел предупреждает, что злые люди и самозванцы будут становиться всё хуже, обманывая и заблуждаясь. Подобным образом, Ефесянам 4:14 подчеркивает уязвимость тех, кому не хватает духовной зрелости, легко поддающихся всякому ветру учения и коварному обману.
Манипуляции и дезинформация
Обман в средствах массовой информации представляет собой многогранную проблему. Манипуляции, дезинформация и искаженные повествования стали повсеместными, заставляя людей просеивать лабиринт полуправды и предвзятых точек зрения. В эпоху, когда информация легко потребляется, отличие подлинного от вымышленного становится более важным, чем когда-либо.
Исследования Роберта Эпштейна, доктора философии.
Доктор Роберт Эпштейн, старший психолог-исследователь Американского института поведенческих исследований и технологий, подробно изучил влияние цифровых манипуляций на принятие решений и поведение. Его исследования посвящены тому, как поисковые системы, алгоритмы и платформы социальных сетей влияют, а иногда и манипулируют восприятием и выбором пользователей.
Исследования Эпштейна показали, что манипуляции поисковыми системами могут повлиять на выборы и повлиять на общественное мнение. Его исследования подчеркивают безотлагательность решения проблемы цифровых манипуляций для защиты целостности демократических процессов.
Психоз массового формирования
Концепция психоза массового образования добавляет еще один слой к обсуждению. Этот феномен, предложенный доктором Матиасом Десметом, описывает состояние, когда значительная часть общества становится восприимчивой к манипуляциям из-за общих эмоциональных переживаний. Это психологическое состояние может привести к тому, что люди будут принимать повествования без критического анализа, что еще больше усугубляет воздействие обманных практик СМИ.
Духовное различение как щит
Перед лицом информационного потока духовная проницательность становится жизненно важным щитом от обмана. Проницательность, основанная на библейской мудрости и направляемая Святым Духом, дает людям возможность отличать истину от лжи. Оно помогает верующим ориентироваться в бурном море информации, распознавая тонкие нюансы манипуляций и дезинформации.
Противодействие обману
Противодействие обману требует активных действий. Люди должны развивать навыки медиаграмотности, чтобы критически оценивать источники и утверждения. Перекрестные ссылки на информацию, поиск различных точек зрения и распознавание намерений, стоящих за содержанием, являются важными шагами в борьбе с манипуляциями.
Библейская мудрость в эпоху цифровых технологий
Учения Библии находят отклик в веках, предлагая руководство даже в цифровую эпоху. Притчи 18:15 напоминают нам, что разумные приобретают знания, указывая на важность поиска мудрости. Точно так же в Притчах 15:14 подчеркивается жажда понимания ищущего мудрости, контрастирующая с безумием наивных людей.
Заключение
Как предсказано во 2 Тимофею 3:13 и Ефесянам 4:14, тактика обмана в средствах массовой информации и социальных сетях — это реальность, к которой следует относиться с осторожностью. Исследование доктора Роберта Эпштейна проливает свет на манипуляции, которые пронизывают цифровое пространство. Признание феномена массового психоза еще больше подчеркивает необходимость бдительности.
Посреди водоворота средств массовой информации духовная проницательность служит якорем, позволяющим верующим ориентироваться в волнах обмана. Обладая критическим мышлением, медиаграмотностью и библейской мудростью, люди могут противостоять натиску дезинформации и манипуляций, становясь информированными и проницательными гражданами цифровой эпохи.
Увеличение числа стихийных бедствий и конец времен
Библия предсказывает время великих стихийных бедствий в конце времен. Это часто называют «родовыми муками» Мессии (Матфея 24:8). В последние годы мы наблюдаем значительное увеличение частоты и серьезности стихийных бедствий. Это заставило некоторых людей поверить в то, что мы живем в последние времена.
Существует множество различных факторов, способствующих стихийным бедствиям. К ним относятся изменение климата, вырубка лесов и перенаселение. Изменение климата является одним из наиболее значимых факторов. По мере изменения климата на Земле мы можем ожидать появления большего количества экстремальных погодных явлений, таких как ураганы, наводнения и засухи. Вырубка лесов также способствует возникновению стихийных бедствий. Когда деревья вырубаются, почва становится менее способной поглощать воду. Это может привести к наводнениям и оползням. Перенаселение также способствует стихийным бедствиям. Когда на территории проживает слишком много людей, труднее управлять ресурсами и реагировать на стихийные бедствия.
Библия описывает последние времена как время великой скорби. Это бедствие будет включать стихийные бедствия, такие как землетрясения, голод и моры (Матфея 24:21). Библия также говорит, что эти бедствия будут «родовыми муками», которые будут предшествовать возвращению Иисуса Христа (Матфея 24:8).
Некоторые люди считают, что увеличение числа стихийных бедствий является признаком того, что мы живем в последние времена. Они указывают на тот факт, что частота и серьезность стихийных бедствий в последние годы возрастают. Они также указывают на тот факт, что многие из этих бедствий происходят в густонаселенных районах.
Другие полагают, что увеличение числа стихийных бедствий является просто результатом изменения климата и других факторов. Они утверждают, что нет никаких доказательств того, что мы живем в последние времена.
Невозможно с уверенностью сказать, является ли рост числа стихийных бедствий признаком конца времен. Однако очевидно, что эти бедствия оказывают разрушительное воздействие на людей во всем мире. Нам необходимо сделать все возможное, чтобы смягчить последствия изменения климата и других факторов, способствующих стихийным бедствиям. Нам также необходимо быть готовыми к тому, что в будущем эти бедствия станут более частыми и серьезными.
Заключение
Рост числа стихийных бедствий вызывает беспокойство, но не повод отчаиваться. Мы можем внести свой вклад в смягчение последствий изменения климата и других факторов, способствующих стихийным бедствиям. Мы также можем быть готовы к тому, что в будущем эти бедствия станут более частыми и серьезными. Мы знаем, что Иисус Христос однажды вернется, и можем верить, что он принесет миру мир и справедливость.
Помимо упомянутых выше библейских стихов, есть и другие отрывки, в которых говорится о стихийных бедствиях в последние времена. Например, в Откровении 6:12-17 описывается серия из семи трубных судов, которые обрушатся на землю. Эти кары включают в себя град, огонь и кровь, льющуюся с неба, а также землетрясения и цунами.
Важно отметить, что Библия не дает конкретных сроков конца времен. Там просто говорится, что они произойдут «скоро» (Откровение 22:20). Это означает, что мы должны быть готовы к тому, что конец времен может наступить в любое время.
Нам не следует бояться конца времен. Вместо этого нам следует сосредоточиться на том, чтобы прожить свою жизнь так, как угодно Богу. Мы также должны быть готовы поделиться Евангелием с другими, чтобы они могли спастись от грядущего суда.
Развитие технологий и конец времен
Библия предсказывает время великого технического прогресса в конце времен. Это часто называют «начертанием зверя» (Откровение 13:16-17). В последние годы мы наблюдаем быстрый прогресс в технологиях, включая искусственный интеллект (ИИ), наблюдение и связь. Это заставило некоторых людей поверить в то, что мы живем в последние времена.
Искусственный интеллект — это быстро развивающаяся технология, способная произвести революцию во многих аспектах нашей жизни. ИИ можно использовать для автоматизации задач, прогнозирования и даже создания произведений искусства. Однако существуют также опасения по поводу потенциальной опасности ИИ. Некоторые люди обеспокоены тем, что ИИ может стать настолько мощным, что может представлять угрозу для человечества.
Наблюдение – еще одна технология, которая быстро развивается. Камеры наблюдения сейчас повсюду, и они используются для наблюдения за каждым нашим шагом. Это вызывает обеспокоенность по поводу нашей конфиденциальности и нашей свободы.
Коммуникационные технологии также быстро развиваются. Теперь у нас есть возможность общаться с людьми по всему миру в режиме реального времени. Это облегчило людям общение друг с другом, но также облегчило распространение дезинформации и пропаганды.
Библия описывает последние времена как время великого обмана и скорби. Этому обману будут способствовать технологии. В Библии сказано, что «начертание зверя» будет технологическим устройством, которое будет использоваться для управления людьми. Это устройство будет использоваться для отслеживания перемещений людей, их покупок и мыслей.
Некоторые люди считают, что быстрое развитие технологий является признаком того, что мы живем в последние времена. Они указывают на тот факт, что Библия предсказала, что в последние времена произойдет огромный технологический прогресс. Они также указывают на тот факт, что многие технологии, разрабатываемые сегодня, такие как искусственный интеллект и наблюдение, могут использоваться для контроля над людьми.
Другие полагают, что быстрое развитие технологий — это просто естественный прогресс человеческого развития. Они утверждают, что нет никаких доказательств того, что мы живем в последние времена.
Невозможно с уверенностью сказать, является ли быстрое развитие технологий признаком конца времен. Однако очевидно, что технологии играют все более важную роль в нашей жизни. Нам необходимо осознавать потенциальную опасность технологий и использовать их с умом.
Книга Откровения
Книга Откровение – это книга Библии, описывающая последние времена. Это очень символичная книга, и ее трудно интерпретировать. Однако в Откровении есть некоторые отрывки, которые, похоже, касаются технологий.
Например, в Откровении 13:16-17 описывается «знак», который будет дан людям. Говорят, что этот знак находится «на правой руке или на лбу», и он будет необходим людям для покупки или продажи. Некоторые считают, что этот знак — технологическое устройство, которое будет использоваться для управления людьми.
Еще один отрывок в Откровении, который, похоже, касается технологий, — это Откровение 18:23. В этом отрывке описывается город, уничтоженный пожаром. Город называют «великим городом» и «центром торговли». Некоторые люди считают, что этот город — символ современного мира, а его разрушение — предупреждение об опасности технологий.
Заключение
Развитие технологий — сложная проблема, на которую нет простых ответов. Существуют как потенциальные опасности, так и потенциальные выгоды от технологии. Мы должны использовать технологии разумно и осознавать их потенциальные опасности.
Если вы беспокоитесь о конце времен, есть несколько вещей, которые вы можете сделать. Во-первых, вы можете изучить Библию и узнать больше о том, что она говорит о последних временах. Во-вторых, вы можете молиться о Божьей защите и руководстве. В-третьих, вы можете делиться Евангелием с другими, чтобы они могли спастись.
Мы не знаем, когда наступят последние времена, но можем быть уверены, что Иисус Христос однажды вернется. Когда он вернется, он принесет в мир мир и справедливость. Мы можем доверять ему и с нетерпением ждем его возвращения.
Подъем глобализма и стремление к созданию единого мирового правительства
Термин «глобализм» относится к растущей взаимосвязанности мира. Эта взаимосвязь обусловлена рядом факторов, включая глобализацию торговли, рост транснациональных корпораций и развитие новых технологий.
Рост глобализма привел к растущим призывам к созданию единого мирового правительства. Это правительство будет нести ответственность за управление всеми странами мира. Есть ряд причин, по которым люди поддерживают идею единого мирового правительства.
Одна из причин заключается в том, что они считают, что это будет более эффективно в решении глобальных проблем, таких как изменение климата и бедность. Другая причина в том, что они верят, что это поможет предотвратить войну.
Тем не менее, существует ряд опасений по поводу идеи единого мирового правительства. Некоторые опасаются, что оно будет слишком централизованным и не будет подотчетным народу. Другие опасаются, что это приведет к потере национального суверенитета.
Библия содержит ряд отрывков, которые, кажется, предупреждают об опасностях единого мирового правительства. Например, в Откровении 13:7 говорится, что Антихрист «осуществит за него всю власть первого зверя». Это предполагает, что Антихрист будет марионеткой первого зверя, что часто интерпретируется как ссылка на единое мировое правительство.
В Даниила 7:23 также говорится о едином мировом правительстве, называя его «четвертым зверем», который описывается как «страшный, ужасный и чрезвычайно сильный». Говорят, что этот зверь «пожирает всю землю, топчет ее и сокрушает».
Эти отрывки предполагают, что Библия предостерегает об опасностях единого мирового правительства. Однако важно отметить, что Библия не указывает конкретные сроки возникновения единого мирового правительства. Там просто говорится, что это произойдет «в последние времена».
Рост глобализма и стремление к созданию единого мирового правительства, безусловно, вызывают беспокойство. Однако важно помнить, что Библия также учит, что Иисус Христос однажды вернется и установит свое царство на земле. Это королевство будет идеальным и справедливым правительством, и оно принесет миру мир и процветание.
Всемирный экономический форум (ВЭФ)
Всемирный экономический форум (ВЭФ) — это международная организация, которая объединяет лидеров бизнеса, правительственных чиновников и другие элиты для обсуждения глобальных проблем. ВЭФ активно выступает за создание единого мирового правительства.
В 2020 году ВЭФ опубликовал доклад под названием «Великая перезагрузка», в котором призвал к «фундаментальной трансформации» мировой экономики. В доклад включен ряд предложений по созданию единого мирового правительства, включая глобальный налог на выбросы углерода, глобальную цифровую валюту и глобальную систему реагирования на пандемию.
Стремление ВЭФ к созданию единого мирового правительства было встречено неоднозначной реакцией. Некоторые люди поддерживают эту идею, в то время как другие обеспокоены потенциальными опасностями.
Те, кто поддерживает предложения ВЭФ, утверждают, что они необходимы для решения глобальных проблем, таких как изменение климата и бедность. Они также утверждают, что единое мировое правительство было бы более эффективным и действенным, чем нынешняя система национальных государств.
Те, кто обеспокоен предложениями ВЭФ, утверждают, что они приведут к потере национального суверенитета и свободы личности. Они также утверждают, что единое мировое правительство будет уязвимо для коррупции и злоупотребления властью.
Будущее усилий ВЭФ по созданию единого мирового правительства остается неопределенным. Однако очевидно, что этот вопрос набирает обороты среди мировых элит. Еще неизвестно, сможет ли ВЭФ достичь своей цели по созданию единого мирового правительства.
Заключение
Рост глобализма и стремление к созданию единого мирового правительства — это сложные проблемы, на которые нет простых ответов. Эти тенденции таят в себе как потенциальные опасности, так и потенциальные выгоды. Каждый человек сам решает, что он думает по этим вопросам.
Если вы обеспокоены появлением единого мирового правительства, вы можете сделать несколько вещей. Во-первых, вы можете изучить Библию и узнать больше о том, что она говорит о последних временах. Во-вторых, вы можете молиться о Божьей защите и руководстве. В-третьих, вы можете делиться Евангелием с другими, чтобы они могли спастись.
Мы не знаем, когда наступят последние времена, но можем быть уверены, что Иисус Христос однажды вернется. Когда он вернется, он принесет в мир мир и справедливость. Мы можем доверять ему и с нетерпением ждем его возвращения.
Моральный распад в современном мире
Растет обеспокоенность тем, что наш мир находится в состоянии морального разложения. Эта обеспокоенность подогревается повсеместным отходом общества от традиционных ценностей. Некоторые люди считают, что моральное разложение является признаком конца времен.
Существует множество различных факторов, которые способствовали кажущемуся моральному разложению в современном мире. Эти факторы включают в себя:
- Подъем секуляризма и упадок религиозной веры.
- Растущая доступность порнографии и других форм сексуального контента.
- Распад семейной ячейки.
- Прославление насилия и материализма в СМИ.
- Упадок вежливости и уважения к другим.
Эти факторы привели к увеличению разнообразия аморального поведения, такого как:
- Сексуальная распущенность
- Порнографическая зависимость
- Аборт
- Злоупотребление наркотиками
- Насилие
- Преступление
- Жадность
- Материализм
Библия много говорит о моральном разложении. В Послании к Римлянам 1:22-27 сказано, что люди, отвергнувшие Бога, будут становиться все более развращенными и безнравственными. В этом отрывке говорится, что они «заменят истину о Боге ложью и поклонением и будут служить сотворенному, а не Творцу».
В Исходе 20:13-17 Бог дает Десять заповедей, в которых излагаются основные моральные принципы, которым, как Он ожидает, будут следовать его люди. Эти заповеди включают в себя запрет на убийство, прелюбодеяние, воровство, лжесвидетельство и алчность.
В Исаии 5:20-23 Бог осуждает народ Израиля за его моральное разложение. Он говорит, что они «полны несправедливости, город полон насилия».
Предупреждения Библии о моральном разложении являются напоминанием о том, что Бог серьезно относится к греху. Он ожидает, что его люди будут жить в соответствии с его моральными стандартами. Когда люди отвергают Бога и его стандарты, они подвергаются множеству негативных последствий.
Ощущаемое моральное разложение в современном мире является причиной для беспокойства. Однако важно помнить, что Бог все еще контролирует ситуацию. В конечном итоге Он будет судить мир за его греховность. Тем временем мы можем внести свой вклад в продвижение нравственной чистоты и жизни в соответствии с Божьими нормами.
Является ли моральный развал признаком конца времен?
Некоторые люди считают, что моральное разложение в современном мире является признаком конца времен. Они указывают на места в Библии, которые, кажется, предсказывают время великого нравственного упадка перед возвращением Иисуса Христа.
Например, в Евангелии от Матфея 24:12 Иисус говорит, что «во многих охладеет любовь» в последние времена. Это можно интерпретировать как ссылку на упадок религиозной веры и рост секуляризма.
Во 2 Тимофею 3:1-5 Павел описывает время, когда люди будут «более сластолюбивыми, чем любящими Бога». Это можно интерпретировать как ссылку на растущее внимание к материализму и самоудовлетворению в нашем обществе.
Важно отметить, что Библия прямо не говорит, что моральное разложение является признаком конца времен. Однако Библия предупреждает нас об опасности греха и важности нравственной жизни.
В конечном счете, только Бог знает, когда наступят последние времена. Однако мы можем внести свой вклад в подготовку к концу времен, живя по Божьим стандартам и делясь Евангелием с другими.
Что мы можем сделать с моральным разложением?
Есть несколько вещей, которые мы можем сделать, чтобы справиться с моральным разложением в современном мире. К ним относятся:
- Мы сами живем нравственной жизнью. Мы можем подавать пример другим, ведя нравственную жизнь, соответствующую Божьим нормам.
- Обучение наших детей моральным принципам. Мы можем рассказать нашим детям о важности нравственной чистоты и о последствиях греха.
- Выступая против аморальности. Мы можем выступить против безнравственности и несправедливости, когда увидим это.
- Голосование за моральных лидеров. Мы можем голосовать за лидеров, которые будут поддерживать моральные стандарты.
- Поддержка организаций, пропагандирующих моральную чистоту. Мы можем поддерживать организации, которые работают над продвижением моральной чистоты в нашем обществе.
Моральное разложение – серьезная проблема, но она не является непреодолимой. Работая вместе, мы можем изменить ситуацию и помочь создать более нравственный мир.
Восстановление Израиля и города Иерусалима
Восстановление Израиля в 1948 году является значительным событием в мировой истории. Это также важное событие в библейском пророчестве.
Библия предсказывает, что Израиль будет восстановлен как нация в последние времена.
Это пророчество исполняется в:
Иезекииль 37:21-22, где сказано, что Бог «соберет народ Израиля из народов, где он был рассеян, и вернет его в свою землю».
Библия также предсказывает, что город Иерусалим будет перестроен в последние времена.
Это пророчество исполняется в:
Захария 12:2-3, где сказано, что «Иерусалим будет окружен войсками, но они не смогут победить его».
Восстановление Израиля и города Иерусалима рассматривается как знак приближающегося возвращения Иисуса Христа. Это потому, что сам Иисус предсказал, что эти события произойдут до его возвращения (Матфея 24:29-31).
В Библии есть много других пророчеств, которые, похоже, исполняются в событиях, связанных с восстановлением Израиля. Например, Библия предсказывает, что произойдет великое «собирание народов» (Исайя 2:2-4). Это пророчество, похоже, сбылось в результате голосования ООН по разделу Палестины в 1947 году, которое привело к созданию Израиля.
Иезекииль 36:24: «Ибо Я выведу вас из народов; Я соберу вас из всех стран и верну вас в вашу землю».
В этом стихе из книги Иезекииля говорится о Божьем обещании собрать народ Израиля из других народов и вернуть его на свою землю. Это пророчество исполнилось благодаря созданию Израиля в 1948 году.
Исаия 66:8: «Кто когда-либо слышал о таком? Кто когда-нибудь видел подобные вещи? Может ли страна родиться за один день или нация за один миг? Однако, как только Сион рожает, она рожает своих детей».
Этот стих намекает на чудесную природу восстановления Израиля, сравнивая его с рождением нации в один день. Создание Израиля в 1948 году часто рассматривается как исполнение этого пророчества.
Амос 9:14-15: «Я верну народ Мой Израиль из изгнания. Они восстановят разрушенные города и будут жить в них. Они насадят виноградники и будут пить вино из них; они разведут сады и будут есть их плоды. Я посажу Израиль на их собственной земле, чтобы они никогда больше не были изгнаны из земли, которую Я дал им».
Будет великая «война Гога и Магога» (Иезекииль 38-39). Это пророчество, похоже, исполнилось во время арабо-израильской войны 1948 года, которую вела коалиция арабских стран против Израиля, но, возможно, она относится к концу времен, когда все народы выступят против Израиля.
В этих стихах Бог обещает вернуть народ Израиля из изгнания, позволив ему восстановить свои города и навсегда жить на своей земле. И снова это пророчество исполнилось благодаря созданию Израиля и его продолжению существования с 1948 года.
Исаия 11:11-12: «В тот день Господь протянет руку Свою во второй раз, чтобы вернуть уцелевший остаток Своего народа из Ассирии, из Нижнего Египта, из Верхнего Египта, из Хуша, из Елама, из Вавилонии, из Хамат и с островов Средиземноморья. Он поднимет знамя для народов и соберет изгнанников Израиля; он соберет рассеянный народ Иуды с четырех концов земли».
В этом отрывке из Исайи говорится о том, как Бог собирает изгнанников Израиля и рассеянный народ Иудеи из разных регионов. Это было достигнуто благодаря возвращению евреев из разных уголков мира для создания современного государства Израиль.
Иеремия 31:10: «Слушайте слово Господне, народы; провозгласите это на дальних побережьях: «Тот, кто рассеял Израиль, соберет его и будет охранять свое стадо, как пастырь».
Этот стих предполагает, что Бог, рассеявший Израиль, снова соберет его.
Иезекииль 37:21-22: «И скажи им: так говорит Владыка Господь: Я выведу израильтян из народов, куда они ушли. Я соберу их со всей округи и верну их в их землю. Я сделаю их одним народом на земле, на горах Израиля. Над всеми ними будет один царь, и они никогда больше не будут двумя народами и не будут разделены на два королевства».
В этом отрывке говорится о Боге, собирающем израильтян из разных народов и делающем их одним народом на их собственной земле. Создание Израиля в 1948 году рассматривается как частичное исполнение этого пророчества, поскольку в Израиль иммигрировали евреи из разных стран.
Восстановление Израиля и города Иерусалима — важные события в мировой истории и библейских пророчествах. Многие видят в них знак приближающегося возвращения Иисуса Христа.
Значение возрождения Израиля
Возрождение Израиля важно по ряду причин.
Во-первых, это исполнение библейского пророчества. Библия предсказывает, что Израиль будет восстановлен как нация в последние времена. Это пророчество исполняется в Иезекииля 37:21-22, где сказано, что Бог «соберет народ Израиля из народов, где он был рассеян, и вернет его в свою землю».
Во-вторых, возрождение Израиля – это знак верности Бога Своему народу. Библия говорит, что Бог никогда не забудет Свой народ и всегда будет с ним (Исаия 49:15). Возрождение Израиля является напоминанием о верности Бога Своему народу.
В-третьих, возрождение Израиля – это знак надежды для мира. Библия говорит, что Бог будет использовать Израиль, чтобы принести миру мир и справедливость (Исайя 2:4). Возрождение Израиля является знаком того, что Бог работает над установлением Своего царства на земле.
Будущее Израиля
Библия дает нам некоторые подсказки о том, чего ожидать.
Библия предсказывает, что в последние времена Израиль испытает время великого процветания (Исаия 60:1-5). Он также предсказывает, что Израиль будет местом мира и справедливости (Исаия 2:4).
Однако Библия также предсказывает, что в последние времена Израиль испытает время великих страданий (Захария 12:1-3). Эти страдания будут вызваны народами, которые нападут на Израиль. Бог поставит крюк и сведет их, чтобы покрыть Израиль (Иезекииль 38-39).
В конечном итоге Библия предсказывает, что Израиль будет спасен Богом (Захария 12:10). Бог победит народы, нападающие на Израиль, и установит Свое царство на земле (Откровение 20:4-6).
Библия дает нам надежду на будущее Израиля. Бог верен Своему народу и никогда его не забудет. Он будет использовать Израиль, чтобы принести мир и справедливость в мир, и в конечном итоге установит свое царство на земле.
СкорбьВеликий
Великая Скорбь – это период великих страданий и гонений, которые обрушатся на мир перед Вторым пришествием Иисуса Христа. Подробно оно описано в Книге Откровения.
Великая Скорбь станет временем великого бедствия для мира. Будут войны, голод, эпидемии и землетрясения. Будут также великие гонения на христиан.
Библия говорит, что Великая Скорбь будет временем «беды Иакова» (Иеремия 30:7). Это означает, что это будет время великих страданий для народа Израиля.
Великая Скорбь также станет временем великого испытания для христиан. Они будут призваны твердо стоять в своей вере и оставаться верными Иисусу Христу.
Библия говорит, что Великая Скорбь продлится «42 месяца» (Откровение 11:2). Это эквивалентно 3 1/2 годам.
Великая Скорбь закончится Вторым пришествием Иисуса Христа. Когда Иисус вернется, он победит Антихриста и установит свое царство на земле.
Признаки времени
Библия говорит, что будут определенные знамения, указывающие на приход Великой Скорби.
К этим признакам относятся:
Возвышение Антихриста
Войны и слухи о войнах
Великое землетрясение
Голод и эпидемии
Гонения на христиан
Отпадение многих христиан
Рост беззакония
Любовь многих остывает
Христианам следует внимательно следить за этими знаками. Они не должны бояться, но должны быть готовы к тому, что произойдет.
Что следует делать христианам? Есть несколько вещей, которые христиане могут сделать, чтобы подготовиться к Великой Скорби.
Эти вещи включают в себя:
Изучите Библию и узнайте о последних временах.
Молитесь о силе и руководстве.
Оставайтесь ближе к Богу и Его народу.
Будьте свидетелем другим об Иисусе Христе.
Будьте готовы пострадать за свою веру.
Великая Скорбь – это время великих страданий и гонений. Однако это также время великих надежд для христиан. Они знают, что Бог с ними и что Он защитит их. Они также знают, что Великая Скорбь не будет длиться вечно. Оно закончится Вторым пришествием Иисуса Христа, и тогда наступит мир и радость на всю вечность.
Христианам следует внимательно следить за знамениями времени. Они не должны бояться, но должны быть готовы к тому, что произойдет. Им следует изучать Библию, молиться о силе и руководстве, оставаться рядом с Богом и Его народом, свидетельствовать другим об Иисусе Христе и быть готовыми пострадать за свою веру.
Христиане могут найти утешение, зная, что Бог все контролирует. Он знает, что происходит в мире, и у него есть план. Он не оставит свой народ и проведет его через Великую Скорбь.
Христианам не следует бояться Великой Скорби. Они должны знать, что Бог с ними и что Он защитит их. Они также должны знать, что Великая Скорбь не будет длиться вечно. Оно закончится Вторым пришествием Иисуса Христа, и тогда наступит мир и радость на всю вечность.
Вот библейские стихи о признаках Великой Скорби:
Приход Антихриста:
2 Фессалоникийцам 2:3-4: «Никто да не обманет вас; ибо День тот не наступит, если прежде не наступит отпадение и не откроется человек греха, сын погибели, который противится и превозносит себя выше всего, что называется Богом или чему поклоняются, так что он сядет, как Бог, в храм Божий, показывая Себя, что Он Бог».
1 Иоанна 2:18: «Дети, это последний час; и как вы слышали, что антихрист придет, так и теперь пришло много антихристов, благодаря чему мы знаем, что наступил последний час».
Войны и слухи о войнах:
Матфея 24:6: «И вы услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, чтобы вы не смущались; ибо всему этому надлежит произойти, но конец еще не наступил».
Марка 13:7: «И когда услышите о войнах и о военных слухах, не беспокойтесь; ибо это должно произойти, но конец еще не наступил».
Великие землетрясения:
Откровение 16:18: «И произошли великие землетрясения, каких не было со времени существования людей на земле, настолько велико было там землетрясение, и столь сильное».
Голод и эпидемии:
Матфея 24:7: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам».
Откровение 6:8: «И взглянул я, и вот, конь бледный, и всадника на нем имя Смерть, и за ним следовал Гадес. И дана им власть над четвертью земли, чтобы убивать мечом, голодом, мором и дикими зверями земными».
Гонения на христиан:
Матфея 24:9: «Тогда предадут тебя на скорбь и умертвят, и будешь ненавидим всеми народами за имя Мое».
Луки 21:12: «Но прежде всего этого возложат на тебя руки и будут гнать тебя, предавая в синагоги и темницы, и предстанешь перед царями и правителями за имя Мое».
Отпадение многих христиан:
2 Фессалоникийцам 2:3: «Никто да не обманет вас; ибо День тот не наступит, если прежде не наступит отпадение и не откроется человек греха, сын погибели».
Рост беззакония:
Матфея 24:12: «И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь».
Любовь многих охладевает:
Матфея 24:12: «И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь».
Важно отметить, что это лишь некоторые из знамений, упомянутых в Библии. Могут быть и другие признаки, о которых мы не знаем. Также важно помнить, что Библия не говорит, что эти знамения будут происходить в определенном порядке. Они могут произойти все сразу или произойти в течение определенного периода времени.
Лучшее, что могут сделать христиане, — это быть бдительными и быть готовыми. Им следует изучать Библию, молиться о силе и руководстве, оставаться рядом с Богом и Его народом, свидетельствовать другим об Иисусе Христе и быть готовыми пострадать за свою веру.
Краткое изложение глав 2, 7 и 8 Книги Даниила:
Империи и Конец Времен
Библейская книга Даниила содержит пророческие видения, которые раскрывают взлет и падение значительных империй и их отношение к Концу Времен или концу века. Главы 2, 7 и 8 дают всестороннее представление об этих империях, включая интерпретацию Даниилом сна царя Навуходоносора из Даниила 2:
**Глава 2: Сон и образ Навуходоносора**
Во 2-й главе книги Даниила царю Навуходоносору снится колоссальное изображение, сделанное из различных металлов и символизирующее разные империи:
1. **Золотая голова**. Голова изображения символизирует Вавилонскую империю с царем Навуходоносором как вершиной власти и богатства.
2. **Серебряный сундук и герб**. Серебряный сундук и герб символизируют Мидо-Персидскую империю, следующую доминирующую мировую державу.
3. **Живот и бедра из бронзы**: эти части изображения представляют Греческую империю, известную своим быстрым расширением при Александре Македонском.
4. **Железные ноги**: Железные ноги символизируют мощь Римской империи, которая имела длительное влияние на мир.
5. **Ступни из железа и глины**. Ноги изображения, сделанные из железа, смешанного с глиной, намекают на разделенное или ослабленное государство среди остатков Римской империи. Это состояние часто связывают с Концом Времен, символизируя нестабильность и хрупкость.
В интерпретации сна Даниилом он подчеркивает верховную власть Бога над ходом истории, демонстрируя, что Он создает и разрушает империи согласно Своему божественному плану.
**Глава 7: Видение четырёх зверей**
Глава 7 книги Даниила расширяет сон Навуходоносора, предоставляя видение четырех разных зверей, выходящих из моря:
1. **Лев с орлиными крыльями**: этот лев представляет Вавилонскую империю, символизируя ее величественное правление и власть.
2. **Медведь, поднятый с одной стороны**: Медведь, у которого одна сторона поднята выше другой, означает доминирование Мидо-Персидской империи с преобладанием персидского аспекта.
3. **Леопард с четырьмя головами и четырьмя крыльями**: Леопард с четырьмя головами и четырьмя крыльями символизирует быстрые завоевания Греческой империи при Александре Македонском и его преемниках.
4. **Ужасающий зверь с десятью рогами**: Последний зверь, ужасный и оснащенный десятью рогами, означает Римскую империю. Среди этих рогов появляется рог меньшего размера, который в интерпретациях последних времен часто ассоциируется с Антихристом.
Видение Даниила также включает образ Ветхого днями и «Сына Человеческого», символизирующих окончательную победу Бога и установление Его вечного Царства.
**Глава 8: Видение барана и козла**
В 8-й главе книги Даниила видение касается двух важных животных:
1. **Баран с двумя рогами**: Баран с двумя рогами символизирует Мидо-Персидскую империю, обозначая сочетание мидийских и персидских элементов.
2. **Козел с одним рогом**. Быстрый и сильный козел с одним большим рогом символизирует Греческую империю, особенно при Александре Македонском.
Большой рог козла сломан, в результате чего появились четыре рога поменьше. Один из этих маленьких рогов вырастает в «маленький рог», который часто ассоциируется со злым правителем, противостоящим народу Божьему, подобно антихристу в пророчествах о последних временах.
**Значение Римской империи в последние времена**
Римская империя играет решающую роль в контексте Конца Времен, как показано в пророчествах Даниила. В то время как сон Навуходоносора и видения Даниила сосредоточены на взлете и падении империй вплоть до Греческой империи, последующая Римская империя становится значимой.
В библейской эсхатологии железные ноги в образе Навуходоносора олицетворяют силу и выносливость Римской империи. Кроме того, десять железных пальцев, смешанных с глиной, часто ассоциируются с будущим союзом или конфедерацией наций, часто связанными с событиями последних времен.
Более того, «маленький рог», возникающий из десяти рогов четвертого зверя в 7-й главе Книги Даниила, часто связан с Антихристом, фигурой, которая, как ожидается, появится в Конце Времен. Некоторые интерпретации предполагают, что Римская империя или возрожденная империя, подобная Римской, сыграет свою роль в конце века.
Подводя итог, главы 2, 7 и 8 Даниила в совокупности представляют пророческие видения, которые раскрывают значение различных империй в ходе истории, а также их значение для Конца Времен. Римская империя, в частности, играет жизненно важную роль в пророчествах о последних временах, связанных с Антихристом и будущими геополитическими событиями. Эти главы предлагают всеобъемлющую основу для понимания развития истории согласно божественному плану Бога.
Книга Даниила содержит несколько пророчеств, и хотя некоторые интерпретации могут различаться, вот некоторые из ключевых пророчеств из книги Даниила, которые обычно считаются исполнившимися:
1. **Сон о статуе (Даниил 2):** Сон царя Навуходоносора о статуе, у которой голова золотая, грудь и руки серебряные, живот и бедра медные, ноги железные и ступни железные смешанные. с глиной, часто интерпретируется как символ преемственности мировых империй. Этими империями традиционно понимаются как Вавилон (золотая голова), Мидо-Персия (грудь и руки из серебра), Греция (живот и бедра из бронзы) и Рим (железные ноги).
– Выполнено: Вавилонская империя пала перед Мидо-Персидской империей в 539 г. до н.э., которая, в свою очередь, была завоевана Александром Македонским и Греческой империей. Римская империя последовала за ней, встав на железные ноги.
2. **Пророчество о 70 седминах (Даниил 9):** Пророчество Даниила о 70 седминах описывает период в 490 лет, который традиционно интерпретируется как связанный с пришествием Мессии.
– Выполнено: Хотя существуют споры о конкретных интерпретациях, многие полагают, что 70 недель завершились служением, распятием и воскресением Иисуса Христа. Его прибытие и установление Нового Завета рассматриваются как исполнение этого пророчества.
3. **Падение Вавилона (Даниил 5):** Даниил истолковал загадочную надпись на стене во время пира царя Валтасара, предсказывающую падение Вавилонской империи.
– Выполнено: в 539 г. до н.э. Мидо-Персидская империя под предводительством Кира Великого завоевала Вавилон, как записано в исторических источниках того времени.
4. **Видение Овна и Козла (Даниил 8):** Это видение описывает взлет и падение Мидо-Персидской и Греческой империй.
– Выполнено: Мидо-Персидская империя позже была завоевана Александром Великим и Греческой империей. Эта последовательность империй соответствует видению в Даниила 8.
5. **Пророчество Антиоха IV Епифана (Даниила 11):** Пророчество Даниила включает подробное описание действий Антиоха IV Епифана, царя Селевкидов, преследовавшего еврейский народ.
– Выполнено: исторические сведения о преследовании евреев Антиохом IV Епифаном и осквернении им Храма в Иерусалиме совпадают с пророчествами в Даниила 11.
Важно отметить, что интерпретации этих пророчеств могут различаться в зависимости от ученых и религиозных традиций. Хотя это некоторые общепринятые исполнения, могут быть различия в интерпретации конкретных деталей и сроков. Кроме того, некоторые полагают, что некоторые пророчества Даниила могут иметь двойное или будущее исполнение, что может привести к различным толкованиям.
Даниил 10, 11 и 12
Даниил представляет собой непрерывное повествование в Книге Даниила и содержит множество пророческой и исторической информации. Эти главы предлагают понимание будущих событий, включая взлет и падение империй, правление Антиоха IV Эпифана, а также взгляд на последние времена.
Глава 10: Видение человека Даниилом
Глава 10 начинается с того, что Даниил получил видение на третьем году правления персидского царя Кира. В этом видении перед ним появляется славное существо, описывающее будущий конфликт с участием Персии и Греции, предвещающее события в главе 11.
Глава 11: Подробные пророчества империй и Антиоха IV
Глава 11 представляет собой замечательное пророчество, в котором описывается взлет и падение различных империй, с акцентом на соперничество между династиями Селевкидов и Птолемеев, особенно во времена Антиоха IV Эпифана.
Соперничество Селевкидов и Птолемеев: В главе описывается постоянный конфликт между «царем Севера» (Селевкидами) и «царем Юга» (Птолемеями) и их территориальные споры.
Антиох IV Эпифан: Пророчество фокусируется на действиях Антиоха IV, царя Селевкидов, который осквернил еврейский храм, спровоцировав восстание Маккавеев. Предсказаны его преследования еврейского народа и его кощунственные действия.
Глава 12: Время конца и воскресения
Глава 12 завершает Книгу Даниила, уделяя особое внимание тому, что произойдет в последние времена и воскресение.
Время конца: Даниилу сказано, что будет время великого бедствия, но те, чьи имена записаны в книге, будут избавлены. Это бедствие относится к различным историческим гонениям и будущим скорбям последнего времени.
Воскресение: Даниил уверен, что мертвые будут воскрешены, одни для вечной жизни, а другие для вечного презрения. Эта концепция предвосхищает учение Нового Завета о воскресении и Страшном суде.
Запечатывание и запечатывание нарушено: в главе упоминается, что слова свитка будут запечатаны до времени конца, когда знание увеличится. Это относится к раскрытию этих пророчеств в будущем.
Главы 10, 11 и 12 книги Даниила содержат подробное пророчество об исторических событиях, в которых основное внимание уделяется конфликтам между империями, действиям Антиоха IV Епифана и взгляду на последние времена, включая воскресение и Страшный суд. В этих главах подчеркивается суверенитет Бога над человеческой историей и Его окончательный план искупления и справедливости.
Суды Семи Печатей в
Книга Откровения
Книга Откровения, последняя книга Нового Завета, известна своими апокалиптическими образами и пророчествами. Одним из его центральных элементов является раскрытие божественного плана Бога для мира, включая серию судов, известных как «Суды печати». Эти суды представлены в 5-й и 6-й главах Откровения и разворачиваются, когда Агнец Божий (Иисус) снимает семь печатей на свитке.
Суды Семи Печатей:
1. Первая печать (Откровение 6:1-2 – Белый конь): Первая печать изображает всадника на белом коне, что часто символизирует завоевание. Этот всадник может символизировать распространение ложных религиозных или политических идеологий, обозначая период глобального обмана и завоеваний.
2. Вторая печать (Откровение 6:3-4 – Красный конь): Вторая печать изображает всадника на рыжем коне, что символизирует войну и конфликт. Эта печать развязывает насилие и кровопролитие на земле, потенциально представляя собой региональные и международные конфликты.
3. Третья печать (Откровение 6:5-6 – Черный конь): Третья печать представляет всадника на черном коне, что обычно ассоциируется с нехваткой и голодом. Эта печать символизирует экономические трудности, нехватку продовольствия и инфляцию, приводящую к страданиям многих людей.
4. Четвертая печать (Откровение 6:7-8 – Конь бледный): Четвертая печать изображает всадника на бледном коне, известного как Смерть, за которым следует Аид. Эта печать означает массовую смерть от различных причин, включая голод, эпидемии и другие бедствия.
5. Пятая печать (Откровение 6:9-11 – Мученики): Пятая печать представляет души мучеников, которые взывают о справедливости. Эти мученики – это те, кого преследовали и убивали за свою веру. Бог заверяет их в Своем окончательном оправдании.
6. Шестая печать (Откровение 6:12-17 – Космические возмущения): Открытие шестой печати сопровождается космическими возмущениями, включая землетрясения и небесные явления. Люди на земле реагируют со страхом и ужасом, осознавая значение этих событий.
7. Седьмая печать (Откровение 8:1-5 – Прелюдия к трубным судам): Седьмая печать вводит период молчания на небесах, обозначая короткую паузу перед началом трубных судов. Сюда же входят и молитвы святых, возносимые Богу.
Интерпретации и значение:
Интерпретации Судов Печати мы рассматриваем как предсказания конкретных будущих событий, особенно в контексте Конца Времен.
Суды за печатью важны, потому что они закладывают основу для последующих судов в Откровении, включая суды Трубы и Чаши. Они демонстрируют суверенитет Бога над творением и Его ответ на человеческий грех и бунт. Эти суды также подчеркивают важность веры и стойкости для верующих, как видно из душ мучеников под пятой печатью.
В конечном счете, Суды Печати служат напоминанием о Божьей справедливости, милосердии и окончательном плане искупления Его народа и восстановления Его творения, как показано в последних главах Откровения.
Чаши гнева (Откровение 16):
В 15-й главе Откровения Иоанн видит семь ангелов с семью язвами, которые являются последними и самыми суровыми приговорами Божьего гнева. Эти суды изливаются из семи чаш.
Откровение 16:
1 Тогда я услышал громкий голос из храма, говорящий семи ангелам: «Идите и вылейте на землю семь чаш гнева Божия».
2 И пошел первый ангел и вылил чашу свою на землю; и губительная и болезненная язва поразила людей, имевших начертание зверя и поклонявшихся образу его.
3 Второй ангел вылил чашу свою в море, и стала кровь, как у мертвеца; и все живое в море погибло.
4 Тогда третий ангел вылил чашу свою в реки и источники вод; и они стали кровью. 5 И я услышал, как ангел вод сказал: «Праведен Ты, Тот, Кто есть и был, о Святый, потому что Ты судил все это; 6 ибо они пролили кровь святых и пророков, и Ты напоил их кровью. Они заслужили это." 7 И я услышал, как жертвенник сказал: «Да, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои».
8 И четвертый ангел вылил чашу свою на солнце, и дано было ему жечь людей огнем. 9 И палил народ лютым зноем; и они хулили имя Бога, имеющего власть над этими язвами, и не покаялись, чтобы воздать Ему славу.
10 И пятый ангел вылил чашу свою на престол зверя, и царство его помрачилось; и они кусали свои языки от боли, 11 и хулили Бога Небесного от боли своей и язв своих; и они не раскаялись в своих делах.
12 Шестой ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат; и высохла вода в нем, так что путь был приготовлен царям с востока.
Седьмая чаша (Откровение 16:17-21): Происходит сильное землетрясение, сопровождающееся беспрецедентными стихийными бедствиями, в том числе градом весом около ста фунтов, обрушивающимся на людей.
После излияния седьмой чаши гнева Иоанн описывает полное разрушение Вавилона Великого, развращенных и злых систем мира. Падение Вавилона знаменует окончательный приговор человеческому нечестию.
Семь трубных судов в Откровении: подробное объяснение
Книга Откровение, последняя книга Нового Завета, раскрывает пророческое повествование о будущих событиях и судах. Семь трубных судов, представленные в 8-й и 9-й главах Откровения, являются важным компонентом этого апокалиптического видения. Каждая труба, трубящая в трубу ангелов, инициирует особый суд над миром, раскрывая Божье суверенитет, справедливость и Его план, раскрывающийся для человечества.
1. Первая труба – Град и огонь (Откровение 8:7):
Первая труба обрушивает на землю град и огонь, смешанный с кровью, вызывая опустошение и разрушение. Этот образ служит ярким напоминанием о Божьем суде над грешным миром. Град и огонь символизируют бедствия и божественный гнев, сигнализируя о последующих разрушительных событиях.
2. Вторая труба – Горящая гора (Откровение 8:8-9):
«Второй ангел вострубил, и нечто вроде великой горы, горящей огнем, было брошено в море; и треть моря стала кровью, и треть существ, которые были в море и имели жизнь, умерла; и треть кораблей была уничтожена». Это представляет собой значительные потрясения и катастрофы, ведущие к гибели людей и опустошению.
3. Третья труба – Падающая звезда (Откровение 8:10-11):
«И третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая, как факел, и упала на третью часть рек и на источники вод; 11 и имя звезды называется Полынь: и третья часть воды стала полынью; и многие люди умерли от вод, потому что они сделались горькими». Горечь воды означает последствия восстания против Бога, подчеркивая важность духовного различения.
4. Четвертая труба – Темное небо (Откровение 8:12):
«И четвертый ангел вострубил, и была поражена третья часть солнца, и третья часть луны, и третья часть звезд; чтобы третья часть их была затемнена, и день не светил в третью часть ее, и ночь так же. 13. И увидел я, и услышал орла, летающего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле, от других голосов трубы трех ангелов. , которые еще не озвучены. Оно служит мощной истиной о власти Бога над творением и действует как предупреждение о предстоящих судах.
5. Пятая труба – Саранча из бездны (Откровение 9:1-12):
Пятая труба раскрывает звезду, падающую с неба, открывающую бездну и выпускающую на свободу существ, похожих на саранчу. Этим существам разрешено мучить тех, у кого нет печати Бога, что представляет собой представление о мучениях, которые испытывают те, кто отвергает Бога. Образы подчеркивают духовные муки и ужасные страдания, с которыми сталкиваются неверующие.
6. Шестая труба – Четыре ангела и Евфрат (Откровение 9:13-21):
Шестая труба — это разрушительный суд, в котором участвуют четыре ангела, привязанные к Евфрату и возглавляющие огромную армию в 200 миллионов человек. Изображения изображают высвобождение разрушительных сил, приводящее к массовой гибели людей и разрушениям. Эта труба подчеркивает суровые последствия бунта человечества и его отказа покаяться. В стихе 20 говорится: «А прочие люди, которые не были убиты этими язвами, не покаялись в делах рук своих, чтобы не поклоняться бесам и идолам золотым, серебряным, медным и из камня и дерева; которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить: 21. и они не покаялись ни в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блуде своем, ни в краже своих».
7. Седьмая труба – Провозглашение Царства (Откровение 11:15-19):
Седьмая труба отмечает поворотный момент, провозглашая приход вечного Царства Божьего и окончательную победу Христа. Это провозглашение ведет к поклонению и хвале на небесах и дает представление о последнем суде и вознаграждении верных служителей Божьих. Он символизирует кульминацию божественного плана Бога и Его господство над всем творением.
Семь трубных судов в Откровении отражают божественные предупреждения и вмешательства, иллюстрируя владычество Бога над миром и Его праведный суд над грехом. Они служат призывом к покаянию, напоминанием о последствиях восстания и провозглашением окончательной победы Бога и установления Его вечного Царства. Эти трубные суды являются важной частью апокалиптического видения, подчеркивая необходимость верности и духовной проницательности перед лицом надвигающихся эсхатологических событий.
Краткое содержание Книги Откровения
Главы 4 – 22
Книга Откровение, последняя книга Нового Завета, представляет собой глубокое и символическое описание видений, полученных апостолом Иоанном. Это откровение божественного плана, торжества добра над злом и возвращения Иисуса Христа. Краткое изложение, приведенное ниже, начинается с главы 4, где концепция принимает существенный оборот.
**Глава 4 – Небесный тронный зал:**
Иоанна возносят на небо, где он видит величественный престол Божий, окруженный небесными существами. Поклонение и хвала Богу подтверждают Его суверенитет и власть над всем творением.
**Глава 5 – Свиток и Агнец:**
Представлен свиток с семью печатями, представляющий Божий план искупления и суда мира. Только Агнец, Иисус Христос, оказывается достойным снять печати, приводя в действие раскрывающийся Божий план.
**Глава 6 – Семь печатей:**
Когда Агнец снимает каждую печать, на землю обрушиваются различные кары. К ним относятся войны, голод, смерть и другие бедствия, изображающие период скорби.
**Глава 7 – 144 000 и множество:**
Божьи слуги, которых символизируют 144 000 запечатленных из двенадцати колен Израиля, находятся под защитой. Также видно великое множество людей из каждого народа, что означает спасение через веру во Христа.
**Глава 8 – Седьмая печать и трубы:**
Снятие седьмой печати представляет семь ангелов с трубами, каждый из которых возвещает важные суды на земле, демонстрируя гнев Божий.
**Глава 9 – Пятая и шестая трубы:**
Пятая и шестая трубы вызывают демоническую саранчу и армию, символизируя духовные мучения и разрушение. Эти события усиливают страдания в это время.
**Глава 10 – Ангел и маленький свиток:**
Ангел с маленьким свитком символизирует пророческое послание о суде и восстановлении, изображая горько-сладкую природу Слова Божьего.
**Глава 11 – Два свидетеля:**
Два свидетеля провозглашают послание Бога среди гонений. В конце концов их убивают, но воскрешают, что символизирует победу над злом.
**Глава 12 – Женщина и Дракон:**
Женщина, символизирующая Божий народ, и дракон, олицетворяющий зло, вступают в духовную битву. Победа Бога и защита потомства женщины гарантированы.
**Глава 13 – Зверь из моря и земли:**
Два зверя, один из моря и один из земли, символизируют репрессивную политическую и религиозную систему, противостоящую народу Божьему.
**Глава 14 – Агнец и 144 000:**
Агнец одерживает победу вместе со 144 000 искупленными, а три ангела провозглашают вечные истины, укрепляя верность во время скорби.
**Глава 15 – Семь ангелов с язвами:**
Появляются семь ангелов с язвами, символизирующие последний гнев Божий, излившийся на землю.
**Глава 16 – Чаши Божьего гнева:**
Ангелы изливают семь чаш Божьего гнева, что приводит к тяжелым язвам, иллюстрируя последствия восстания против Бога.
**Глава 17 – Проститутка и чудовище:**
Видение блудницы верхом на багряном звере раскрывает духовное прелюбодеяние и злой союз между мирскими силами и ложной религией.
**Глава 18 – Падение Вавилона:**
Падение Вавилона, символа коррумпированной человеческой цивилизации и ложных систем, означает его суд и окончательное разрушение.
**Глава 19 – Брачная вечеря и Второе пришествие:**
Великое множество людей радуется, когда Христос, Царь-победитель, возвращается, чтобы судить и утвердить Свое царство, кульминацией которого является брачная вечеря Агнца.
**Глава 20 – Тысячелетие и Страшный суд:**
Сатана связан, и верующие будут царствовать со Христом в течение Тысячелетия. После освобождения сатаны и окончательного поражения все мертвые предстанут перед судом, основанным на их делах.
**Глава 21 – Новое небо и земля:**
Открывается видение нового неба и земли, свободных от печали и греха, и Бог обещает жить со Своим народом в вечной гармонии.
**Глава 22 – Река Жизни и последние слова:**
Река жизни течет от Божьего престола, и Иисус обещает Свое возвращение. Книга завершается приглашением принять спасение и предостережением против изменения ее пророчеств.
Книга Откровения дает надежду, уверенность в победе и напоминание о важности веры и стойкости в испытаниях. В конечном итоге он изображает Божий план искупления человечества и установления Его вечного Царства.
Во 2-й главе 2 Фессалоникийцам: основное внимание уделяется концепции Антихриста, злонамеренной фигуры, предсказанной в библейских пророчествах. В этой главе Антихрист описывается как окончательное воплощение тех, кто противостоит Богу и Иисусу Христу. Его изображают как воплощение сатанинского обмана, ложных пророчеств и поддельного религиозного руководства. На протяжении всей главы для обозначения этой уникальной фигуры используются различные титулы, в том числе «человек беззакония», «сын разрушения», «беззаконник» и «грядущий по действию сатаны».
Важно отметить, что хотя Антихрист — это конкретная личность, в мире существует и более широкий «дух Антихриста». Этот дух представляет тех, кто под влиянием сатаны стремится подорвать работу Бога и Христа и противостоять ей. Этот дух можно наблюдать в каждом, кто отрицает божественность Иисуса Христа или стремится разделить Отца и Сына.
Концепция антихриста не ограничивается Вторым Посланием к Фессалоникийцам, но также упоминается и в других писаниях Нового Завета, особенно в посланиях Иоанна. Иоанн подчеркивает, что, хотя грядет единственный Антихрист, есть также много «антихристов», которые разделяют тот же дух противостояния Христу и Богу. Эти антихристы могут отрицать Иисуса как Христа или отвергать связь между Отцом и Сыном.
В главе также подчеркивается, что идея антихриста и дух противостояния Христу присутствовали на протяжении всей истории. Примеры такого противодействия включают попытки сатаны развратить человечество в книге Бытия, попытки уничтожить мессианскую линию в Израиле, а также различных исторических деятелей, выступавших против Божьего плана. Однако ожидается, что последний Антихрист, который еще впереди, будет самым зловещим и опасным из всех.
Цель письма Павла к Фессалоникийцам, посвященного концепции антихриста, — внести ясность и уверенность в церковь. Верующие в Фессалонике столкнулись с гонениями и смятением, а некоторые были введены в заблуждение, думая, что они пропустили восхищение и уже пережили День Господень, период окончательного Божьего суда. Павел заверяет их, что они не пропустили восхищение и что они не являются частью Дня Господня, который предназначен для суда. Эта глава призвана исправить их недопонимание и внести ясность в их эсхатологические убеждения.
Таким образом, вторая глава 2 Фессалоникийцам углубляется в концепцию Антихриста, злонамеренной фигуры, которая представляет собой крайнюю оппозицию Богу и Христу. Хотя Антихрист — это конкретный человек, который придет в будущем, дух Антихриста существует в тех, кто противостоит Христу и Богу. В этой главе также рассматривается путаница среди верующих в Фессалонике относительно времени восхищения и Дня Господня, что дает утешение и исправление.
Знак Зверя:
Понимание начертания зверя: Начертание зверя упоминается в книге Откровение (Откровение 13:16-18). Это означает преданность антихристу и отвержение Бога. Новым христианам следует изучить и понять библейские отрывки о начертании зверя, чтобы понять его значение и значение.
1. Откровение 13:16-18: «Он также заставил всех людей, великих и малых, богатых и бедных, свободных и рабов, получить начертание на правую руку или на лоб, чтобы они не могли покупать или продавать, если только у них было клеймо, то есть имя зверя или число его имени. Это требует мудрости: пусть разумный вычислит число зверя, ибо это число человека, и число его 666».
2. Откровение 14:9-11: «Третий ангел последовал за ними и сказал громким голосом: «Если кто-нибудь поклонится зверю и образу его и получит начертание его на лоб или на руку свою, тот тоже будет пить вино ярости Божией, которое влили в чашу гнева Его. Их будут мучить горящей серой в присутствии святых ангелов и Агнца. И дым мучений их будет подниматься во веки веков. Не будет покоя ни днем, ни ночью поклоняющимся зверю и образу его, и тому, кто получит начертание имени его».
В этих отрывках подчеркивается значение получения знака и последствия для тех, кто решает поклоняться зверю или присягать ему на верность.
Хотя основные отрывки выше напрямую касаются последствий получения Знака зверя — это Откровение 13:16-18 и Откровение 14:9-11, есть несколько других отрывков, которые косвенно затрагивают эту тему:
1. Откровение 16:2: «Первый ангел пошел и вылил чашу свою на землю, и уродливые, гноящиеся язвы появились на людях, которые имели начертание зверя и поклонялись образу его».
Этот стих является частью описания излияния чаш Божьего гнева в книге Откровение. Это указывает на то, что те, кто имеет это клеймо и поклоняется зверю, испытают физические страдания в виде болезненных язв.
2. Откровение 19:20: «Но зверь был схвачен, и с ним лжепророк, сотворивший от его имени знамения. Этими знамениями он ввёл в заблуждение тех, кто получил начертание зверя и поклонялся его образу. Их двоих живыми бросили в огненное озеро с горящей серой».
В этом отрывке говорится об окончательной судьбе зверя и лжепророка, которые сбивают людей с пути и обманывают их, заставляя поклоняться зверю и получать его начертание. Там говорится, что они будут брошены в озеро огненное.
Эти стихи, наряду с ранее упомянутыми отрывками, подчеркивают серьезные последствия, связанные с получением Знака Зверя. Они подчеркивают важность проницательности и верности Богу, предостерегая от присоединения к зверю или поклонения ему.
Если вы сейчас искупленный христианин, не беспокойтесь, мы еще не во времена Скорби. Как только мир будет катапультирован в период Скорби, доверьтесь Иисусу и НЕ ПРИНИМАЙТЕ НАПЕЧАТАНИЕ ЗВЕРЯ!
Чудесные исцеления Иисуса:
Демонстрация Божественной силы и сострадания
Евангелия изобилуют рассказами о чудесных исцелениях Иисуса, раскрывающих его божественную власть и безграничное сострадание. Эти акты восстановления и сострадания не только облегчили физические страдания, но и передали глубокие духовные истины, оставив неизгладимый след в памяти тех, кто был их свидетелем.
Очищение прокаженного (Матфея 8:1–4; Марка 1:40–45; Луки 5:12–16): Иисус встретил прокаженного, социального изгоя, пораженного разрушительной болезнью. Его прикосновения и слова «Будьте чисты» продемонстрировали божественную силу и сострадание. Исцелив этого прокаженного, Иисус подтвердил свою способность очищать не только физические недуги, но и душу.
Исцеление расслабленного (Матфея 9:1-8; Марка 2:1-12; Луки 5:17-26): Друзья спустили парализованного человека через крышу, чтобы он мог добраться до Иисуса. Видя их веру, Иисус простил грехи этого человека и исцелил его паралич. Это чудо подтвердило власть Иисуса прощать грехи и продемонстрировало глубокую связь между физическим и духовным исцелением.
Исцеление двух слепых (Матфея 9:27-31): Двое слепых искали милости у Иисуса, обращаясь к нему как «Сын Давидов». Впечатленный их верой, Иисус коснулся их глаз, вернув им зрение. Это исцеление продемонстрировало, что духовное прозрение сопровождает физическое восстановление, когда человек с верой приближается к Иисусу.
Исцеление глухонемого (Марка 7:31-37): В районе Десятиградия Иисус исцелил человека, который был глухим и не мог говорить. Он коснулся ушей и языка человека, немедленно восстановив его способности. Это чудо означало способность Иисуса исцелять и восстанавливать полную целостность.
Исцеление слепого в Вифсаиде (Марка 8:22-26): Постепенное исцеление Иисусом слепого в Вифсаиде продемонстрировало его уникальный подход к исцелению. Плюнув мужчине в глаза и прикоснувшись к ним, он вернул ему зрение. Это исцеление подчеркнуло личное участие и индивидуальный подход Иисуса.
Исцеление человека, больного водянкой (Луки 14:1-6): В субботу Иисус встретил человека, больного водянкой. Бросая вызов религиозному законничеству, он задавался вопросом, законно ли исцелять в субботу. Не получив ответа, он исцелил человека. Это чудо подчеркнуло приоритет сострадания над жесткими правилами.
Очищение десяти прокаженных (Луки 17:11-19): Иисус встретил десять прокаженных, которые молили о пощаде. Он велел им показаться священникам, и по пути они исцелились. Только один вернулся, чтобы поблагодарить Иисуса, что продемонстрировало значение благодарности и веры в процессе исцеления.
Исцеление человека с сухой рукой (Матфея 12:9-14; Марка 3:1-6; Луки 6:6-11): Иисус исцелил человека с иссохшей рукой в субботу, бросив вызов законническому мышлению религиозных лидеров.
Исцеление слепорожденного (Иоанна 9:1-12): Иисус исцелил слепорожденного человека, помазав его глаза грязью и отправив его умыться в Силоамском купальне.
Исцеление женщины с кровотечением (Матфея 9:20-22; Марка 5:25-34; Луки 8:43-48): Женщина, страдающая кровотечением, прикоснулась к краю одежды Иисуса, и ее вера исцелила ее.
Исцеление дочери сирофиникиянки (Матфея 15:21-28; Марка 7:24-30): В другом рассказе о женщине из язычницы Иисус исцелил ее дочь на расстоянии благодаря ее стойкой вере.
Исцеление человека с помощью беса (Матфея 9:32-34; Луки 11:14-15): Иисус исцелил человека, который был немым из-за беса, и это исцеление привело толпу в изумление.
Исцеление человека у купальни Вифезда (Иоанна 5:1-9): Иисус исцелил человека, который был инвалидом 38 лет, попросив его взять циновку и пойти.
Исцеление сына чиновника (Иоанна 4:46-54): Иисус исцелил сына царского чиновника, который верил, что его сын исцелится, если Иисус произнесет слово.
Исцеление хромой женщины (Луки 13:10-17): Иисус исцелил женщину, которая была инвалидом 18 лет, заставив ее стоять прямо.
Исцеление человека, одержимого бесами, в синагоге (Марка 1:21-28; Луки 4:31-37): Иисус изгнал беса из человека в синагоге, продемонстрировав свою власть над злыми духами.
Исцеление уха Малха (Луки 22:50-51): После того, как Петр отрезал ухо слуге первосвященника во время ареста Иисуса, Иисус чудесным образом исцелил ухо этого человека.
Эти чудесные исцеления Иисуса подчеркивают его божественную власть над болезнями и страданиями. Каждое исцеление имело более глубокое духовное значение, указывая на взаимосвязь физического и духовного благополучия. Они также служат мощным свидетельством безграничного сострадания Иисуса и его желания восстановить тело и душу.
Эти дополнительные случаи исцеления демонстрируют сострадание и власть Иисуса над различными физическими недугами, начиная от слепоты и одержимости бесами и заканчивая физическими уродствами и болезнями. Каждая встреча исцеления имеет уникальное значение, подчеркивая различные аспекты служения Иисуса и его божественную силу восстановления и исцеления.
Власть Иисуса над демонами:
Освобождение сердец и умов
В Евангелиях рассказы об изгнании бесов Иисусом раскрывают не только его божественную власть, но и его сострадание к тем, кто страдает от духовных сил тьмы. Эти столкновения между Иисусом и демоническими силами демонстрируют его силу принести свободу, исцеление и восстановление тем, кто находится в духовном рабстве.
Гадаринский бесноватый (Матфея 8:28-34; Марка 5:1-20; Луки 8:26-39): В Гадаринской области Иисус встретил человека, одержимого легионом демонов. Несмотря на жестокое и мучительное состояние этого человека, Иисус приказал демонам уйти, позволив этому человеку вернуться к здравомыслию. Демоны признали власть Иисуса и умоляли отправить их в стадо свиней, демонстрируя его владычество над духовными силами.
Дочь сирофиникиянки (Матфея 15:21-28; Марка 7:24-30): Когда женщина из язычницы обратилась к Иисусу за помощью для своей одержимой демонами дочери, первый ответ Иисуса, казалось, ее отклонил. Однако ее настойчивая вера побудила Иисуса удовлетворить ее просьбу на расстоянии, проявив свое сострадание ко всем, кто ищет его помощи, независимо от их происхождения.
Мальчик с демоном (Матфея 17:14–20; Марка 9:14–29; Луки 9:37–43): Обезумевший отец привел своего сына-эпилептика к Иисусу, ища избавления от демона, преследовавшего мальчика с детства. Первоначальная неспособность учеников изгнать демона привела к тому, что Иисус сетовал на их недостаток веры. В конце концов Иисус упрекнул демона и исцелил мальчика, продемонстрировав важность непоколебимой веры.
Мужчина в синагоге (Марка 1:21-28; Луки 4:31-37): В синагоге Капернаума Иисус встретил человека, одержимого нечистым духом. Дух признал власть Иисуса и закричал, но Иисус заставил его замолчать и приказал ему выйти из человека. Люди были поражены его властью над злыми духами.
Одержимый бесами слепой и немой (Матфея 12:22-37): Когда к Иисусу привели человека, который был слепым и немым из-за одержимости бесами, Он исцелил этого человека, вернув ему зрение и речь. Фарисеи обвинили Иисуса в изгнании бесов с помощью веельзевула, но Иисус ответил на их обвинения сильным ответом.
Уроки встреч с демонами: Эти встречи с демонами подчеркивают власть Иисуса над духовной сферой. Они демонстрируют его силу освобождать людей от духовного рабства и восстанавливать их физическое и психическое благополучие. Своим взаимодействием с демонами Иисус демонстрирует, что его царство приносит свет в самые темные уголки человеческого существования.
В заключение, рассказы об Иисусе, изгоняющем бесов, подчеркивают его божественную власть и сострадание. Эти встречи показывают его непоколебимое стремление освободить пленников и дать надежду тем, кто попал в ловушку тьмы. Они также подчеркивают его призыв к непоколебимой вере и его приглашение испытать истинную свободу через личные отношения с ним.
Власть Иисуса над смертью:
Победа над главным врагом
Воскресение мертвых является одним из самых глубоких проявлений божественной власти Иисуса и его победы над самой смертью. Евангельские рассказы о том, как Иисус воскрешал мертвых, дают представление о его сострадании, его способности обратить вспять необратимое и его конечной цели – принести жизнь и надежду человечеству.
Воспитание дочери Иаира (Матфея 9:18-26; Марка 5:21-43; Луки 8:40-56): Когда Иаир, начальник синагоги, в отчаянии подошел к Иисусу, его дочь была уже мертва. Не испугавшись, Иисус заявил: «Не бойтесь; только верь», и вошел в дом, чтобы воскресить девочку. Его прикосновение и повеление продемонстрировали его власть над смертью, и девушка воскресла, вернувшись в свою семью.
Воспитание сына вдовы в Наине (Луки 7:11-17): Войдя в город Наин, Иисус встретил похоронную процессию единственного сына вдовы. Исполненный сострадания, он подошел к одру, коснулся его и велел юноше встать. Мертвец сел, и Иисус представил его матери, что стало актом глубокого сострадания и восстановления.
Лазарь воскрес из мертвых (Иоанна 11:1-44): Возможно, самое знаковое из этих чудес – воскрешение Лазаря – демонстрирует власть Иисуса даже над могилой. Несмотря на то, что Лазарь был мертв уже четыре дня, Иисус вызвал его из гроба, сказав: «Лазарь, выйди!» Лазарь появился, все еще связанный в погребальных одеждах, что стало живым свидетельством власти Иисуса над смертью.
Значение этих воскресений: Эти чудесные воскресения указывают на Иисуса как на подателя жизни и победителя смерти. Его сострадательная реакция на человеческие страдания, его способность обратить вспять необратимое и его готовность бросить вызов общественным нормам — все это подчеркивает его божественность и выполнение его миссии по созданию изобильной жизни.
Окончательное воскресение: собственное воскресение Иисуса: Хотя воскрешение Иисусом других из мертвых демонстрирует его власть, его собственное воскресение из мертвых является вершиной этой силы. Его победа над смертью пасхальным утром подтвердила его личность как Сына Божьего и подтвердила его обещание вечной жизни всем, кто верит в него.
Послание надежды и победы: Рассказы о том, как Иисус воскрешал мертвых, находили отклик у верующих на протяжении всей истории. Они напоминают нам, что смерть побеждена и что через Иисуса существует обещание воскресения и вечной жизни. Точно так же, как Он вернул жизнь тем, кто был физически мертв, Иисус предлагает духовную жизнь всем, кто доверяет Ему.
В заключение, рассказы об Иисусе, воскрешающем мертвых, подчеркивают его божественную власть над смертью и его миссию – предложить человечеству жизнь и надежду. Эти чудеса позволяют заглянуть в его сострадательное сердце, его силу обратить вспять необратимое и его конечную цель – победить смерть для всех, кто верит.
Ходьба по воде:
Господство Иисуса над природой и верой
Необычный рассказ о том, как Иисус ходил по воде, раскрывает его божественное господство над природой и верой. Этот замечательный случай, записанный в Евангелиях, демонстрирует его способность превосходить физические законы и глубокие последствия непоколебимой веры.
Матфея 14:22–33; Марка 6:45-52; Иоанна 6:15-21: После чудесного насыщения пяти тысяч человек Иисус отправил своих учеников через Галилейское море на лодке, а сам удалился для молитвы. Посреди ночи поднялся жестокий шторм, повредивший лодку. Среди бури появился Иисус, идущий по воде.
Последствия действий Иисуса:
- Власть над природой: Идя по воде, Иисус продемонстрировал свою власть над стихиями. Он показал, что не связан законами физики, иллюстрируя его божественную природу.
- Победа веры над страхом: Петр, очарованный присутствием Иисуса, вышел из лодки, чтобы присоединиться к нему на воде. Пока он сосредоточился на Иисусе, его вера поддерживала его. Однако, когда он усомнился, он начал тонуть.
- Уроки веры: Этот инцидент учит, что вера позволяет верующим выйти за рамки обыденного и испытать сверхъестественное. Однако сомнения могут помешать такому опыту.
Хождение по воде и уроки веры:
- Доверие среди хаоса: Шторм представляет собой жизненные испытания. Приближаясь, Иисус учит, что среди хаоса можно обрести безопасность и покой, устремив на него взгляд.
- Выйдите с верой: Подобно Петру, выход из лодки символизирует выход с верой, даже когда обстоятельства кажутся невозможными. Настоящий рост происходит за пределами зоны комфорта.
- Устремив взгляд на Иисуса: Питер начал тонуть, когда сосредоточился на шторме. Аналогично, когда верующие сосредотачиваются на проблемах, а не на Иисусе, они колеблются. Пристальный взгляд удерживает веру на плаву.
- Спасен Иисусом: Когда Петр закричал, Иисус немедленно спас его. Это подчеркивает готовность Иисуса спасти тех, кто призывает его, даже если их вера колеблется.
Главное послание: Хождение по воде раскрывает глубокую истину: Иисус — «Я ЕСМЬ», Тот, кто превосходит естественный порядок вещей и успокаивает жизненные бури. Его приглашение «прийти» побуждает верующих ходить верой, переживая чудеса, глядя на него.
В заключение отметим, что повествование о том, как Иисус шел по воде, имеет богатый символизм. Оно демонстрирует власть Иисуса над природой и служит уроком непоколебимой веры. Это необыкновенное событие побуждает верующих выйти за пределы своих возможностей, удерживая взгляд на Иисусе среди жизненных бурь.
Чудесное кормление:
Обильное обеспечение и духовное питание
Чудесное накормление 5000 и 4000 человек, описанное в Евангелиях, демонстрирует сострадательную заботу Иисуса о физических нуждах и передает более глубокие духовные истины. Эти события раскрывают его божественную силу обеспечивать обильно и указывают на удовлетворение, которое он предлагает всем, кто к нему приходит.
Накормление 5000 человек – Матфея 14:13-21; Марка 6:30–44; Луки 9:10–17; Иоанна 6:1-15: В пустынном месте Иисус умножил пять хлебов и две рыбы, чтобы накормить толпу из 5000 мужчин, а также женщин и детей. Остатки наполнили двенадцать корзин, символизируя божественное изобилие.
Накормление 4000 человек – Матфея 15:32-39; Марка 8:1-10: В другом случае Иисус умножил семь хлебов и несколько рыб, чтобы накормить множество из 4000 мужчин, а также женщин и детей. На этот раз осталось семь корзин остатков.
Глубокие духовные уроки:
- Физическая и духовная поддержка: Точно так же, как Иисус обеспечивал физическое питание, он предлагает духовную поддержку. Он — Хлеб Жизни, утоляющий глубочайший голод души.
- Обильное обеспечение: Оставшиеся фрагменты подчеркивали обильное обеспечение Бога. Какими бы скудными ни казались ресурсы, Иисус является источником изобилующего благословения.
- Вера и послушание: Иисус привлек учеников к раздаче еды. Их послушание продемонстрировало, какую важную роль в чудесной работе Бога играют вера и действия.
- Универсальный уход: Забота Иисуса распространялась как на евреев, так и на язычников, о чем свидетельствуют два отдельных чудеса. Он удовлетворяет потребности всех, кто к нему приходит.
Сообщения на сегодня:
- Доверьтесь Божьему обеспечению: Точно так же, как Иисус умножал пищу, он сегодня удовлетворяет физические и духовные потребности. Доверьтесь его способности обеспечить.
- Изобилие среди дефицита: Во времена дефицита помните о способности Бога приумножать ресурсы. Он может превзойти ожидания, даже когда обстоятельства кажутся ужасными.
- Зависимость от Христа: Точно так же, как толпы людей зависели от Иисуса в плане существования, человечество зависит от него в спасении и самореализации.
- Совместное использование с другими: Когда ученики раздавали еду, верующие призывались поделиться благословениями, которые дает Бог, как в материальном, так и в духовном плане.
Хлеб жизни: Эти кормления выходят за рамки физического питания и направляют внимание на Иисуса как на источник жизни. Он провозгласил: «Я есть хлеб жизни; всякий, приходящий ко Мне, не будет голодать, и всякий верующий в Меня не будет жаждать вовек» (Иоанна 6:35). Его чудесные действия предвещают окончательный акт самопожертвования на кресте.
В заключение отметим, что чудесное накормление 5000 и 4000 человек демонстрирует сострадание, изобилие и обеспечение Иисуса. Помимо удовлетворения физического голода, они означают Хлеб Жизни, питающий души в вечности.
Исцеление дочери хананеянки:
Свидетельство всеобъемлющего сострадания
История исцеления Иисусом дочери хананеянки, рассказанная в Евангелии от Матфея 15:21-28 и от Марка 7:24-30, является яркой иллюстрацией сострадательного служения Иисуса, выходящего за пределы культурных и социальных границ. Этот рассказ не только подчеркивает неустанную веру матери, но и демонстрирует готовность Иисуса распространить свое исцеляющее прикосновение на всех, кто верует.
Отчаянная просьба: В этом рассказе ханаанская женщина, родом из региона, исторически враждовавшего с еврейским народом, обратилась к Иисусу с душераздирающей просьбой. Ее дочь мучил демон, и отчаяние заставило ее обратиться за помощью к Иисусу, несмотря на ее статус аутсайдера.
Испытание веры: Поначалу ответ Иисуса казался несколько пренебрежительным, поскольку он заметил, что его миссия заключалась в первую очередь в помощи «заблудшим овцам Израиля». Однако настойчивая просьба женщины о помощи продемонстрировала ее непоколебимую веру. Она смиренно настаивала, преклонив колени перед Иисусом и умоляя: «Господь, помоги мне!»
Глубокий обмен: За этим последовал острый диалог между Иисусом и женщиной. Он использовал аналогию с хлебом, предназначенным для детей и собак под столом, чтобы проиллюстрировать свою первоначальную миссию перед евреями. Тем не менее, ответ женщины показал ее глубокую веру: «Даже собаки едят крошки, падающие со стола хозяина своего».
Откровение веры: Ответ этой хананеянки затронул Иисуса. Ее вера, смирение и понимание его сострадательной натуры произвели на него впечатление. В тот момент Иисус признал ее веру «великой» и заявил: «Вы можете идти; ваша дочь исцелена».
Послание об инклюзивности: Эта встреча имеет значение, выходящее за рамки самого исцеления. Ответ Иисуса демонстрирует его универсальное сострадание, указывая на то, что его исцеляющая сила превосходит этнические различия. Он подтвердил веру язычницы и расширил сферу своего служения, чтобы охватить всех, кто приходит к нему с верой.
Уроки на сегодня: Исцеление дочери хананеянки учит нас ценности стойкой веры и всеобъемлющему состраданию Христа. Это подчеркивает, что благодать Иисуса доступна каждому, независимо от его происхождения или происхождения.
В заключение, исцеление дочери хананеянки подчеркивает сострадательное и всеобъемлющее служение Иисуса. Эта встреча не только демонстрирует силу веры, но и подчеркивает, что исцеляющее и преобразующее прикосновение Христа распространяется на всех, кто приближается к Нему с открытым сердцем.
Исцеление слуги центуриона:
Свидетельство веры и сострадания
История исцеления Иисусом слуги центуриона, рассказанная в Евангелии от Матфея 8:5-13 и Луки 7:1-10, является замечательной иллюстрацией как божественной силы, так и человеческой веры. Это повествование разворачивается с мольбой сотника об исцелении и ответом Иисуса, демонстрируя трансцендентную природу служения Христа.
Умоляющий центурион: В этом рассказе центурион, римский офицер, подошел к Иисусу в поисках помощи для своего парализованного слуги. Этот сотник, несмотря на то, что был язычником, проявил замечательное сострадание и заботу о благополучии своего слуги. Его мольба нашла отклик в смирении, поскольку он признавал власть и силу Иисуса исцелять.
Выражение веры: Что делает этот рассказ особенно убедительным, так это наполненное верой заявление центуриона. Он признал власть Иисуса и сравнил ее со своей собственной структурой военного командования, выражая веру в то, что простое слово Иисуса может привести к исцелению. Вера этого язычника поразила Иисуса и контрастировала со скептицизмом религиозных лидеров.
Сострадательный ответ: Ответ Иисуса продемонстрировал его сострадание и готовность принять людей из всех слоев общества. Он удивился вере сотника и заявил, что такая вера является редкостью даже среди израильтян. По словам Матфея, Иисус заявил: «Идите! Пусть это будет сделано так, как ты предполагал». Слуга был исцелен в тот самый момент.
Понимание Центуриона: Понимание сотником власти и его вера выходили за рамки культурных границ. Его признание Иисуса божественным источником исцеления продемонстрировало, что послание служения Христа не ограничивалось одной группой.
Более широкое послание: Этот инцидент служит предвестником поручения Иисуса своим ученикам распространять Евангелие среди всех народов. Вера сотника предвещала включение язычников в Царство Божие, показывая, что благодать Божия простирается на каждого.
Уроки на сегодня: Исцеление слуги центуриона учит нас значению истинной веры, независимо от социального статуса или происхождения. Это напоминает нам, что власть Христа превосходит человеческие структуры и что сердце, подчиненное Его владычеству, может претерпеть трансформацию.
В заключение отметим, что исцеление слуги центуриона отражает суть служения Иисуса – сострадание, власть и преобразующую веру. Этот рассказ подчеркивает глубокое влияние веры и демонстрирует, что весть о спасении и исцелении предназначена для всех, кто верует.
Воскресение Иисуса Христа:
Триумф над смертью и предельная надежда
Воскресение Иисуса Христа является ключевым событием в христианской вере, оказывающим глубокое влияние на верующих и определяющим ход истории. Это чудесное явление не только исполнило пророчества, но и послужило краеугольным камнем христианского богословия, предлагая надежду, искупление и вечную жизнь.
Воскресение как исполнение пророчества: Воскресение Иисуса было не непредвиденным событием, а кульминацией пророческих заявлений. В Псалме 16:10 было предсказано, что Святой Божий не увидит разложения, и это обещание исполнилось в воскресении Иисуса. Кроме того, сам Иисус несколько раз предсказывал свое воскресение, в том числе в Матфея 16:21.
Исторические свидетельства и рассказы очевидцев: Воскресение подтверждается рассказами свидетелей, встретивших воскресшего Иисуса. Пустая гробница, описанная во всех четырех Евангелиях, свидетельствует о физическом отсутствии его тела. Свидетельства очевидцев, учеников, женщин и даже таких скептиков, как Фома (Иоанна 20:24-29), предоставляют убедительные доказательства.
Преобразование учеников: Некогда напуганные и обескураженные ученики после воскресения превратились в смелых проповедников Евангелия. Их непоколебимая убежденность и готовность терпеть гонения и мученическую смерть подчеркивают реальность их встречи с воскресшим Христом.
Влияние на христианское богословие: Воскресение подтверждает заявления Иисуса о том, что он является Сыном Божьим, и подтверждает божественность его миссии. Это подтверждает действенность его жертвенной смерти для прощения грехов и примирения человечества с Богом. Через воскресение Иисус победил грех и смерть, предложив верующим обещание вечной жизни.
Надежда для верующих: Для христиан воскресение является основой надежды. Он уверяет, что смерть – это не конец, а переход к вечной жизни. Слова апостола Павла в 1 Коринфянам 15:17-22 подчеркивают значение воскресения: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна; ты все еще в своих грехах».
Победа над силами тьмы: Воскресение представляет собой окончательную победу над силами зла и тьмы. В Послании к Колоссянам 2:15 провозглашается, что Иисус обезоружил силы и власти, восторжествовав над ними через крест и воскресение.
Подтверждение Божественной Личности: Воскресение служит Божьим громким «аминь» жизни и учениям Иисуса. В Послании к Римлянам 1:4 говорится, что Иисус «был объявлен Сыном Божьим в силе через воскресение из мертвых».
Воскресшая жизнь: Для верующих воскресение означает новую жизнь во Христе. В Послании к Римлянам 6:4 подчеркивается, что, поскольку Христос воскрес из мертвых, мы тоже можем ходить в обновленной жизни.
Вечная надежда и воссоединение: Воскресение обещает верующим будущее воссоединение со своими близкими, которые также уверовали во Христа. 1 Фессалоникийцам 4:16-17 описывает славное возвращение Христа, когда мертвые во Христе воскреснут первыми.
В заключение отметим, что воскресение Иисуса Христа выходит за рамки истории и доктрины, заключая в себе суть христианства. Это высшая демонстрация божественной силы, исполнение пророчества и гарантия вечной жизни. Для христиан, вложивших в Него свои силы, воскресение приносит глубокую надежду, преображение и обещание вечного общения с Богом.
Наука:
За всю историю наука не опровергла ни одного библейского утверждения о чем-либо научном.
Джон Макартур в своей книге «Вы можете верить Библии» говорит: «Библия также представляет наиболее правдоподобное и объективное понимание Вселенной и существования жизни. Он представляет Бога, который творит. Это имеет больше смысла, чем вера в то, что все произошло из ничего, что, по сути, и говорит теория эволюции. Мне легче предположить, что кто-то все создал. И Библия говорит мне, кто этот кто-то: Бог.
Изучение творения помогает объяснить, как геология Земли стала такой, какая она есть. Библия рассказывает о сверхъестественном сотворении мира, которое произошло за шесть дней, и о катастрофическом всемирном потопе. Эти два события помогают объяснить многие геологические и другие научные вопросы, некоторые из которых мы вскоре рассмотрим.
Вы обнаружите, что Библия точна, когда она пересекается с современными научными концепциями. Например, Исайя 40:26 говорит, что Бог творит вселенную. Он держит звезды вместе Своей силой, и ни одна из них никогда не пропадает. Таким образом, Библия предлагает первый закон термодинамики: в конечном итоге ничто не разрушается.
Мы читаем в Экклезиасте 1:10: «Есть ли что-нибудь, о чем можно было бы сказать: «Вот, это новое»?» Сразу следует ответ: «Оно существовало уже в течение веков, которые были до нас». Древние библейские авторы, за тысячи лет до того, как были категорически сформулированы законы термодинамики, утверждали сохранение массы и энергии.
Второй закон термодинамики гласит, что хотя масса и энергия всегда сохраняются, они, тем не менее, разрушаются и переходят от порядка к беспорядку, от космоса к хаосу, от системы к несистеме. Библия, вопреки теории эволюции, утверждает это. Поскольку материя разрушается, а энергия рассеивается, в конечном итоге мир и вселенная, какими мы их знаем, станут мертвыми. Он не сможет воспроизвести себя. В 8-й главе Послания к Римлянам говорится, что все творение стонет от своего проклятия, которое описано в начале Библии (Бытие 3). Это проклятие – и Божий план по устранению этого проклятия – отражено во всем библейском учении.
Наука гидрология изучает круговорот воды, который состоит из трех основных фаз: испарения, конденсации и выпадения осадков. Облака движутся над землей и сбрасывают воду в виде осадков. Дождь течет в ручьи, ручьи в ручьи, ручьи впадают в море, и на всем протяжении пути происходит процесс испарения. Тот же самый процесс описан в Священном Писании. В 1-й главе Экклезиаста и в 55-й главе Исайи представлен весь круговорот воды: «Все реки текут в море, но море не наполняется. Туда, куда текут реки, там они снова текут» (Екклесиаст 1:7). "Для . . . дождь и снег нисходят с неба и не возвращаются туда, не оросив землю» (Исаия 55:10). Кроме того, Иов 36:27-28 говорит об испарении и конденсации — за столетия до какого-либо научного открытия этого процесса: «Он [Бог] собирает капли воды, они выделяют дождь из тумана, который проливают облака, они обильно капать на человека».
В 1500-х годах, когда Коперник впервые высказал идею о том, что Земля находится в движении, люди были поражены. Раньше они верили, что Земля представляет собой плоский диск и что если пройти через Геркулесовы столбы Гибралтарской скалы, то упадешь с края. В семнадцатом веке такие люди, как Кеплер и Галилей, породили современную астрономию. До этого считалось, что Вселенная содержит всего около тысячи звезд, и именно это число и было подсчитано.
Однако в Бытии, первой книге Библии, количество звезд небесных приравнивается к количеству песчинок на берегу моря. Бог сказал Аврааму: «Я умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря» (22:17). Иеремия 33:22 говорит, что звезды невозможно сосчитать. И снова Бог говорит: «Как воинство небесное неисчислимо, и песок морской неизмерим, так Я умножу потомство Давида». Сегодня в каталог занесено несколько миллионов звезд, хотя сотни миллионов до сих пор не внесены в каталог.
Самая старая книга Библии, Книга Иова, появилась примерно на две тысячи лет раньше Христа. Однако в Иове 26:7 говорится: «Он повесит землю ни на чем». В священных книгах других религий вы можете прочитать, что земля находится на спинах слонов, которые при сотрясении производят землетрясения. Космогония греческой мифологии находится примерно на том же уровне сложности. Но Библия относится к совершенно другому классу. Там написано: «Он. . . вешает землю ни на чем» (курсив наш).
Иов также говорит, что земля «обращается, как глина к печати» (38:14, KJV*). В те времена для письма использовали мягкую глину, а для проставления подписи использовали печать. Один из видов печати представлял собой полый цилиндр из затвердевшей глины с нанесенной на него подписью. Через него проходила палка, так что ее можно было катать, как скалку. Таким образом, писатель мог раскатать свою подпись по мягкой глине и таким образом поставить свою подпись. Говоря, что земля обращена, как глина к печати, Иов, возможно, имел в виду, что она вращается вокруг своей оси. Еврейское слово, переведенное как «земля» (объятия), относится к сфере.
Также интересно отметить, что Земля поддерживает идеальный баланс. Если вы когда-нибудь видели баскетбольный мяч, находящийся в дисбалансе, вы знаете, что он вращается неравномерно. Вы можете себе представить, что произошло бы, если бы Земля была такой. Земля — идеальная сфера, и она идеально сбалансирована. Глубина моря должна быть сбалансирована с высотой гор. Раздел науки, изучающий этот баланс, называется изостазией. В Исаии 40:12, за столетия до того, как наука даже задумалась об этом явлении, Исайя сказал, что Бог «измерил воду горстью Своей руки, и определил небеса пядью, и измерил прах земной мерой». и взвесил горы на весах и холмы на весах».
Английский философ Герберт Спенсер, умерший в 1903 году, прославился применением научных открытий в философии. Он перечислил пять познаваемых категорий в естественных науках: время, сила, движение, пространство и материя. Однако в Бытии 1:1, первом стихе Библии, говорится: «В начале [времени] Бог [сила] создал [движение] небеса [пространство] и землю [материю]». Бог изложил все это в самом первом стихе Писания.
Библия действительно является откровением Бога человечеству. Он хочет, чтобы мы знали о Нем и мире, который Он создал. Хотя Библия не содержит научной терминологии, она удивительно точна, когда речь идет о научной истине. Но кто-то может сказать: «Подождите минутку. В Ветхом Завете говорится, что солнце когда-то стояло на месте, а если это и произошло, то солнце на самом деле не стояло на месте; Земля перестала вращаться». Да, но это утверждение основано на восприятии кого-то на земле.
Когда вы проснулись сегодня утром, вы не посмотрели на восток и не сказали: «Какое чудесное вращение Земли!» Со своей точки зрения вы видели восход солнца. И поскольку вы позволяете себе это делать, вы должны позволить и Писанию делать это».
Точное предсказание исторических событий:
Свидетельство божественного прозрения
Поразительная точность Библии в предсказании исторических событий является замечательным свидетельством ее божественного происхождения и понимания, превосходящего человеческое понимание. Пророчества, охватывающие жизнь Иисуса, судьбу Израиля и различные геополитические события, представляют собой убедительное свидетельство того, что его словами руководит высшее знание. Исследователи Библии выявили многочисленные исполнившиеся пророчества, демонстрируя беспрецедентную предсказательную силу Библии.
Исполнение пророчеств: Исследователи Библии задокументировали более 300 пророчеств, исполнившихся на протяжении всей истории. Эти пророчества охватывают широкий спектр тем: от рождения и служения Иисуса до судеб народов, подтверждая сверхъестественное понимание Библии.
Мессианские пророчества: рождение и служение Иисуса: В Ветхом Завете содержится множество пророчеств о Мессии. В Михея 5:2 предсказано место рождения Иисуса в Вифлееме. Исаия 53 описывает Его страдания и жертвенную смерть. Псалом 22 ярко изображает Его распятие.
Конкретные подробности распятия Иисуса: Псалом 22:16 точно описывает пронзение рук и ног Иисуса, деталь, произошедшую во время Его распятия. Захария 12:10 предвидел пронзение Мессии, описывая это событие с поразительной точностью.
Судьба и восстановление Израиля: Многочисленные пророчества предсказывали рассеяние Израиля и его возможное восстановление как нации. Вавилонское изгнание, предсказанное Иеремией (Иеремия 25:11), и рассеяние Израиля, предсказанное во Второзаконии 28:64, соответствуют историческим записям.
Возрождение Израиля: Видение Иезекииля оживающих сухих костей (Иезекииль 37) метафорически изображает восстановление Израиля. Восстановление Израиля как нации в 1948 году, после столетий изгнания, ознаменовало исполнение этого пророчества.
Разрушение Тира и Вавилона: Пророчества о падении Тира (Иезекииль 26) и падении Вавилона (Исаия 13) точно описали судьбы этих городов, несмотря на их историческую значимость.
Пророчества Даниила об империях: Книга Даниила предсказала взлет и падение империй, включая Вавилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим. Эти пророчества согласуются с историческими записями, демонстрируя глубокое понимание геополитических сдвигов.
Пророчества о конце времен: Пророчества о последних временах, изложенные в 24-й главе Евангелия от Матфея, 7-й главе книги Даниила и в Откровении, продолжают привлекать внимание своей актуальностью к современным мировым событиям.
Глобальное распространение христианства: Распространение христианства по всему миру, как предсказано в Деяниях 1:8, подчеркивает исполнение Великого Поручения.
Историческая надежность: Исполнение этих пророчеств подтверждает историческую достоверность Библии, превосходя человеческие ограничения и предлагая взглянуть на божественный взгляд на историю.
В заключение отметим, что точное предсказание Библией исторических событий, от жизни Иисуса до судеб народов, служит впечатляющим свидетельством божественной проницательности, превосходящей человеческое понимание. Исполнение этих пророчеств, задокументированное учеными, представляет собой убедительное доказательство божественного происхождения Библии и ее непреходящей значимости в руководстве человечеством на протяжении всей истории.
- Божественное происхождение Иисуса: Бытие 3:15 «И положу вражду между тобой и женщиной, и между потомством твоим и ее; он раздавит тебе голову, а ты ударишь его в пятку».
- Никакого упоминания о земном отце, в отличие от остальных генеалогий Книги Бытия.
- Семейная линия и благословение Иисуса: Бытие 12:3 «Все народы на земле благословятся через тебя [Авраама]». Бытие 17:19 «Жена твоя Сарра родит тебе сына, и ты назовешь его Исааком. Я поставлю с ним завет Мой…»
- Девственная Мать Иисуса: Исаия 7:14 «Поэтому Сам Господь даст вам знамение: Дева забеременеет и родит сына, и назовет Его Еммануилом».
- Рождение Иисуса в Вифлееме: Михей 5:2 «А ты, Вифлеем Ефрафа, хотя ты и мал среди родов Иуды, из тебя произойдет для меня тот, кто будет правителем Израиля, чье происхождение издревле, из древних времен [вечности] ».
- Безгрешная жизнь Иисуса: Исайя 53:9 «…он не делал никакого насилия, и не было лжи в устах его».
- Семья Иисуса бежит в Египет: Осия 11:1 «Когда Израиль был ребенком, я полюбил его и вызвал из Египта сына моего».
- Вход Иисуса в храм: Малахия 3:1 «Смотрите, я пошлю посланника Моего, который приготовит мне путь. И вдруг Господь, которого ты ищешь, придет в свой храм…»
- Путь Иисуса, подготовленный Иоанном Крестителем: Исайя 40:3 «Глас взывающего: в пустыне приготовьте путь Господу; прямыми сделайте в пустыне дорогу Богу нашему».
- Совершение чудес Иисусом: Исаия 35:5–6 «Тогда очи слепых откроются и уши глухих откроются. Тогда хромой прыгнет, как олень, и немой язык закричит от радости».
- Въезд Иисуса в Иерусалим на осле: Захария 9:9 «Радуйся, дочь Сиона! Кричи, дочь Иерусалима! Вот, приходит к тебе царь твой, праведный и имеющий спасение, кроткий и едущий на осле, на осленке, на жеребёнке осла».
- Предательство Иисуса другом: Псалом 41:9 «Даже мой близкий друг, которому я доверял, который делил мой хлеб, поднял на меня пяту свою».
- Предательство Иисуса за 30 сребреников: Захария 11:12–13 «… мне заплатили 30 сребренников. И сказал мне Господь: брось это горшечнику — ту высокую цену, которую они мне назначили!»
- Иисуса избивали и оскорбляли: Исаия 50:6 «Я подставил спину мою тем, кто бил меня, щеки мои — тем, кто вырывал мою бороду; Я не закрывал лица своего от насмешек и оплеваний».
- Одежда Иисуса, ради которой сделали ставкуПсалом 22:18 «Они делят между собой одежду мою и бросают жребий об одежде моей».
- Иисус ненавидел и отвергал: Исайя 53:3 «Он был презираем и отвергнут людьми, муж скорбей и изведавший страдания…»
- Иисус не защищает себя: Исаия 53:7 «Он был угнетен и притеснен, но не открывал уст своих; его вели, как агнца на заклание…»
- Распятие Иисуса: Псалом 22:16 «Псы окружили меня; шайка злых людей окружила меня, пронзила руки мои и ноги мои».
- Смерть Иисуса с грешниками: Исайя 53:12 «Поэтому Я дам ему часть среди великих, и он разделит добычу с сильным…»
- Кости Иисуса не сломаны: Исход 12:46 «Не ломайте костей [пасхального агнца]». Псалом 34:20». . . он бережет все свои кости, ни одна из них не сломается».
- Иисус оставлен Богом: Псалом 22:1 «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня? Почему ты так далек от того, чтобы спасти меня…»
- Смерть Иисуса: Исаия 53:8б «Ибо он был истреблен из земли живых; за преступление народа Моего он был поражен».
- Иисус похоронен с богатыми: Исаия 53:9 «Ему назначена гробница с нечестивыми и с богатыми после смерти его, хотя он не совершал насилия…»
- Воскресение Иисуса: Псалом 15:10 «…не оставишь меня в могиле и не дашь Святому Твоему увидеть тление». Исайя 53:10–11 «…хотя Господь сделает жизнь его жертвой повинности [смертью], он увидит потомство свое и продлит дни свои…»
- Вознесение Иисуса на Небеса: Псалом 68:18 «Когда ты взошел на высоту, ты вел пленников в свой поезд».
- Иисус, сидящий по правую руку ОтцаПсалом 110:1 «Господь говорит Господу моему: «Сиди по правую руку от Меня, пока Я не сделаю врагов твоих подножием для ног твоих».
Мученичество учеников: свидетельство жертвы
Глубокая готовность первых учеников принять мученическую смерть за свои убеждения является убедительным свидетельством их непоколебимой убежденности в истинности провозглашенного ими послания. Это жертвенное обязательство, о чем свидетельствуют такие отрывки, как Деяния 7:59-60, подчеркивает искренность их веры и красноречиво говорит о преобразующей силе встречи с воскресшим Христом.
Смелая позиция Стефана: Деяния 7:59-60: Стефан, первый христианский мученик, продемонстрировал необычайное мужество и убежденность перед лицом смерти. Его последняя молитва о прощении гонителей отражала слова Христа на кресте, раскрывая глубину его веры.
Апостол Иаков: Деяния 12:1-2.: Иакову, брату Иоанна и одному из ближайшего окружения Иисуса, грозила казнь при Ироде Агриппе. Его мученическая смерть, описанная в Деяниях 12, иллюстрирует непоколебимую преданность учеников даже перед лицом жестоких преследований.
Распятие Петра: Иоанна 21:18-19.: Хотя это прямо не упоминается в Библии, традиция предполагает, что Петр, после жизни в служении и руководстве, предстал перед распятием в Риме, решив быть распятым вверх ногами из-за своего смирения и преданности Христу.
Мученичество Павла: Предание и 2 Тимофею 4:6-8: Хотя в Библии это подробно не описано, ранняя церковная традиция утверждает, что Павел, плодовитый апостол, также предстал перед мученической смертью, возможно, обезглавленным в Риме. Во 2 Тимофею 4:6-8 ожидание Павлом своего ухода подчеркивает его верность.
Поликарп Смирнский: свидетель ранней церкви: Поликарпу, ученику апостола Иоанна, во втором веке грозила казнь. Его отказ отречься от Христа, даже под угрозой смерти, продемонстрировал непреходящее наследие веры.
Перпетуя и Фелисити: ранние христианские женщины: Перпетуя и Фелисити, раннехристианские мученики, продемонстрировали свою непоколебимую веру перед лицом гонений и смерти. Их история подчеркивает инклюзивность мученичества в ранней церкви.
Раннехристианское движение мученичества: Готовность первых христиан встретить гонения и смерть на римской арене ознаменовала начало мощного движения мученичества, которое красноречиво говорило об их преданности Христу.
Наследие вдохновения: Мученичества учеников, записанные и незаписанные, служат непреходящим источником вдохновения для верующих. Они укрепляют глубину их убеждений и подлинность их веры.
Непреходящий свидетель: Свидетельства этих мучеников находят отклик среди поколений, напоминая верующим о цене ученичества и призывая их смело жить по своей вере.
Семена роста церкви: Парадоксально, но мученичество первых учеников способствовало росту ранней церкви. Слова Тертуллиана: «Кровь мучеников – семя церкви» отражают непреходящее воздействие.
В заключение отметим, что готовность первых учеников отдать свою жизнь за свою веру отражает глубину убеждений, превосходящих страх и преследования. Их непоколебимая приверженность, коренящаяся в их встречах с воскресшим Христом, продолжает вдохновлять верующих, подчеркивая силу веры, которая преображает жизни и выдерживает испытание временем.
Библейские ссылки: Деяния 7:59-60, Деяния 12:1-2, Иоанна 21:18-19, 2 Тимофею 4:6-8.
Рукописные доказательства: повышение надежности Священного Писания
Богатство рукописных свидетельств, подтверждающих текст Библии, не только подчеркивает ее историческую точность, но и служит мощным свидетельством ее правдивости. Благодаря многочисленным рукописям и фрагментам, разбросанным по разным периодам времени и регионам, последовательная передача Библии и изучение текстовых вариантов улучшают наше понимание ее подлинности.
Обилие рукописей: Библия может похвастаться впечатляющим количеством рукописей, включая полные копии и фрагменты, превосходящим любое другое древнее произведение. Только Новый Завет насчитывает около 5800 греческих рукописей, а также переводы и цитаты отцов ранней церкви.
Географическое и временное разнообразие: Распространение этих рукописей охватывает различные регионы и периоды времени. Такое разнообразие имеет решающее значение, поскольку оно снижает вероятность преднамеренных изменений или коррупции.
Стабильная передача: Последовательная передача библейского текста является примечательной особенностью. Несмотря на незначительные изменения, которые естественным образом возникают при копировании, основная идея остается нетронутой. Такая последовательность гарантирует нам достоверность текста.
Ранние рукописи и папирусы: Обнаружение ранних рукописей и папирусов, таких как папирусы Честера Битти и папирусы Бодмера, позволяет нам сравнить их содержание с более поздними рукописями. Эти находки подтверждают точную сохранность текста на протяжении веков.
Исторические и литературные сравнения: Рукописи Библии часто сопоставляются с историческими событиями и литературными произведениями того времени. Этот междисциплинарный подход подтверждает подлинность библейского повествования.
Изучение вариантов для ясности: Хотя текстовые варианты существуют из-за ошибок копирования, большинство из них незначительны и не влияют на основные доктрины. Изучение вариантов расширяет научное понимание лингвистических нюансов и процесса передачи.
Синайский кодекс и Ватиканский кодекс: Синайский кодекс и Ватиканский кодекс, датируемые IV веком, являются одними из самых ранних полных рукописей Библии. Их сходство усиливает текстовую достоверность.
Александринский кодекс и Кодекс Беза: Александринский кодекс и Кодекс Беза дают представление о различных текстовых традициях. Сравнительный анализ показывает последовательную передачу существенного содержания.
Культурные и исторические сведения: Рукописи позволяют заглянуть в культуру, язык и исторический контекст того времени, когда они были скопированы. Эти идеи обогащают наше понимание библейской истории.
Сохранение на протяжении веков: Тщательные усилия переписчиков и переписчиков, несмотря на трудности и ограничения, позволили сохранить библейский текст на протяжении веков. Такая приверженность точности повышает доверие к рукописям.
В заключение отметим, что обилие рукописей, их географическое разнообразие и последовательная передача библейского текста подтверждают надежность и подлинность Библии. Изучение текстовых вариантов и сохранение основного сообщения во времени подчеркивают его правдивость. Это убедительное рукописное свидетельство служит прочной основой для понимания исторической точности и непреходящей актуальности Библии.
Значение свитков Мертвого моря: подтверждение подлинности Библии
Обнаружение свитков Мертвого моря, коллекции древних еврейских текстов, найденных между 1947 и 1956 годами недалеко от Мертвого моря, является монументальным археологическим достижением, имеющим огромное значение для нашего понимания подлинности Библии, исторического контекста и передачи.
Древнее сохранение: Свитки Мертвого моря, датируемые III веком до нашей эры – I веком нашей эры, открывают окно в религиозный и литературный мир иудаизма Второго Храма. Эти свитки включают копии еврейской Библии, известной как Ветхий Завет, а также другие религиозные и нерелигиозные тексты.
Подтверждение целостности текста: Свитки Мертвого моря включают фрагменты из всех книг Ветхого Завета, кроме Есфири, что подтверждает замечательную сохранность библейского текста на протяжении веков. Сравнения с более поздними рукописями подтверждают последовательность передачи текста.
Варианты и нюансы: Хотя текстовые варианты существуют, свитки Мертвого моря дают представление о лингвистических вариациях, региональных диалектах и практиках писцов того времени. Это исследование расширяет наше понимание языков оригинала и контекста Библии.
Дохристианские еврейские традиции: Свитки проливают свет на разнообразные религиозные верования и обычаи в дохристианском иудаизме, обеспечивая важнейший контекст для культурного контекста, в котором жили Иисус и Его ученики.
Ессеи и Кумранская община: Свитки связаны с ессеями, еврейской сектой, предположительно жившей в районе Кумрана. Свитки дают представление об их общественной жизни, верованиях и уникальных интерпретациях Священных Писаний.
Глубокие последствия: Значение свитков Мертвого моря выходит за рамки текстовой проверки. Они бросают вызов предположениям о развитии религиозной мысли, разнообразии древнего иудаизма и происхождении христианства.
Библейские научные идеи: Ученые изучили свитки, чтобы получить представление о происхождении и текстовых вариациях Ветхого Завета. Например, Свиток Исайи почти идентичен масоретскому тексту, что подчеркивает текстовую стабильность.
Контекстуальное понимание: Свитки служат мостом между библейским миром и современной эпохой, помогая нам понять исторический, культурный и религиозный контекст авторов Библии и их аудитории.
Археологический и теологический диалог: Свитки Мертвого моря питают научные дискуссии об интерпретации Библии, истории религии и развитии раннего христианства. Они служат точкой связи между археологическими находками и богословскими открытиями.
Наследие открытий: Обнаружение свитков Мертвого моря входит в число наиболее значительных археологических достижений 20-го века. Их наследие продолжает влиять на библейские исследования, историю и межрелигиозный диалог.
В заключение отметим, что свитки Мертвого моря — это бесценная сокровищница, которая обогащает наше понимание подлинности Библии, исторического контекста и динамичного полотна древнего иудаизма. Их открытие подтверждает надежность Библии, обеспечивая ощутимую связь между текстом, который мы имеем сегодня, и миром, в котором она была написана.
Исторические свидетельства и устойчивая вера в воскресение Иисуса: подтверждение достоверности Библии и Божьего плана искупления
Исторические свидетельства и непреходящая вера в воскресение Иисуса являются глубокими свидетельствами, подтверждающими надежность Библии и подчеркивающими Божий план искупления человечества. Это важнейшее событие не только служит краеугольным камнем христианской веры, но и убедительно подтверждает достоверность Библии.
Ранние свидетельства и Евангельские свидетельства: Евангелия, написанные спустя десятилетия после распятия и воскресения Иисуса, подробно описывают свидетельства очевидцев о Его явлениях при воскресении. Их последовательность у разных авторов подчеркивает ее историчность.
Пустая гробница и еврейская оппозиция: Обнаружение пустой гробницы, о котором сообщается во всех четырех Евангелиях, бросает вызов альтернативным объяснениям и бросает вызов ранним еврейским оппонентам, которые могли бы легко опровергнуть это утверждение, предъявив тело.
Преобразование учеников: Радикальная трансформация учеников Иисуса, от уныния до бесстрашного провозглашения, указывает на убедительную встречу, которая изменила их мировоззрение. Эта трансформация совпадает с появлением после воскресения.
Раннехристианский символ веры и письма Павла: Ранние символы веры, подобные тем, которые содержатся в 1 Коринфянам 15:3-8, появились раньше Евангелий и суммируют явления воскресения. Письма Павла еще раз подтверждают раннюю веру и свидетельства о воскресшем Христе.
Мученичество и риск для жизни: Готовность учеников принять мученическую смерть за свои убеждения подчеркивает их уверенность в воскресении Иисуса. Их приверженность развеивает сомнения в сфабрикованных историях.
Рост церкви и влияние на общество: Взрывной рост ранней церкви в условиях гонений был вызван вестью о воскресении. Такое влияние на общество бросает вызов скептическим теориям.
Обращение скептиков: Иаков, брат Иисуса, и Павел, бывший гонитель христиан, уверовали после личных встреч с воскресшим Христом, что подчеркивает преобразующую силу таких встреч.
Исторические источники и нехристианские писатели: Ссылки в нехристианских источниках, таких как Иосиф Флавий и Тацит, намекают на распятие Иисуса и ранние христианские верования, добавляя исторический контекст библейскому повествованию.
Продолжающаяся вера и глобальное влияние: Непреходящая вера в воскресение Иисуса выходит за рамки столетий, культур и географических границ, формируя искусство, литературу и общество.
Основа искупления: Воскресение занимает центральное место в Божьем искупительном плане, подтверждая жертву Иисуса и давая надежду на вечную жизнь. 1 Петра 1:3 подчеркивает эту живую надежду через воскресение Иисуса.
В заключение отметим, что исторические свидетельства воскресения Иисуса в сочетании с прочной верой, укорененной в Священном Писании, убедительно подтверждают надежность Библии и Божий план искупления человечества. Это событие остается маяком надежды, изменяя жизни и свидетельствуя о непреходящей истине евангельского повествования.
Библейские ссылки: 1 Коринфянам 15:3-8, 1 Петра 1:3.
Гармония: целостное послание Библии
Удивительная гармония Библии возникает благодаря разнообразию ее авторов, жанров и периодов времени, создавая единое послание, бросающее вызов человеческому происхождению. Эта цельная связность подчеркивает божественное вдохновение Библии.
Разные авторы, United Message: Библия может похвастаться многочисленными авторами разного происхождения, включая пастухов, царей, пророков и рыбаков. Несмотря на эти различия, библейские темы искупления, любви и божественного владычества остаются неизменными.
Диапазон жанров, особая тема: От поэзии до истории, от пророчеств до писем — Библия охватывает различные жанры. Тем не менее, основная тема Божьего плана спасения человечества остается неизменной, усиливая божественную оркестровку.
Исторический и культурный контекст, вечные истины: Библия обращается к историческому и культурному контексту, передавая вечные истины. Сложный баланс между конкретным и универсальным отражает божественное прозрение.
Единство среди сложностей: Единство Библии возникает благодаря разным голосам, усиливающим одно повествование. Писания Павла перекликаются с пророчествами Исаии, а Откровение Иоанна перекликается с видениями Даниила. Это единство превосходит столетия.
Пророчества сбылись: Библейские пророчества, охватывающие столетия, сосредоточены на таких событиях, как рождение, распятие и воскресение Христа. Такое сближение предполагает дальновидность, превосходящую человеческие возможности.
Христологическая нить: Христологическая нить проходит через Ветхий и Новый Заветы, изображая Иисуса как средоточие Божьего искупительного плана. Пророческое предзнаменование согласуется с исполнением Евангелия.
Преобразование силы: Последовательное послание Библии изменило бесчисленное количество жизней, преодолев культурные и временные границы. Его способность находить отклик в самых разных сердцах свидетельствует о его божественном происхождении.
Интеллектуальная и духовная глубина: Глубина Библии находит отклик как у ученых, так и у искателей. Он затрагивает глубокие философские вопросы и предлагает духовные идеи, которые находят отклик среди поколений.
Историческая достоверность, богословская истина: Археологические открытия подтверждают историческую точность, в то время как с богословской точки зрения учения Библии гармонично совпадают, подтверждая ее претензии на божественное вдохновение.
Непреходящая актуальность: Актуальность Библии сохраняется, поскольку она говорит об основных потребностях человечества: цели, искуплении и божественной связи. Его слова, сказанные разными перьями, продолжают находить отклик.
В заключение отметим, что целостная гармония Библии, представленная разными авторами, жанрами и периодами времени, раскрывает послание, превосходящее человеческие возможности. Это единство, несмотря на сложность, предполагает божественное вдохновение. Преобразующая сила Библии и вневременная актуальность еще больше укрепляют ее роль как священного текста, несущего глубокое и единое послание для человечества.
Основная тема Божьего плана спасения человечества находит отклик во всей Библии, служа золотой нитью, сплетающей воедино различные повествования. От предвещающих обещаний Искупителя Ветхого Завета до исполнения Нового Завета в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, эта центральная тема подчеркивает неустанное стремление Бога примирить человечество с Собой. Это искупительное повествование демонстрирует Его неизменную любовь, милосердие и благодать, приглашая людей любого возраста и происхождения принять участие в окончательной истории спасения.
Археологические открытия: доказательства библейской достоверности
Археологические находки убедительно подтверждают историческую точность Библии. Эти открытия подтверждают события, места и детали, упомянутые в тексте, давая представление о жизни древних людей и подтверждая достоверность Библии. Яркие примеры, такие как открытие Силоамского пруда, подчеркивают историческую основу Библии.
Купальня Силоам: Иоанна 9:7.: Открытие Силоамского купальни в Иерусалиме, описанное в Иоанна 9:7, дает конкретное подтверждение евангельскому повествованию. Ступеньки бассейна, обнаруженные в 2004 году, соответствуют библейскому описанию слепого, промывающего глаза и обретающего зрение.
Город Давида и туннель Езекии: 2 Паралипоменон 32:30: Раскопки в Городе Давида в Иерусалиме обнаружили свидетельства существования туннеля Езекии, упомянутого во 2 Паралипоменон 32:30. Туннель, являющийся частью сложной водной системы, дает историческое представление о инженерных достижениях города.
Надпись Тель-Дана: 3 Царств 15:20.: Надпись Тель-Дан, датируемая 9 веком до нашей эры, содержит упоминание о «Доме Давида». Эта надпись подтверждает существование библейского царя Давида и его династии.
Свитки Мертвого моря: разнообразные ссылки: Свитки Мертвого моря, обнаруженные в середине 20 века, включают древние рукописи, подтверждающие точность и сохранность библейских текстов. Они содержат фрагменты почти всех книг Ветхого Завета, подтверждающие подлинность Библии.
Город Иерихон: Иисус Навин 6: Раскопки в Иерихоне обнаружили рухнувшую городскую стену, что соответствует библейскому повествованию в главе Иисуса Навина 6. Эта находка подтверждает версию о завоевании города израильтянами.
Надпись Пилата: Луки 3:1.: В надписи Пилата, артефакте из Кесарии Приморской, Понтий Пилат упоминается как префект Иудеи. Эта надпись подтверждает историческую личность, упомянутую в Евангелиях, включая Луки 3:1.
Таблетки Эбла: разнообразные ссылки: Таблички Эблы, датируемые примерно 2300 годом до нашей эры, содержат упоминания о городах, людях и обычаях, упомянутых в Библии. Эти глиняные таблички дают представление о культурном контексте библейских времен.
Эти археологические открытия устраняют разрыв между древними текстами и современным пониманием, предлагая ощутимые доказательства, подтверждающие историческую достоверность Библии. Хотя археологические находки, возможно, и не подтверждают каждую деталь повествования, они подчеркивают, что Библия основана на исторической реальности.
В заключение, археологические открытия таких мест, как Силоамский бассейн, Город Давида и других, соответствуют историческим деталям, упомянутым в Библии. Эти результаты представляют собой убедительное доказательство достоверности Библии и дают ценную информацию о жизни тех, кто жил в библейские времена.
Библейские ссылки: Иоанна 9:7, 2 Паралипоменон 32:30, 3 Царств 15:20, Иисус Навин 6, Луки 3:1.
Глубокое влияние Библии на культуру, этику, литературу и право
Библия, собрание священных текстов, оставила неизгладимый след в человечестве, формируя культуру, этику, литературу и право на протяжении веков. Его влияние выходит за рамки религиозных границ, отражая его вневременные и вдохновленные Богом послания. Ключевые ссылки в Библии подчеркивают ее непреходящее значение и божественное происхождение.
Культурная трансформация: Библейские повествования, учения и ценности проникли в мировые культуры, влияя на искусство, музыку, обычаи и традиции. Концепции любви, справедливости и сострадания уходят корнями в библейские принципы. Псалом 33:12 подчеркивает роль Бога в формировании наций, а Притчи 14:34 подчеркивают возвышение праведности.
Этические основы: Библейская мораль лежит в основе этических норм во всем мире. Десять заповедей (Исход 20:1–17) и Нагорная проповедь (Матфея 5–7) устанавливают стандарты личного поведения. Михей 6:8 ведет к справедливости, милосердию и смирению, а Галатам 5:22-23 перечисляет добродетели, рожденные от Духа.
Литературное влияние: Богатые повествования, поэзия и аллегории Библии послужили источником вдохновения для создания бесчисленных литературных произведений. Библейские аллюзии усиливают символизм, глубину и значение литературы. Знаменитое начало Бытия 1:1 перекликается с Иоанном 1:1, изображая творческую силу Слова, упомянутую в книге Джона Мильтона «Потерянный рай».
Правовые основы: Библейские концепции сформировали правовые системы во всем мире. Второзаконие 16:18 призывает к справедливым судьям, что влияет на судебную справедливость. Римлянам 13:1-7 подчеркивает подчинение властям, как это принято в западных правовых традициях. Принцип «око за око» в Исходе 21:24 находит отклик в современных правовых представлениях о соразмерности.
Непреходящее значение: Библейские истины, укорененные в божественной мудрости, выходят за пределы временных границ. Евреям 4:12 изображает живую силу Слова. Исаия 40:8 подчеркивает постоянство слова Божьего, что отражено в непреходящем влиянии Библии.
Единство среди разнообразия: Библия объединяет различные культуры в рамках общего духовного наследия. Деяния 2:5-11 подчеркивают единство Пятидесятницы на разных языках. В Ефесянам 4:3-6 подчеркивается, что общая вера преодолевает разногласия.
Моральный компас в условиях перемен: Несмотря на социальные перемены, Библия остается надежным моральным компасом. 2 Тимофею 3:16 подчеркивает роль Священного Писания в обучении, обличении и исправлении. Ее принципы определяют этический выбор в постоянно меняющихся условиях.
В заключение, глубокое влияние Библии на культуру, этику, литературу и право свидетельствует о ее непреходящем значении. Его влияние превосходит время, отражая божественное вдохновение. Его преобразующая сила продолжает формировать отдельных людей, общества и мир в целом.
Библейские ссылки: Псалом 33:12, Притчи 14:34, Исход 20:1–17, Матфея 5–7, Михея 6:8, Галатам 5:22–23, Бытие 1:1, Иоанна 1:1, Второзаконие 16:18, Римлянам 13:1-7, Исход 21:24, Евреям 4:12, Исайя 40:8, Деяния 2:5-11, Ефесянам 4:3-6, 2 Тимофею 3:16.
Свидетельства Свидетелей Иисуса из первых рук: доказательства подлинности и божественного вдохновения
Подлинность Библии и божественное вдохновение закреплены в свидетельствах из первых рук тех, кто ходил с Иисусом, был свидетелем Его учений, распятия и воскресения. Их рассказы представляют собой убедительное доказательство достоверности Библии и ее глубокого воздействия. Ключевые ссылки из Библии усиливают значимость этих свидетельств.
Рассказы очевидцев: Евангелия были написаны людьми, которые были непосредственными свидетелями жизни Иисуса. В Иоанна 1:14 подчеркивается, что Слово становится плотью, а в Иоанна 21:24-25 подчеркивается роль Иоанна как заслуживающего доверия свидетеля.
Учения и чудеса: В Евангелиях записаны глубокие учения Иисуса и чудеса, свидетелями которых были Его ученики. В Евангелии от Матфея 7:28-29 подчеркивается их удивление авторитетом Его учения.
Распятие и Воскресение: Очевидцы подробно описывают распятие и воскресение. Иоанна 19:25-27 изображает присутствие Марии на кресте, а Иоанна 20:1-10 повествует об открытии Петром и Иоанном пустой гробницы.
Сомнение и убеждение Томаса: Фома сомневался в воскресении Иисуса, пока не стал свидетелем этого воочию. Его трансформация от неверия к убеждению иллюстрирует силу свидетельства из первых рук (Иоанна 20:24-29).
Отречение и восстановление Петра: Отрицание Петра, а затем и признание Иисуса иллюстрирует трансформацию, вызванную личным опытом (Луки 22:54-62; Иоанна 21:15-19).
Очевидцы Воскресшего Христа: Многие очевидцы встречали воскресшего Иисуса. Павел в 1 Коринфянам 15:3-8 приводит список тех, кто видел Его, подтверждая рассказы о воскресении.
Апостольские свидетельства: Апостолы, такие как Петр и Иоанн, смело свидетельствовали, несмотря на гонения (Деяния 4:18-20). Они подтвердили воскресение Иисуса как основание веры (1 Петра 1:3).
Преобразования жизни: Жизнь очевидцев сильно изменилась после встречи с Иисусом. Обращение Савла в Павла (Деяния 9) демонстрирует силу Иисуса преобразовывать даже противников.
Мученичество за свидетельство: Многие погибли за свои показания, подтвердив свою непоколебимую убежденность. Мученичество Стефана в Деяниях 7 иллюстрирует силу их веры.
Рост ранней церкви: Быстрый рост ранней церкви был вызван свидетельствами из первых рук о жизни Иисуса, подтверждавшими Его божественность (Деяния 2:42-47).
В заключение отметим, что свидетельства из первых рук тех, кто был свидетелем учения Иисуса, его распятия и воскресения, представляют собой мощное доказательство подлинности Библии и божественного вдохновения. Их непоколебимые рассказы, сопровождаемые преобразованием жизни и непоколебимой приверженностью, свидетельствуют о непреходящем влиянии Библии на веру и культуру.
Отчеты историков первого века о событиях жизни Иисуса, его распятии и воскресении дают ценную информацию, дополняющую библейское повествование. Хотя эти историки не сосредотачивались исключительно на Иисусе, в их трудах есть ссылки, которые подтверждают и обеспечивают контекст событий, описанных в Библии.
- Флавий Иосиф Флавий (37-100 гг. н. э.):
- Иосиф Флавий, еврейский историк, упомянул Иисуса в своей работе «Иудейские древности». Он назвал Иисуса мудрым учителем и чудотворцем, отметив Его распятие при Понтии Пилате.
- Тацит (56-120 гг. н. э.):
- Римский историк Тацит упомянул о казни Иисуса при Понтии Пилате в своем труде «Анналы», подтверждающем исторический факт распятия Иисуса.
- Плиний Младший (61-113 гг. н. э.):
- Плиний Младший, римский губернатор, переписывался с императором Траяном и упомянул ранние христианские обычаи и верования, включая поклонение Христу как божеству.
- Светоний (69-122 гг. н. э.):
- Светоний, римский историк, упомянул изгнание евреев из Рима во время правления императора Клавдия из-за беспорядков, вызванных фигурой по имени «Хрест», вероятно, имеющей отношение к Христу.
- Мара Бар-Серапион (1-й или 2-й век нашей эры):
- В письме своему сыну Мара Бар-Серапион, сирийский философ, упомянул несправедливое обращение и казнь мудрого царя, которые, по мнению многих, являются отсылкой к Иисусу.
Эти исторические ссылки, хотя и краткие и косвенные, подтверждают ключевые события из жизни Иисуса и раннего христианского движения. Они подтверждают исторический фон, на котором разворачиваются библейские повествования, усиливая достоверность евангельских повествований.
Важно отметить, что, хотя эти ссылки и ценны, они не дают исчерпывающих подробностей и теологической глубины, которые можно найти в Евангелиях Нового Завета. Сочетание библейских повествований и внешних исторических ссылок способствует более целостному пониманию контекста и значения жизни, распятия и воскресения Иисуса.
Библейские ссылки: Иоанна 1:14, Иоанна 21:24-25, Матфея 7:28-29, Иоанна 19:25-27, Иоанна 20:1-10, Иоанна 20:24-29, Луки 22:54-62, Иоанна 21. :15-19, 1 Коринфянам 15:3-8, Деяния 4:18-20, 1 Петра 1:3, Деяния 9, Деяния 7, Деяния 2:42-47.
Является ли аргумент К.С. Льюиса «лжец-лорд или сумасшедший» необоснованным?
ДЖАСТИН ТЕЙЛОР | 1 ФЕВРАЛЯ 2016 ГОДА
С. С. Льюис популяризировал аргумент, что Иисус был либо лжецом, либо сумасшедшим, либо Господом. Но Кайл Бартон показал, не он это придумал.
В середине девятнадцатого века шотландский христианский проповедник «раввин» Джон Дункан (1796–1870) сформулировал то, что он назвал «трилеммой». В Перипатетические коллоквиумы (стр. 109) мы видим аргумент Дункана, относящийся к 1859-1860 гг., с добавленной мной нумерацией:
Христос либо [1] обманул человечество посредством сознательного обмана, либо [2] Он Сам был введен в заблуждение и самообманывался, либо [3] Он был Божественным. Из этой трилеммы нет выхода. Это неумолимо.
В 1936 году Вочман Ни привел аналогичный аргумент в своей книге: Нормальная христианская вера. Человек, претендующий на звание Бога, должен принадлежать к одной из трех категорий:
Во-первых, если он утверждает, что является Богом, но на самом деле им не является, он должен быть сумасшедшим или сумасшедшим.
Во-вторых, если он не Бог и не сумасшедший, он должен быть лжецом, обманывающим других своей ложью.
В-третьих, если он не является ни тем, ни другим, он должен быть Богом.
Вы можете выбрать только одну из трех возможностей.
Если вы не верите, что он Бог, вы должны считать его сумасшедшим.
Если вы не можете принять его ни за одного из них, вам придется принять его за лжеца.
Нам нет необходимости доказывать, является ли Иисус из Назарета Богом или нет. Все, что нам нужно сделать, это выяснить, сумасшедший Он или лжец. Если Он не является ни тем, ни другим, Он должен быть Сыном Божьим.
К.С. Льюис, выступая в 1942 году (и опубликованный в Просто христианство в 1952 году) дал этому аргументу наиболее запоминающуюся формулировку:
Я пытаюсь помешать кому-либо сказать действительно глупую вещь, которую люди часто говорят о Нем: я готов принять Иисуса как великого учителя нравственности, но я не принимаю его заявления о том, что он Бог. Это единственное, чего мы не должны говорить. Человек, который был просто человеком и говорил то, что говорил Иисус, не был бы великим учителем нравственности. Он либо был бы сумасшедшим — на уровне человека, который говорит, что он яйцо-пашот, — либо он был бы Дьяволом Ада. Вы должны сделать свой выбор. Либо этот человек был и есть Сын Божий, либо безумец, либо что-то похуже. Вы можете заткнуть его как дурака, можете плюнуть на него и убить как демона, а можете пасть к его ногам и называть его Господом и Богом, но давайте не будем приходить с покровительственной чепухой о том, что он великий человеческий учитель. . Он не оставил это открытым для нас. Он не собирался этого делать. . . . Теперь мне кажется очевидным, что Он не был ни сумасшедшим, ни злодеем: и, следовательно, каким бы странным, пугающим или маловероятным это ни казалось, я должен принять точку зрения, что Он был и есть Бог. (Просто христианство, 55-56)
Это хороший аргумент?
Аргумент можно сформулировать следующим образом:
- Если бы Иисус не был Господом, он был бы лжецом или сумасшедшим.
- Иисус не был ни лжецом, ни сумасшедшим.
- Следовательно, Иисус — Господь.
Чтобы определить, является ли этот аргумент обоснованным, мы должны задать три вопроса:
- Условия ясны?
- Логика верна?
- Верны ли предпосылки?
Я бы дал следующие ответы:
- Да, условия ясны.
- Да, логика действует; посылка 3 следует из посылок 1 и 2 на основе правил логики (Modus Tollens: отрицание антецедента посылки 1 может быть выведено путем отрицания ее следствия).
- Но нет, аргумент является необоснованным, поскольку не все посылки обязательно верны. Как отмечает Уильям Лейн Крейг в Разумная вера, первая посылка исключает другие возможные варианты и, следовательно, ложна. Есть и другая альтернатива: возможно, Иисус, представленный в Библии, не является истинным историческим Иисусом. Библейский Иисус может быть не лжецом, сумасшедшим или Господом, а, скорее, легенда. Другими словами, библейский Иисус — это не исторический Иисус, поэтому ваши утверждения о том, чему следует доверять библейскому Иисусу, не приводят к выводам о фактическом господстве исторического Иисуса.
Но К.С. Льюис может помочь с опровержением.
В эссе 1950 года: «Что нам следует думать об Иисусе?Льюис анализирует некоторые из поразительных заявлений Иисуса о себе в Священном Писании, повторяя свою настойчивость в том, что нельзя сделать вывод, что он был просто «великим учителем нравственности». Если то, что он сказал, правда, говорит Льюис, то это высказывания «страдающего манией величия».
По моему мнению, единственный человек, который может сказать такое, — это либо Бог, либо полный безумец, страдающий от той формы заблуждения, которая подрывает весь разум человека. Если вы думаете, что вы яйцо-пашот, и когда вы не ищете кусок тоста, который вам подойдет, вы, возможно, в здравом уме, но если вы думаете, что вы Бог, у вас нет шансов. Заметим попутно, что Его никогда не считали просто учителем нравственности. Он не произвел такого эффекта ни на кого из людей, реально с ним встречавшихся. Он произвел в основном три эффекта — Ненависть — Ужас — Обожание. Не было и следа людей, выражающих умеренное одобрение.
Именно здесь Льюис обращается к опровержению того, что Иисус на самом деле не говорил подобных вещей; его последователи преувеличили эту историю, и возникла легенда, что он действительно говорил такие вещи. Льюис показывает, насколько маловероятно, чтобы евреи изобрели Бога, ставшего человеком:
Это сложно, потому что все Его последователи были евреями; то есть они принадлежали к той нации, которая из всех других была более убеждена в том, что существует только один Бог и что другого быть не может. Очень странно, что эта ужасная выдумка о религиозном лидере возникла среди единственного народа на всей земле, который с наименьшей вероятностью допустит подобную ошибку. Напротив, у нас создается впечатление, что никто из Его непосредственных последователей или даже из авторов Нового Завета не принял это учение с легкостью.
Другой вариант состоит в том, что рассказы об Иисусе были написаны как легенды. Здесь Льюис опирается на свой научный опыт:
Теперь, как историк литературы, я совершенно убежден, что какими бы другими ни были Евангелия, они не являются легендами. Я прочитал много легенд и мне совершенно ясно, что это не одно и то же. Они недостаточно артистичны, чтобы стать легендами. С творческой точки зрения они неуклюжи, плохо справляются с делами. Большая часть жизни Иисуса нам совершенно неизвестна, как и жизнь любого другого человека, жившего в то время, и никто из людей, создающих легенды, не допустил бы, чтобы это было так. Если не считать отрывков из платонических диалогов, в древней литературе мне не известен ни один разговор, подобный Четвертому Евангелию. Ничего не было даже в современной литературе до тех пор, пока около ста лет назад не появился реалистический роман.
Поэтому Льюис считает неправдоподобным, чтобы евреи-монотеисты изобрели воплощенного Мессию, и он считает, что жанр Евангелий не несет в себе ни одного из типичных признаков легенд, основанных на целой жизни ученых и досугового чтения древних легенд. Следовательно, Иисус Библии — это Иисус истории. И если бы этот Иисус не был Господом, он был бы лжецом или сумасшедшим. Но он правдив (не лжец) и в здравом уме (не сумасшедший). Поэтому он Господь.
Введение в Нагорную проповедь
Матфея 5:1-48 6:1-34 7:1-28
Мэтью 5 Иисус, увидев толпу, взошел на склон горы и сел. К нему пришли ученики его, 2 и он начал учить их.
Блаженства
Он сказал:
3 «Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны скорбящие,
ибо они будут утешены.
5 Блаженны кроткие,
ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды,
ибо они будут наполнены.
7 Блаженны милостивые,
ибо они будут помилованы.
8 Блаженны чистые сердцем,
ибо они увидят Бога.
9 Блаженны миротворцы,
ибо они будут названы детьми Божиими.
10 Блаженны гонимые за правду,
ибо их есть Царство Небесное.
11 «Блаженны вы, когда люди оскорбляют вас, преследовать тебя и ложно говорить на тебя всякое зло из-за меня. 12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда твоя на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших прежде тебя.
Соль и свет
13 «Вы — соль земли. Но если соль потеряет свою соленость, как ее можно будет снова сделать соленой? Оно уже ни на что не годится, кроме как быть выброшенным и растоптанным.
14 «Вы — свет миру. Город, построенный на холме, невозможно скрыть. 15 Люди также не зажигают лампу и не ставят ее под чашу. Вместо этого они ставят его на подставку, и он освещает всех в доме. 16 Точно так же пусть свет ваш светит пред другими, чтобы они увидели ваши добрые дела и прославлять Отец твой Небесный.
Исполнение Закона
17 «Не думайте, что я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не отменить их, а исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам, пока не исчезнут небо и земля, ни малейшая буква, ни малейший росчерк пера ни в коем случае не исчезнет из Закона, пока все не совершится. 19 Поэтому всякий, кто отложит одно из этих наименьших повелений, и научит других соответственно, малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто исполняет и обучает этим заповедям, тот великим наречется в Царстве Небесном. 20 Ибо говорю вам, что если праведность ваша не превзойдет праведности фарисеев и законников, то вы непременно не войдете в Царство Небесное.
Убийство
21 «Вы слышали, что давно сказано народу: «Не убивай,[а] и всякий, кто убьет, подлежит суду». 22 Но я говорю вам, что всякий, кто гневается с братом или сестрой[б][с] будет подлежать судебному разбирательству. Опять же, всякий, кто скажет брату или сестре: «Рача»,[д] несет ответственность перед судом. И любой, кто говорит: «Ты дурак!» будет в опасности адского огня.
23 «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой или сестра имеет что-нибудь против тебя, 24 оставь свой дар там перед жертвенником. Прежде пойдите и примиритесь с ними; тогда подойди и преподнеси свой подарок.
25 «Быстро урегулируйте дела со своим противником, который подает на вас в суд. Сделайте это, пока вы еще в пути, иначе ваш противник может передать вас судье, а судья может передать вас офицеру, и вас могут бросить в тюрьму. 26 Истинно говорю вам: вы не выйдете, пока не заплатите последнюю копейку.
Прелюбодеяние
27 «Вы слышали, что сказано: «Не прелюбодействуй».[е] 28 Но говорю вам, что всякий, кто посмотрит на женщину с вожделением, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце. 29 Если правый глаз твой соблазнит тебя, вырвите его и выбросьте. Лучше для тебя потерять одну часть своего тела, чем все твое тело будет брошено в ад. 30 И если правая рука твоя соблазнит тебя, отрежьте его и выбросьте. Лучше для тебя потерять одну часть своего тела, чем все твое тело попадет в ад.
Развод
31 «Было сказано: «Любой, кто разводится со своей женой, должен дать ей свидетельство о разводе».[ж] 32 Но говорю вам, что всякий, кто разводится со своей женой, кроме полового разврата, делает ее жертвой прелюбодеяния, и всякий, кто женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние.
Клятвы
33 «Еще вы слышали, что давно сказано народу: «Не нарушай клятвы своей, но исполните Господу обеты, данные вами». 34 Но я тебе говорю, ни в коем случае не клянись: либо небом, ибо это престол Божий; 35 или землёй, ибо это подножие его ног; или через Иерусалим, ибо это город Великого Царя. 36 И не клянись головой твоей, ибо не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Все, что вам нужно сказать, это просто «Да» или «Нет»; все, что сверх этого, исходит от лукавого.[г]
Око за око
38 «Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб».[час] 39 Но говорю вам: не сопротивляйтесь злому человеку. Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь к нему и другую щеку. 40 А если кто захочет подать на тебя в суд и отобрать рубашку, отдай и пальто. 41 Если кто-нибудь принудит тебя пройти одну милю, пройди с ним две мили. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Любовь к врагам
43 «Вы слышали, что сказано: возлюби ближнего твоего[я] и ненавидь врага твоего». 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонителей вас, 45 что вы можете быть детьми Отца вашего Небесного. Он заставляет свое солнце восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Если вы любите тех, кто любит вас, какую награду вы получите? Разве даже сборщики налогов не делают этого? 47 А если вы приветствуете только своих, что вы делаете больше других? Разве даже язычники не делают этого? 48 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Даяние нуждающимся
Мэтью 6 «Будьте осторожны и не практикуйте свою праведность перед другими, чтобы они увидели вас. Если вы это сделаете, вы не получите награды от вашего Отца Небесного.
2 «Поэтому, когда даете нуждающимся, не возвещайте об этом трубами, как это делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославить других. Истинно говорю вам: они получили свою награду сполна. 3 Но когда даешь нуждающемуся, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 4 чтобы даяние ваше было в тайне. Тогда Отец твой, видящий, что делается тайно, воздаст тебе.
Молитва
5 «И когда молитесь, не уподобляйтесь лицемерам, ибо они любят молиться стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы их видели другие. Истинно говорю вам: они получили свою награду сполна. 6 Но когда ты молишься, войди в свою комнату, закрой дверь и помолись Отцу твоему, кого не видно. Тогда Отец твой, видящий, что делается тайно, воздаст тебе. 7 И когда молишься, не болтай подобно язычникам, ибо они думают, что будут услышаны из-за своего многословия. 8 Не уподобляйтесь им, ибо Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь прежде чем спросить его.
9 «Итак, вот как вам следует молиться:
"'Наш отец в раю,
да святится имя твое,
10 твое королевство приходить,
да будет воля твоя,
на земле, как на небе.
11 Дай нам сегодня хлеб наш насущный.
12 И прости нам наши долги,
как и мы простили должников наших.
13 И не введи нас в искушение,[дж]
но избавь нас от лукавого.[к]'
14 Ибо если вы прощаете другим людям, когда они согрешают против вас, то Отец ваш Небесный простит и вас. 15 Но если вы не прощаете другим их грехи, ваш Отец не простит ваших грехов.
Пост
16 «Когда вы поститесь, не смотри мрачно как это делают лицемеры, ибо они уродуют свои лица, чтобы показать другим, что они постятся. Истинно говорю вам: они получили свою награду сполна. 17 А когда постишься, возмажь голову свою елеем и умой лицо твое, 18 чтобы не другим было очевидно, что ты постишься, но только Отцу твоему, невидимому; и Отец твой, видящий, что делается тайно, воздаст тебе.
Сокровища на небесах
19 «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и вредители губят, и где воры врываются и крадут. 20 Но собирайте себе сокровища на небесах, где моль и паразиты не уничтожают и где воры не подкапывают и не крадут. 21 Ибо где сокровище твое, там будет и сердце твое.
22 «Глаза – светильник тела. Если твои глаза здоровы,[л] все тело твое будет полно света. 23 Но если твои глаза нездоровы,[м] все тело твое будет темно. Итак, если свет внутри тебя есть тьма, то как велика эта тьма!
24 «Никто не может служить двум господам. Либо ты будешь ненавидеть одного и любить другого, либо будешь предан одному и презирать другого. Вы не можете служить одновременно Богу и деньгам.
Не волнуйтесь
25 «Поэтому говорю вам: не беспокойтесь о вашей жизни, о том, что вы будете есть и пить; или о вашем теле, что вы будете носить. Разве жизнь не больше еды, а тело не больше одежды? 26 Посмотрите на птиц небесных; они не сеют, не жнут и не хранят в житницах, и тем не менее Отец ваш Небесный питает их. Разве ты не намного более ценен, чем они? 27 Может ли кто-нибудь из вас, беспокоясь, добавить к своей жизни хотя бы один час?[н]?
28 «А почему ты беспокоишься об одежде? Посмотрите, как растут полевые цветы. Они не трудятся и не прядут. 29 Но я говорю вам, что даже Соломон во всем своем великолепии был одет как один из них. 30 Если так одевает Бог траву полевую, которая сегодня здесь, а завтра брошена в огонь, то не тем ли более Он оденет вас, маловеров? 31 Итак, не беспокойтесь, говоря: «Что нам есть?» или «Что нам пить?» или «Что нам надеть?» 32 Ибо за всем этим гонятся язычники, и Отец ваш Небесный знает, что вы в этом нуждаетесь. 33 Но ищи сначала его королевство и праведность его, и все это будет дано и вам. 34 Поэтому не беспокойтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день будет беспокоиться о себе. В каждом дне хватает своих проблем.
Судить других
Мэтью 7 «Не судите, иначе будете судимы и вы. 2 Ибо, как вы судите других, так и вас будут судить, и какой мерой вы мерите, такой же и вам будут мерить.
3 «Почему ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, а на бревно в своем глазу не обращаешь внимания? 4 Как ты можешь сказать брату твоему: «Дай мне вынуть сучок из твоего глаза», когда в твоем глазу все время бревно? 5 Лицемер, вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
6 «Не давайте собакам то, что свято; не бросайте жемчуг свиньям. Если вы это сделаете, они могут растоптать их своими ногами, повернуться и разорвать вас на куски.
Спроси, ищи, стучи
7 «Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; постучите, и вам откроют дверь. 8 Ибо всякий просящий получает; тот, кто ищет, находит; и тому, кто постучит, дверь отворится.
9 «Кто из вас, если сын ваш попросит хлеба, даст ему камень? 10 Или, если попросит рыбу, подадут ему змею? 11 Итак, если вы, хотя и злы, но умеете давать хорошие дары детям вашим, то тем более Отец ваш Небесный даст добрые дары тем, кто его спрашивает! 12 Поэтому во всем поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой, ибо это суммирует Закон и Пророков.
Узкие и широкие врата
13 «Входите через узкие ворота. Ибо широки врата и широка дорога, ведущие в погибель, и многие входят ими. 14 Но малы врата и узка дорога, ведущая в жизнь, и лишь немногие находят ее.
Истинные и ложные пророки
15 «Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьей шкуре, но внутри они свирепые волки. 16 По плодам вы узнаете их. Собирают ли люди виноград с терновника или инжир с чертополоха? 17 Так и всякое хорошее дерево приносит добрые плоды, а плохое дерево приносит худые плоды. 18 Хорошее дерево не может принести плохих плодов, а плохое дерево не может принести хороших плодов. 19 Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. 20 Так вы узнаете их по плодам.
Истинные и ложные ученики
21 «Не всякий, говорящий мне: «Господи, Господи!» войдет в Царство Небесное, но только тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут мне в тот день: «Господи, Господи, не Твоим ли именем мы пророчествовали и не Твоим ли именем изгоняли бесов и не Твоим ли именем совершали многие чудеса?» 23 Тогда я скажу им прямо: «Я никогда не знал вас. Прочь от меня, злодеи!
Мудрые и глупые строители
24 «Поэтому всякий, кто слышит эти мои слова и применяет их на практике подобен мудрому человеку, построившему свой дом на камне. 25 Пошел дождь, разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; но он не упал, потому что основание его было на камне. 26 Но всякий, кто слышит эти мои слова и не воплощает их в жизнь, подобен глупому человеку, построившему свой дом на песке. 27 И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал с большим грохотом».
28 Когда Иисус закончил говорить все это, народ изумлялся его учению, 29 потому что он учил как имеющий власть, а не как их учителя закона.
Сноски
- Матфея 5:21 Исход 20:13
- Матфея 5:22 Греческое слово, обозначающее брат или сестра (адельфос) относится здесь к соученику, будь то мужчина или женщина; также в стихе 23.
- Матфея 5:22 Некоторые рукописи брат или сестра без причины
- Матфея 5:22 Арамейский термин презрения
- Матфея 5:27 Исход 20:14
- Матфея 5:31 Втор. 24:1
- Матфея 5:37 Или от зла
- Матфея 5:38 Исход 21:24; Лев. 24:20; Втор. 19:21
- Матфея 5:43 Лев. 19:18
- Матфея 6:13 Греческий для искушение также может означать тестирование.
- Матфея 6:13 Или от зла; некоторые поздние рукописи один, / ибо Твое есть царство и сила и слава во веки веков. Аминь.
- Матфея 6:22 Греческий для здоровый здесь подразумевается щедрый.
- Матфея 6:23 Греческий для нездоровый здесь подразумевается скупой.
- Матфея 6:27 Или на один локоть твоего роста
Некоторые из чудес Иисуса Христа
- Превращение воды в вино (Иоанна 2:1-11): Иисус превратил воду в вино на свадьбе в Кане, продемонстрировав Свою власть над природой и символизируя обилие Своего служения.
- Исцеление сына чиновника (Иоанна 4:46-54): Иисус на расстоянии исцелил умирающего сына царского чиновника, продемонстрировав Свою власть над болезнями и важность веры.
- Исцеление парализованного человека (Матфея 9:1-8; Марка 2:1-12; Луки 5:17-26): Иисус простил и исцелил парализованного человека, открыв Свою силу исцелять тело и душу и вызвав трепет среди свидетелей.
- Исцеление слуги центуриона (Матфея 8:5-13; Луки 7:1-10): Иисус исцелил слугу римского центуриона в ответ на веру и смирение центуриона.
- Успокоение бури (Матфея 8:23-27; Марка 4:35-41; Луки 8:22-25): Иисус успокоил бушующий шторм на Галилейском море, продемонстрировав Свою власть над природой и вызвав изумление учеников.
- Изгнание демонов (Матфея 8:28-34; Марка 5:1-20; Луки 8:26-39): Иисус изгнал бесов из двух человек в стадо свиней, показав Свою власть над духовными силами и избавив страждущих.
- Исцеление женщины с кровотечением (Матфея 9:20-22; Марка 5:25-34; Луки 8:43-48): Иисус исцелил женщину с хроническим кровотечением, продемонстрировав Свое сострадание и силу веры.
- Воспитание дочери Иаира (Матфея 9:18-26; Марка 5:21-43; Луки 8:40-56): Иисус воскресил дочь Иаира из мертвых, показав Свою власть над жизнью и смертью и вернув радость скорбящей семье.
- Накормим пять тысяч (Матфея 14:13-21; Марка 6:30-44; Луки 9:10-17; Иоанна 6:1-15): Иисус умножил небольшое количество хлеба и рыбы, чтобы накормить большую толпу, подчеркивая Своё обеспечение и заботу. для Его последователей.
- Прогулка по воде (Матфея 14:22-33; Марка 6:45-52; Иоанна 6:16-21): Иисус ходил по воде во время бури, уча Своих учеников вере и Своему господству над стихиями.
- Исцеление слепого (Иоанна 9:1-41): Иисус вернул зрение слепорожденному, продемонстрировав Свою сущность как Света миру и принеся духовное прозрение.
- Накормим четыре тысячи (Матфея 15:32-39; Марка 8:1-10): Иисус умножал хлебы и рыбу, чтобы накормить еще множество людей, подчеркивая Его сострадание и способность обеспечивать в изобилии.
- Исцеление глухонемого человека (Марка 7:31-37): Иисус исцелил человека, который был глухонемым, подчеркивая Свою силу исцелять и восстанавливать целостность.
- Исцеление слепого в Вифсаиде (Марка 8:22-26): Иисус вернул зрение слепому в Вифсаиде, иллюстрируя прогрессивный характер духовного понимания.
- Исцеление хромой женщины (Луки 13:10-17): Иисус исцелил женщину, согбенную в течение восемнадцати лет в субботу, проявив Свое сострадание и выступив против законнических взглядов.
- Исцеление человека с водянкой (Луки 14:1-6): Иисус исцелил человека от водянки, продемонстрировав Свою готовность исцелять в субботу и обратившись к лицемерию.
- Воспитание Лазаря (Иоанна 11:1-44): Иисус воскресил Лазаря из мертвых через четыре дня, продемонстрировав Свою власть над смертью и предвещая Свое собственное воскресение.
- Проклятие смоковницы (Матфея 21:18-22; Марка 11:12-14, 20-25): Иисус проклял смоковницу, которая не приносила плода, уча об истинной вере и важности прощения.
- Исцеление десяти прокаженных (Луки 17:11-19): Иисус исцелил десять прокаженных, подчеркнув благодарность и значение веры в получении Божьих благословений.
- Восстановление уха слуги первосвященника (Луки 22:50-51): Иисус восстановил ухо слуги, отрезанное во время Его ареста, проявив Свое сострадание среди невзгод.
- Поймать чудесный улов рыбы (Луки 5:1-11; Иоанна 21:1-11): Иисус привел учеников к чудесному улову рыбы, символизируя Его призвание к ним как ловцов человеков и Его обеспечение.
Каждое из этих чудес раскрывает различные аспекты характера, миссии и божественной власти Иисуса.
Иисус совершил множество чудес и сделал некоторые общие высказывания о Своем служении исцеления. Один из таких отрывков:
«Иисус совершил в присутствии своих учеников много других знамений, которые не описаны в этой книге. Но это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, и чтобы, веря, вы могли иметь жизнь во имя Его». – Иоанна 20:30-31 (NIV)
Этот отрывок из Евангелия от Иоанна признает, что Иисус совершил гораздо больше чудес, чем описано в Евангелии. Авторы Евангелий сосредоточили внимание на конкретных чудесах, которые передали важные сообщения и истины о личности и цели Иисуса.
В Евангелиях действительно рассказывается о значительном количестве чудес, совершенных Иисусом, но они, скорее всего, представляют собой подборку, которая служит более широким повествовательным и богословским темам Евангелий. Намерение заключалось не в том, чтобы предоставить исчерпывающий список всех чудес, а в том, чтобы представить убедительное свидетельство о том, кто такой Иисус и чего достигло Его служение.
Благодать Вам :: esp Раскрытие Божьей истины, по одному стиху за раз
Вы можете доверять Библии (буклет) Писание: Псалом 19.
Код: 45TRUST
Нажмите здесь к покупка этот как а буклет.
Мы живем в мире, который по большей части не имеет абсолютных стандартов жизни и поведения. Мы находимся в системе морали, основанной на большинстве голосов — другими словами, все, что кажется правильным, устанавливает стандарты поведения.
Однако эта философия противоречит всему, что мы знаем о нашем мире. Например, в науке есть абсолюты. Вся наша Вселенная построена по неизменным законам. Мы можем отправлять спутники и другие космические корабли в космос и точно предсказывать их поведение. Наука — будь то биология, ботаника, физиология, астрономия, математика или инженерия — контролируется неизменными и нерушимыми законами.
Однако в моральном мире многие люди хотят жить без законов и абсолютов. Они пытаются определить свои точки отсчета, исходя из собственного разума. Однако это невозможно. Когда мы переходим из физического мира в духовный, неизменные законы все еще существуют. Мы не можем существовать без законов в моральном и духовном измерениях жизни, как и в физическом измерении. Наш Создатель вложил мораль в жизнь. Точно так же, как существуют физические законы, существуют и духовные законы. Позволь мне привести пример.
Люди спрашивали меня, верю ли я, что СПИД – это суд Божий. Мой ответ таков: СПИД – это суд Божий в том же смысле, в каком цирроз печени – это суд Божий или эмфизема – это суд Божий. Если вы употребляете алкоголь, вы рискуете заболеть циррозом печени. Если вы курите, вы рискуете заболеть эмфиземой или сердечно-сосудистыми заболеваниями. А если вы решите нарушить Божьи стандарты морали, вы, скорее всего, заразитесь венерическим заболеванием — даже СПИДом. Это закон, который Библия описывает в терминах сеяния и жатвы.
Мы можем объяснить этот принцип на другой иллюстрации. Гравитация — это неизменный закон. Вы можете не верить в гравитацию, но независимо от того, во что вы верите, если вы спрыгнете со здания, вы упадете на землю. У тебя нет выбора. Вопрос не в том, во что вы верите; это вопрос права.
Закон вступит в силу, когда вы его испытаете. Это справедливо и для любой другой области физического права.
То же самое справедливо и в моральном и духовном измерении. Разделить жизнь на физическое измерение, в котором установленные законы не могут быть нарушены, и моральное или духовное измерение, в котором законы можно нарушать, — это невозможная дихотомия. Тот же Бог, который управляет физическим миром посредством фиксированных законов, контролирует моральный и духовный мир.
Где же тогда вы находите законы морали? Как определить, что правильно, а что нет? Раскрыл ли наш Создатель человечеству такие стандарты в понятной нам форме?
Библия утверждает, что является откровением Бога человеку. Хотя я посвятил много лет своей жизни изучению Библии, я не всегда был ей привержен. Это обязательство возникло после моего первого года обучения в колледже, когда я начал задумываться о своей жизни и будущем и захотел узнать источник истины. Я обнаружил несколько убедительных причин верить в то, что Библия — это Слово Божье. Пять основных областей, которые идут от меньшего к большему, помогают доказать его подлинность.
Подлинность библейского опыта
Во-первых, Библия истинна, потому что она дает нам опыт, который, как она утверждает, будет. Например, Библия говорит, что Бог простит наши грехи (1 Иоанна 1:9). Я верю в это и могу искренне сказать, что у меня есть чувство свободы от вины. Библия также говорит, что «кто во Христе, тот новая тварь; старые вещи прошли; вот, пришло новое» (2 Коринфянам 5:17). Вот что произошло со мной, когда я пришел к Иисусу Христу. Библия меняет жизни. Кто-то сказал, что разваливающаяся Библия обычно принадлежит тому, кто этого не делает. Это правда, потому что Библия может объединить жизни.
Миллионы людей во всем мире являются живым доказательством того, что это правда. Возможно, вы знаете одного или двух из них. Они испытали на себе силу Библии.
Это приемлемый аргумент в одном смысле, но слабый в другом. Если вы будете основывать все, во что верите, на опыте, у вас возникнут проблемы. Последователи Мухаммеда, Будды и Харе Кришна могут указывать на различные переживания как на основу своих убеждений, но это не обязательно означает, что их убеждения верны. Поэтому, хотя опыт может помочь подтвердить силу и авторитет Библии, нам потребуются дополнительные доказательства.
Наука
Библия также представляет наиболее правдоподобное и объективное понимание Вселенной и существования жизни. Он представляет Бога, который творит. Это имеет больше смысла, чем вера в то, что все произошло из ничего, что, по сути, и говорит теория эволюции. Мне легче предположить, что кто-то все создал. И Библия говорит мне, кто этот кто-то: Бог.
Изучение творения помогает объяснить, как геология Земли стала такой, какая она есть. Библия рассказывает о сверхъестественном сотворении мира, которое произошло за шесть дней, и о катастрофическом всемирном потопе. Эти два события помогают объяснить многие геологические и другие научные вопросы, некоторые из которых мы вскоре рассмотрим.
Вы обнаружите, что Библия точна, когда она пересекается с современными научными концепциями. Например, Исайя 40:26 говорит, что Бог творит вселенную. Он держит звезды вместе Своей силой, и ни одна из них никогда не пропадает. Таким образом, Библия предлагает первый закон термодинамики: в конечном итоге ничто не разрушается.
Мы читаем в Экклезиасте 1:10: «Есть ли что-нибудь, о чем можно было бы сказать: «Вот, это новое»?» Сразу следует ответ: «Оно существовало уже в течение веков, которые были до нас». Древние библейские авторы, за тысячи лет до того, как были категорически сформулированы законы термодинамики, утверждали сохранение массы и энергии.
Второй закон термодинамики гласит, что хотя масса и энергия всегда сохраняются, они, тем не менее, разрушаются и переходят от порядка к беспорядку, от космоса к хаосу, от системы к несистеме. Библия, вопреки теории эволюции, утверждает это. Поскольку материя разрушается, а энергия рассеивается, в конечном итоге мир и вселенная, какими мы их знаем, станут мертвыми. Он не сможет воспроизвести себя. В 8-й главе Послания к Римлянам говорится, что все творение стонет от своего проклятия, которое описано в начале Библии (Бытие 3). Это проклятие – и Божий план по устранению этого проклятия – отражено во всем библейском учении.
Наука гидрология изучает круговорот воды, который состоит из трех основных фаз: испарения, конденсации и выпадения осадков. Облака движутся над землей и сбрасывают воду в виде осадков. Дождь течет в ручьи, ручьи в ручьи, ручьи впадают в море, и на всем протяжении пути происходит процесс испарения. Тот же самый процесс описан в Священном Писании. В 1-й главе Экклезиаста и в 55-й главе Исайи представлен весь круговорот воды: «Все реки текут в море, но море не наполняется. Туда, куда текут реки, там они снова текут» (Екклесиаст 1:7). "Для . . . дождь и снег нисходят с неба и не возвращаются туда, не оросив землю» (Исаия 55:10). Кроме того, Иов 36:27-28 говорит об испарении и конденсации — за столетия до какого-либо научного открытия этого процесса: «Он [Бог] собирает капли воды, они выделяют дождь из тумана, который проливают облака, они обильно капать на человека».
В 1500-х годах, когда Коперник впервые высказал идею о том, что Земля находится в движении, люди были поражены. Раньше они верили, что Земля представляет собой плоский диск и что если пройти через Геркулесовы столбы Гибралтарской скалы, то упадешь с края. В семнадцатом веке такие люди, как Кеплер и Галилей, породили современную астрономию. До этого считалось, что Вселенная содержит всего около тысячи звезд, и именно это число и было подсчитано.
Однако в Бытии, первой книге Библии, количество звезд небесных приравнивается к количеству песчинок на берегу моря. Бог сказал Аврааму: «Я умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря» (22:17). Иеремия 33:22 говорит, что звезды невозможно сосчитать. И снова Бог говорит: «Как воинство небесное неисчислимо, и песок морской неизмерим, так Я умножу потомство Давида». Сегодня в каталог занесено несколько миллионов звезд, хотя сотни миллионов до сих пор не внесены в каталог.
Самая старая книга Библии, Книга Иова, появилась примерно на две тысячи лет раньше Христа. Однако в Иове 26:7 говорится: «Он повесит землю ни на чем». В священных книгах других религий вы можете прочитать, что земля находится на спинах слонов, которые при сотрясении производят землетрясения. Космогония греческой мифологии находится примерно на том же уровне сложности. Но Библия относится к совершенно другому классу. Там написано: «Он. . . вешает землю ни на чем» (курсив наш).
Иов также говорит, что земля «обращается, как глина к печати» (38:14, KJV*). В те времена для письма использовали мягкую глину, а для проставления подписи использовали печать. Один из видов печати представлял собой полый цилиндр из затвердевшей глины с нанесенной на него подписью. Через него проходила палка, так что ее можно было катать, как скалку. Таким образом, писатель мог раскатать свою подпись по мягкой глине и таким образом поставить свою подпись. Говоря, что земля обращена, как глина к печати, Иов, возможно, имел в виду, что она вращается вокруг своей оси. Еврейское слово, переведенное как «земля» (объятия), относится к сфере.
Также интересно отметить, что Земля поддерживает идеальный баланс. Если вы когда-нибудь видели баскетбольный мяч, находящийся в дисбалансе, вы знаете, что он вращается неравномерно. Вы можете себе представить, что произошло бы, если бы Земля была такой. Земля — идеальная сфера, и она идеально сбалансирована. Глубина моря должна быть сбалансирована с высотой гор. Раздел науки, изучающий этот баланс, называется изостазией. В Исаии 40:12, за столетия до того, как наука даже задумалась об этом явлении, Исайя сказал, что Бог «измерил воду горстью Своей руки, и определил небеса пядью, и измерил прах земной мерой». и взвесил горы на весах и холмы на весах».
Английский философ Герберт Спенсер, умерший в 1903 году, прославился применением научных открытий в философии. Он перечислил пять познаваемых категорий в естественных науках: время, сила, движение, пространство и материя. Однако в Бытии 1:1, первом стихе Библии, говорится: «В начале [времени] Бог [сила] создал [движение] небеса [пространство] и землю [материю]». Бог изложил все это в самом первом стихе Писания.
Библия действительно является откровением Бога человечеству. Он хочет, чтобы мы знали о Нем и мире, который Он создал. Хотя Библия не содержит научной терминологии, она удивительно точна, когда речь идет о научной истине. Но кто-то может сказать: «Подождите минутку. В Ветхом Завете говорится, что солнце когда-то стояло на месте, а если это и произошло, то солнце на самом деле не стояло на месте; Земля перестала вращаться». Да, но это утверждение основано на восприятии кого-то на земле.
Когда вы проснулись сегодня утром, вы не посмотрели на восток и не сказали: «Какое чудесное вращение Земли!» Со своей точки зрения вы видели восход солнца. И поскольку вы позволяете себе это делать, вы должны позволить и Писанию делать это.
Чудеса
Третьим доказательством подлинности Библии являются ее чудеса. Мы ожидаем прочитать о тех, кто находится в откровении от Самого Бога, который по определению является сверхъестественным. Чудеса — это сверхъестественное изменение мира природы, отличный способ привлечь внимание человека.
Библия включает вспомогательную информацию, подтверждающую достоверность описанных в ней чудес. Например, Писание говорит, что после того, как Иисус воскрес из мертвых, более пятисот человек видели Его живым (1 Коринфянам 15:6). Этого было бы достаточно свидетелей, чтобы убедить любого присяжного. Чудесная природа Библии демонстрирует участие Бога. Но чтобы поверить в чудеса, мы должны поверить Библии на слово. Поэтому для дальнейшего подтверждения его подлинности мы должны сделать еще один шаг и рассмотреть его невероятную способность предсказывать будущее.
Пророчество
Невозможно объяснить способность Библии предсказывать будущее, если мы не видим Бога как ее Автора. Например, Ветхий Завет содержит более трехсот упоминаний о Мессии Израиля, которые были точно исполнены Иисусом Христом (Христос – это греческий перевод еврейского слова Мессия).
Питер Стоунер, ученый в области математических вероятностей, в своей книге «Наука говорит», что если мы возьмем всего лишь восемь ветхозаветных пророчеств, которые исполнил Христос, мы обнаружим, что вероятность их исполнения равна одной из 1017. Он иллюстрирует эту ошеломляющую сумму следующим образом:
Мы принимаем 1017 серебряных долларов и выложи их на лицо Техаса. Они охватят весь штат глубиной в два фута. Теперь отметьте один из этих серебряных долларов и тщательно перемешайте всю массу. Завяжите человеку глаза и скажите ему, что он должен взять один серебряный доллар. Какой у него шанс получить правильный ответ? Точно такой же шанс, который был у пророков, написать эти восемь пророчеств и заставить их сбыться в каком-либо одном человеке. ([Чикаго: Муди, 1963], 100-107)
И Иисус исполнил сотни, а не только восемь пророчеств! Библия включает в себя также множество других пророчеств. Например, Библия предсказала, что родится человек по имени Кир, придет к власти на Ближнем Востоке и освободит еврейский народ из плена (Исайя 44:28—45:7). Примерно 150 лет спустя Кир Великий стал царем Персии и освободил евреев. Ни один человек не мог знать, что это произойдет; только Бог мог.
В 26-й главе Иезекииля Бог говорит через пророка, что финикийский город Тир будет разрушен, уточняя, что придет завоеватель и уничтожит город. Он сказал, что город будет очищен, а обломки, оставшиеся на поверхности города, будут выброшены в океан. В конце пророчества говорилось, что люди будут сушить там свои рыболовные сети и что город никогда не будет восстановлен.
Навуходоносор Вавилонский осадил Тир через три года после пророчества. Когда он сломал ворота, он обнаружил, что город почти пуст. Финикийцы были мореплавателями и колонизаторами древнего мира; они сели в лодки и отплыли на остров в полумиле от берега. За годы осады они восстановили свой город на острове. Навуходоносор разрушил город на материке, но, поскольку у него не было флота, он не смог ничего сделать с островным городом Тиром. Это оставило пророчество частично неисполненным.
Примерно 250 лет спустя Александр Великий прибыл в район Тира, нуждаясь в припасах для своего восточного похода. Он обратился к жителям островного города, но они отказали ему в просьбе. Они считали, что они в безопасности от нападения на остров. Александр был настолько разгневан их ответом, что он и его армия собрали обломки, оставшиеся после разрушения Навуходоносором материкового города, и бросили их в море. Они использовали его, чтобы построить дамбу, которая позволила им пройти на остров и разрушить город. Это в точности исполнило то, что предсказал Иезекииль сотни лет назад.
Если вы отправитесь сегодня в Тир, вы увидите там рыбаков, сушащих сети. Город так и не был восстановлен. Питер Стоунер сказал, что вероятность того, что все детали этого пророчества сбудутся случайно, составляет один к 75 миллионам.
Другой пример — ассирийский город Ниневия. Это был один из самых грозных древних городов, достигший своего расцвета в седьмом веке до нашей эры. Однако пророк Наум предсказал, что вскоре он будет уничтожен. Он сказал, что разлившаяся река сокрушит ворота и город будет разрушен (Наум 1:8; 2:6).
В те времена, когда люди окружали свои города стенами, они, как правило, строили ворота, ведущие к рекам поблизости. Вода могла течь через решетку ворот и не пускать злоумышленников. В случае с Ниневией пришел сильный шторм и затопил реку, унеся жизненно важную часть городских стен. Это позволило осаждающим мидянам и вавилонянам войти в город и разрушить его, как и предсказывал пророк.
Жизнь Христа
Дополнительным доказательством подлинности Библии является Сам Христос. Как мы уже видели, Он исполнил множество подробных пророчеств и совершил множество чудес. Важно отметить, что Он также верил в авторитет Библии. В Евангелии от Матфея 5:18 Он говорит: «Доколе не прейдет небо и земля, ни малейшая буква или штрих не прейдет из Закона, пока все не совершится».
Если вы хотите узнать больше о жизни Христа и других доказательствах достоверности Библии, попробуйте «Доказательства, требующие вердикта» Джоша Макдауэлла (издательство Here's Life). Сила Библии
Библия – удивительная книга. Удивительно то, что оно выдерживает множество тестов на подлинность. Но помимо этого, это особенно удивительно, если посмотреть на него с духовной и моральной точки зрения.
Библия утверждает, что она жива и могущественна. Это потрясающее заявление. Я никогда не читал никакой другой живой книги. Есть книги, которые меняют ваше мышление, но это единственная книга, которая может изменить вашу природу. Это единственная книга, которая может полностью изменить вас изнутри.
В Псалме 19 есть отрывок, который является свидетельством самого Писания. Вот что там написано:
-Закон Господень совершен, душу восстанавливает;
-Истинно свидетельство Господне, умудряющее простых.
-Правильны повеления Господни, веселящие сердце;
-Заповедь Господня чиста, просвещающая очи.
-Страх Господень чист, пребывающий вовек;
-Суды Господни истинны; они вообще праведны. (ст. 7-9) Давайте рассмотрим каждый аспект отдельно.
Библия «совершенна»
Во-первых, «закон Господень» — это еврейский термин, используемый для определения Священного Писания. В Псалме 19 уточняется, что это «совершенно» — всеобъемлющее изложение истины, способное преобразить душу. Еврейское слово, переведенное как «душа» (непеш), относится ко всей личности. Это означает настоящего вас — не ваше тело, а то, что внутри. Итак, истины Священного Писания могут полностью изменить человека.
Вы можете сказать: «Я не заинтересован в преобразовании». Тогда вы, вероятно, не интересуетесь Библией. Библия предназначена для людей, которые испытывают некоторое чувство отчаяния по поводу того, где они находятся. Это для людей, у которых нет цели в жизни, которую они хотели бы иметь. Они не уверены, где они, откуда пришли и куда идут. Есть вещи в их жизни, которые они хотели бы изменить. Им хотелось бы, чтобы ими не двигали страсти, которые они не могут контролировать; что они не стали жертвами обстоятельств; что у них не было столько боли в жизни; что их отношения были всем, чем они должны были быть; чтобы они могли более ясно думать о вещах, которые имеют значение в их жизни. Вот для кого предназначена эта книга: для людей, у которых нет ответов на все вопросы и которые хотят чего-то лучшего.
Библия говорит, что ключом к этому преображению является Господь Иисус Христос. Бог пришел в мир в образе Христа. Он умер на кресте, чтобы понести наказание за ваши и мои грехи, и воскрес, чтобы победить смерть. Теперь Он живет и входит в жизнь тех, кто признает Его своим Господом и Спасителем, превращая их в людей, которыми Бог хочет для них быть. Если вы довольны тем, как вы есть, вы не будете обращаться к Слову Божьему в поисках способа измениться. Но если вы осознаете свою вину, если вы хотите избавиться от своей тревоги и образа жизни, который отчаянно необходимо изменить, если в вашем сердце есть какая-то пустота, если есть какое-то стремление, которое никогда не было удовлетворено, и если есть какие-то ответы, которые вы просто не можете найти, то вы просто тот человек, которому нужно заглянуть в Слово Божье, чтобы определить, может ли оно делать то, о чем говорит. Оно может полностью преобразить вас силой Христа, Того, кто умер и воскрес за вас.
Библия «уверена»
Во-вторых, в Псалме 19 говорится, что Писание «верно» – абсолютно, достоверно, надежно – «умудряет простых». Еврейское слово, переведенное как «простой», происходит от корня, обозначающего открытую дверь. Древние евреи описывали человека с простым умом как человека с головой, как открытая дверь: все входит; все гаснет. Он не знает, чего не пускать, а что держать. Он неразборчив, совершенно наивен и неспособен оценить истину. У него нет никаких стандартов, по которым можно было бы судить.
Библия говорит, что она способна сделать такого человека мудрым. Мудрость для еврея была навыком повседневной жизни. Для грека это была чистая софистика, абстракция. Поэтому, когда в еврейском тексте говорится, что оно может сделать простого человека мудрым, это означает, что оно может взять непосвященного, наивного, необразованного, непроницательного человека и сделать его квалифицированным во всех аспектах повседневной жизни.
Библия затрагивает все сферы жизни, включая отношения, брак, трудовую этику, а также факторы человеческого разума и мотивации. Она рассказывает вам об отношениях, реакциях, реакциях, о том, как обращаться с людьми, как люди должны относиться к вам, как развивать добродетель в своей жизни — на страницах Библии описан каждый аспект жизни.
Как Библия меняет жизнь человека? Это произойдет, когда вы прочтете ее и посвятите свою жизнь Иисусу Христу, Учителю и Автору Священного Писания. Он приходит жить в вас и применяет истину Слова в вашей жизни.
Библия «права»
В-третьих, Слово Божье, называемое «заповедями Господними», верно. На иврите это означает, что он указывает правильный путь или прокладывает правильный путь. А результат – радость сердцу.
Я вспоминаю моменты своей жизни, когда я не знал, в каком направлении двигаться, каким было мое будущее и какой должна быть моя карьера. Затем я начал изучать Слово Божье и подчиняться Его Духу. Тогда Бог проложил мне путь. Идя по этому пути, я испытал радость, счастье и благословение. На самом деле я нахожу такое удовлетворение в жизни, что люди иногда думают, что со мной что-то не так. Даже трудности приносят удовлетворение, потому что они создают возможность для Бога показать Свою верность. Даже несчастье является источником счастья. В 16-й главе Евангелия от Иоанна Иисус сравнивает печаль учеников из-за Его ухода с болью женщины, рожающей ребенка. Радость есть в любых обстоятельствах. Я знаю, ты хочешь счастливой жизни. Я знаю, что ты хочешь мира, радости, смысла и цели. Я знаю, что ты хочешь полноты жизни, к которой стремятся все. В Библии сказано: «[Счастливы] слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Луки 11:28). Почему? Потому что Бог благословляет их верность и послушание. Вы можете прожить счастливую жизнь без греха, без секса вне брака, без наркотиков и без алкоголя.
Бог — не космический убийца. Он создал тебя. Он знает, как вы действуете лучше всего. И Он знает, что делает вас счастливым. Счастье, которое Он дарит, не прекращается после окончания вечеринки. Оно длится, потому что исходит из глубины.
Библия «чиста»
В-четвертых, псалмопевец говорит, что Слово Божие чисто, просвещает очи. Самый простой христианин знает много такого, чего не знают многие ученые люди. Поскольку я знаю Библию, мне ясны некоторые вещи, которые не ясны другим.
Автобиография английского философа Бертрана Рассела, написанная ближе к концу его жизни, предполагает, что философия была для него чем-то вроде провала. Это шокирует. Он всю жизнь размышлял о реальности, но не смог дать ей определения. Я не верю, что я равен Расселу интеллектуально, но я знаю Слово Божье. Писание просвещает глаза, особенно в отношении темных вещей жизни, таких как смерть, болезни, трагические события и опустошение мира. Священное Писание касается сложных вопросов жизни.
Я могу пойти к христианину, которому грозит смерть, и увидеть радость в его сердце. Моя бабушка умерла, когда ей было девяносто три года. Она лежала в постели, и медсестра сказала ей, что пора вставать. Моя бабушка сказала: «Нет, я сегодня не встану». Когда медсестра спросила, почему, моя бабушка сказала: «Я люблю Иисуса, и сегодня я попаду в рай, так что не беспокой меня». Потом она улыбнулась и попала в рай.
Есть ли у вас такая надежда?
Когда я был мальчиком, я ходил в Крайст-Черч в Филадельфии и читал эпитафии, написанные об американцах, оказавших большое влияние на нашу страну. Бенджамин Франклин написал свою собственную эпитафию:
Тело Бенджамина Франклина, печатника, (Как обложка старой книги, Содержание ее изношено И лишено надписей и позолоты) Лежит здесь, пища для червей! Однако само произведение не пропадет, Ибо оно, как он полагал, появится еще раз В новом, более прекрасном издании, Исправленном и дополненном Автором!
Можете ли вы посмотреть смерти в глаза и сказать: «Это не конец; для меня это только начало»? Что можно сказать тому, кто потерял ребенка? Что вы можете сказать тому, кто теряет супруга из-за рака или болезни сердца? Вы бродите в смятении, в котором оказались многие люди?
Куда идти, чтобы темные вещи прояснились? Я обращаюсь к Слову Божьему и нахожу там ясность.
Библия «чиста»
Далее, в Псалме 19:9 говорится, что Слово Божье «чисто, вечно». Единственное, что длится вечно, — это то, что не затронуто разрушительным злом — еще одно слово для обозначения греха. Слово Божие чисто. Оно описывает и раскрывает грех, но не затронуто злом. И хотя это древний документ, каждый человек, в любой ситуации, в любом обществе может найти в этой книге вечную истину. Вот книга, которой никогда не понадобится новое издание, потому что она никогда не устареет и не устареет. Оно говорит с нами так же многозначительно и прямо, как когда-либо с кем-либо в истории. Оно настолько чистое, что длится вечно.
Когда я учился в колледже, я изучал философию. Почти все философии, которые я изучал, давно умерли. Я также изучал психологию. Почти все формы психотерапии, о которых я читал, сейчас устарели или были заменены более прогрессивным мышлением. Но есть одна вещь, которая никогда не меняется, — это вечное Слово Божье. Это всегда актуально.
Библия «истинна»
Наконец, и это наиболее показательно, Псалом 19:9 говорит, что Слово Божье истинно. Сегодня кажется, что истина больше не имеет значения. Но это было верно даже во времена Иисуса. Пилат, посылая Иисуса на крест, спросил: «Что есть истина?» (Иоанна 18:38). Контекст ясно показывает, что он был циничен.
Я помню, как встретил молодого человека, принимавшего наркотики, который жил в перевернутом холодильнике у ручья в горах северной Калифорнии. Я гулял по окрестностям и спросил, могу ли я представиться. Мы немного поговорили. Оказалось, что он был выпускником Бостонского университета. Он сказал: «Я сбежал». Я спросил: «Вы нашли ответы?» «Нет, — сказал он, — но, по крайней мере, я оказался в ситуации, когда не задаю вопросов». Это отчаяние от незнания правды.
Писание описывает некоторых людей как «всегда учащихся, но никогда не способных прийти к познанию истины» (2 Тимофею 3:7). Это не относится к интеллектуальной истине; это относится к истине жизни, смерти, Бога, человека, греха, добра и зла, рая, ада, надежды, радости и мира. Люди не могут найти его самостоятельно.
Что такое истина?
Если смотреть на вещи философски, мы живем в пространственно-временном ящике, из которого не можем выбраться. Мы не можем зайти в телефонную будку и выйти из Супермена — мы не можем выйти за пределы мира природы. Мы заперты в пространственно-временном континууме.
И мы прыгаем в нашей маленькой коробочке, пытаясь постичь Бога. Мы изобретаем религии, но они самодостаточны. Единственный способ узнать, что находится за пределами нас, — это войти вовне того, что снаружи. И это именно то, что утверждает Библия. Это сверхъестественное откровение от Бога, который вторгся в нашу коробку. И Он вторгся в нее не только посредством написанного слова, но и в Личности Иисуса Христа.
Роман Жан-Поля Сартра «Тошнота» излагает экзистенциальный взгляд на жизнь. Ее главный герой Антуан Рокантен приходит в ужас от собственного существования. Он пытается найти смысл жизни через секс, гуманизм и другие способы, но остается с тошнотворным чувством бессмысленности и так и не находит подлинных ответов.
Где найти истину, ускользнувшую от Рокантена? Я верю, что это есть в Слове Божьем, Библии. Рассмотрим его атрибуты.
Атрибуты Библии
Библия непогрешима и непогрешима
Библия в целом не имеет ошибок. Оно безупречно, потому что его написал Бог – и Он безупречен. Оно не только непогрешимо в целом, но и безошибочно в своих частях. В Притчах 30:5-6 говорится: «Всякое слово Божие испытано. Не прибавляйте к Его словам, иначе Он обличит вас, и вы окажетесь лжецом». Каждое слово
Бога чисто и истинно. Библия — единственная книга, которая никогда не допускает ошибок: все, что в ней написано, — истина.
Библия полна
Ничего не нужно добавлять к Библии. Это завершено. Некоторые сегодня говорят, что Библия неполна и является просто продуктом своего времени – комментарием к духовному опыту человека в истории – и что теперь нам нужно что-то еще. Некоторые полагают, что проповедники, говорящие: «Господь сказал мне то или это», вдохновлены так же, как Исаия, Иеремия или любой другой пророк. По сути, это означает, что Библия не является полной. Однако последняя книга Библии, Откровение, предупреждает: «Если кто-нибудь прибавит к [словам этой книги], на того наложит Бог язвы, написанные в этой книге; и если кто отнимет от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог часть от дерева жизни и от святого града, которые написаны в книге сей» (Откровение 22:18-19).
Библия авторитетна
Поскольку Библия совершенна и полна, она является последним Словом, высшим авторитетом. Исаия 1:2 говорит: «Слушайте, небеса, и слушайте, о земля; ибо Господь говорит». Когда говорит Бог, мы должны слушать, потому что Он — высшая власть. Библия требует послушания.
В Евангелии от Иоанна 8:30-31 сообщается, что многие из людей, которым проповедовал Иисус, уверовали в Него. Иисус сказал им: «Если вы пребудете в слове Моем, то вы истинно ученики Мои». Другими словами, Он потребовал ответа на Свое слово. Это авторитетно. В Послании к Галатам 3:10 говорится: «Проклят всякий, кто не соблюдает всего, что написано в книге закона, для исполнения». Это огромная претензия на абсолютную власть. В Иакова 2:10 мы читаем: «Кто соблюдает весь закон и в одном месте спотыкается, тот виновен во всем». Нарушить Библию в какой-то момент — значит нарушить весь Божий закон. Это потому, что Библия авторитетна во всех отношениях.
Библии достаточно
Библии достаточно для ряда важных вещей:
Спасение . Иисус сказал: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Матфея 16:26). Спасение – величайшая реальность во вселенной, и Библия открывает источник этого спасения. В Деяниях 4:12 говорится об Иисусе: «Нет спасения ни в ком другом; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».
Инструкция. Во 2 Тимофею 3:16 говорится: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Библия может взять тех, кто не знает Бога, и познакомить их с Ним. Тогда оно будет учить их, обличать, когда они поступают неправильно, указывать им на то, что правильно, и показывать, как идти по этому правильному пути.
Надеяться . В Послании к Римлянам 15:4 говорится: «Все, что было написано в прежние времена [ссылка на Ветхий Завет], было написано для нашего наставления, чтобы постоянством и ободрением Писаний мы могли иметь надежду». Библия — источник ободрения, дающий нам надежду сейчас и навсегда.
Счастье . В Иакова 1:25 раскрывается ключ к счастью: «Тот, кто внимательно смотрит на [Писание] и соблюдает его. . . этот человек будет [счастлив] в том, что он делает». Псалом 119, самый длинный псалом в Библии, все 176 стихов посвящены описанию Слова Божьего. Оно начинается со слов: «Как [счастливы] ходящие в законе Господнем».
Как вы ответите?
Ваш ответ на Библию определяет ход вашей жизни и вашу вечную судьбу. В Первом послании к Коринфянам 2:9 говорится: «Ни одно око не видело, ни одно ухо не слышало, никакой разум не постигал того, что приготовил Бог любящим Его» (NIV). Человек никогда не смог бы в одиночку постичь все, что может предложить Бог!
Каждый раз, когда мы берём в руки Библию, мы берём истину. Иисус сказал: «Если вы пребудете в Моем слове. . . познаешь истину, и истина сделает тебя свободным» (Иоанна 8:31-32). Что он имел в виду под этим?
Подумайте о человеке, который усердно работает над математической задачей. Как только он найдет ответ — он свободен. Или представьте себе ученого в лаборатории, наливающего разные растворы в пробирки. Он остается с ним до тех пор, пока не скажет: «Эврика, я нашел это!» — тогда он свободен. Человек будет искать, бороться, бороться и нащупывать истину, пока не найдет ее. Только тогда он свободен. Библия — наш источник истины о Боге, человеке, жизни и смерти, мужчинах, женщинах, детях, мужьях, женах, отцах, матерях, друзьях и врагах. Оно показывает нам, как жить. Библия — источник всего, что вам нужно знать о жизни на земле и о жизни грядущей. Вы можете доверять Библии. Это живое Слово Божье.
Авторские права принадлежат Джону Макартуру, 1988 г. Все права защищены. Все цитаты из Священного Писания, если не указано иное, взяты из Новой американской стандартной Библии © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975 и 1977 годов Фонда Локмана и используются с разрешения. Адаптировано из книги Джона Макартура «Как изучать Библию» (Moody Press, 1982).
Доступно онлайн по адресу: http://www.gty.org
АВТОРСКИЕ ПРАВА (C) 2023 Благодать Тебе
Вы можете воспроизводить этот контент Grace to You в некоммерческих целях в соответствии с Политикой авторских прав Grace to You. (https://www.gty.org/about#, авторские права).
Вот библейские ссылки на 50 причин верить, что мы живем в библейские Конечные Времена или Последние Дни:
1. Рост числа стихийных бедствий, таких как ураганы, землетрясения и лесные пожары.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:12-14.
2. Войны и конфликты происходят по всему миру.
– Матфея 24:6-7.
– Откровение 6:4
3. Достижения в области технологий и возможности отслеживать и контролировать людей.
– Откровение 13:16-17.
4. Глобальная экономическая нестабильность и рост безналичного общества.
– Откровение 13:16-17.
– Откровение 18:11-13.
5. Возникновение лжепророков и распространение лжеучений.
- Матфея 24:11
– 1 Тимофею 4:1
6. Преследование христиан и религиозная нетерпимость.
- Матфея 24:9
– 2 Тимофею 3:12.
7. Рост терроризма и экстремистских идеологий.
- Матфея 24:6
– Откровение 6:8
8. Рост безнравственности, включая сексуальную безнравственность и принятие альтернативного образа жизни.
– Римлянам 1:26-27
– 2 Тимофею 3:1-5.
9. Распространенность наркомании и наркомании.
– Галатам 5:19-21.
– Откровение 9:21.
10. Распад традиционной семейной структуры.
– 2 Тимофею 3:2-4
– Матфея 10:34-36.
11. Подъем глобализма и стремление к созданию единого мирового правительства.
– Откровение 13:7.
– Даниил 7:23
12. Широкое распространение коррупции и нечестности в политике и бизнесе.
- Исайя 59:14
– Михея 7:3
13. Повышенное внимание к материализму и потребительству.
– Матфея 6:19-21.
– 2 Тимофею 3:2
14. Обман и манипуляция через СМИ и социальные сети.
– 2 Тимофею 3:13.
– Ефесянам 4:14
15. Отказ от библейских принципов и неприятие законов Божиих.
– 2 Тимофею 4:3-4
- Исайя 5:20
16. Рост оккультных практик и популярность сверхъестественного.
– Второзаконие 18:9-12.
– Откровение 21:8.
17. Небесные знаки, такие как кровавые луны и небесные выравнивания.
– Иоиль 2:30-31
– Луки 21:25-26.
18. Рост отступничества внутри церкви.
– 2 Фессалоникийцам 2:3
– 1 Тимофею 4:1
19. Появление новых болезней и пандемий.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:8
20. Существование Израиля как нации и конфликты на Ближнем Востоке.
– Иезекииля 37:21-22.
- Захария 12:2-3
21. Восстановление Третьего Храма в Иерусалиме.
– Даниил 9:27
– 2 Фессалоникийцам 2:4.
22. Рост знаний и быстрое распространение информации.
– Даниил 12:4
– 2 Тимофею 3:7
23. Подъем атеизма и отказ от веры.
– Псалом 14:1
– 2 Петра 3:3
24. Преследования и мученичество христиан в различных частях мира.
- Матфея 24:9
– Откровение 6:9-11.
25. Возвышение фигуры антихриста и его влияние на мировые события.
– 2 Фессалоникийцам 2:3-4.
– Откровение 13:1-8.
26. Голод и нехватка продовольствия в разных регионах.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:5-6.
27. Пренебрежение человеческой жизнью, включая аборты и эвтаназию.
- Иеремия 1:5
- Исход 20:13
28. Раскол и поляризация в обществе.
– Матфея 10:35-36.
– 2 Тимофею 3:4
29. Неприятие традиционных ценностей и моральный релятивизм.
- Исайя 5:20
– Римлянам 1:22-23
30. Рост оккультных практик и популярность колдовства.
- Левит 19:31
– Галатам 5:19-20.
31. Знаки на небе, например необычные небесные явления.
- Луки 21:25
– Деяния 2:19-20
32. Рост беззакония и неуважения к власти.
– 2 Тимофею 3:1-5.
- Матфея 24:12
33. Глобальные беспорядки и гражданские войны.
- Матфея 24:6
– Откровение 6:4
34. Рост религиозного синкретизма и смешение различных конфессий.
– Матфея 24:4-5.
– 1 Тимофею 4:1
35. Интенсификация стихийных бедствий и экстремальных погодных явлений.
- Матфея 24:7
– Луки 21:25-26.
36. Распространение ложных евангелий и духовного обмана.
– 2 Коринфянам 11:4
– 2 Тимофею 4:3-4
37. Увеличение знаний о библейских пророчествах и их исполнении.
– Даниил 12:4
– Матфея 24:32-33.
38. Рост искусственного интеллекта и потенциал технологической «звериной» системы.
– Откровение 13:15-17.
– Даниил 12:4
39. Настаивайте на глобальном надзоре и контроле.
– Откровение 13:16-17.
– Откровение 14:9-11.
40. Возвышение Европейского Союза и его потенциальная роль в событиях последнего времени.
– Даниил 2:41-43
– Откровение 17:12-14.
41. Угроза ядерной войны и разработка современных вооружений.
- Матфея 24:22
– Откровение 8:7
42. Увеличение сейсмической активности и извержений вулканов.
- Матфея 24:7
– Откровение 6:12-14.
43. Признаки нравственного разложения и нормализация греха.
– 2 Тимофею 3:2-4
– Римлянам 1:26-27
44. Упадок религиозной свободы и маргинализация верующих.
- Матфея 24:9
– 2 Тимофею 3:12.
45. Утрата частной жизни и посягательство на личные свободы.
– Откровение 13:16-17.
– Даниил 12:4
46. Возникновение глобального государства наблюдения.
– Откровение 13:16-17.
– Откровение 14:9-11.
47. Распад социальных институтов и разрушение социальных норм.
- Исайя 3:5
– 2 Тимофею 3:1-5.
48. Увеличение числа глобальных поездок и взаимосвязанности.
– Даниил 12:4
– Откровение 11:9-10.
49. Рост апокалиптических культов и предсказаний конца света.
– Матфея 24:4-5.
– 2 Тимофею 4:3-4
50. Личный опыт и воспринимаемые знамения и откровения от Бога.
- Матфея 24:36
– Марка 13:32
Эти библейские ссылки содержат соответствующие отрывки, которые часто интерпретируются как указывающие на признаки Конца Времен или Последних Дней. Важно отметить, что интерпретации могут различаться у разных людей и религиозных групп.
20 причин, по которым мы находимся в конце Конца Времен
1. Увеличение числа стихийных бедствий (Матфея 24:7-8).
2. Войны и военные слухи (Матфея 24:6-7)
3. Увеличение знаний и путешествий (Даниила 12:4)
4. Рост беззакония (Матфея 24:12)
5. Возникновение лжепророков и лжехристов (Матфея 24:24)
6. Гонения на христиан (Матфея 24:9)
7. Рост сексуальной безнравственности (2 Тимофею 3:1-5)
8. Рост идолопоклонства (Откровение 9:20-21).
9. Знамения солнца, луны и звезд (Луки 21:25-26)
10. Увеличение беззакония (Матфея 24:12)
11. Увеличение количества землетрясений (Матфея 24:7).
12. Увеличение голода (Матфея 24:7).
13. Увеличение эпидемий (Луки 21:11).
14. Увеличение числа людей, отрицающих существование Бога
(2 Петра 3:3-4)
15. Рост насилия (Бытие 6:11-13)
16. Единое мировое правительство и единая мировая религия (Откровение 13:7-8)
17. Начертание зверя (Откровение 13:16-17)
18. Отступничество (2 Фессалоникийцам 2:3).
19. Возрастание любви к деньгам (2 Тимофею 3:2).
20. Израиль снова становится нацией (Иезекииль 37:21-22).
365 ПРОРОЧЕСТВ, ИСПОЛНЕННЫХ ИИСУСОМ
| # | Пророчество | Описание | Исполнение |
| 1 | Бытие 3:15 | Семя женщины (непорочное рождение) | Луки 1:35 Матфея 1:18-20 |
| 2 | Бытие 3:15 | Он поразит сатану в голову | Евреям 2:14 |
| 3 | Бытие 5:24 | Проиллюстрировано телесное вознесение на небеса | Марка 6:19 |
| 4 | Бытие 9:26-27 | Бог Сима будет Сыном Сима | Луки 3:36 |
| 5 | Бытие 12:3 | Как семя Авраама благословит все народы | Деяния 3:25-26 |
| 6 | Бытие 12:7 | Обещание, данное Семени Авраама | Галатам 3:16 |
| 7 | Бытие 14:18 | Священник после Мелхиседека | Евреям 6:20 |
| 8 | Бытие 14:18 | Король также | Евреям 7:2 |
| 9 | Бытие 14:18 | Тайная вечеря предвещала | Матфея 26:26-29 |
| 10 | Бытие 17:19 | Семя Исаака | Римлянам 9:7 |
| 11 | Бытие 21:1 | Семя Исаака | Римлянам 9:7 Евреям 11:18 |
| 12 | Бытие 22:8 | Обещанный Агнец Божий | Иоанна 1:29 |
| 13 | Бытие 22:18 | Как семя Исаака благословит все народы | Галатам 3:16 |
|
14 |
|
Семя Исаака, обещанное как Искупитель |
|
| 15 | Бытие 49:10 | Время Его прихода | Луки 2:1-7 Галатам 4:4 |
| 16 | Бытие 49:10 | Семя Иуды | Луки 3:33 |
| 17 | Бытие 49:10 | По имени Шайло или Один посланный | Иоанна 17:3 |
| 18 | Бытие 49:10 | Прийти до того, как Иуда потеряет личность | Иоанна 11:47-52 |
|
19 |
|
Ему будет послушание народа будет |
|
| 20 | Исход 3:13, 14 | Великое «Я Есть» | Иоанна 4:26 |
| 21 | Исход 12:5 | Агнец без порока | 1 Петра 1:19 |
| 22 | Исход 12:13 | Кровь Агнца спасает гнев римлян | Римлянам 5:8 |
| 23 | Исход 12:21-27 | Христос – наша Пасха | 1 Коринфянам 5:7 |
| 24 | Исход 12:46 | Ни одна кость Агнца не должна быть сокрушена | Иоанна 19:31-36 |
| 25 | Исход 13:2 | Благословение первенцу | Луки 2:23 |
| 26 | Исход 15:2 | Его возвышение предсказано как Иешуа | Деяния 7:55-56 |
| 27 | Исход 15:11 | Его характер-Святейшество | Луки 1:35; Деяния 4:27 |
| 28 | Исход 17:6 | Духовная скала Израиля | 1 Коринфянам 10:4 |
| 29 | Исход 33:19 | Его характер-Милостивый | Луки 1:72 |
| 30 | Левит 14:11 | Прокаженный очистился – знамение священства | Луки 5:12-14; Деяния 6:7 |
| 31 | Левит 16:15-17 | Прообраз окончательной смерти Христа | Евреям 9:7-14 |
| 32 | Левит 16:27 | Страдания вне лагеря | Матфея 27:33 Евреям 13:11-12. |
| 33 | Левит 17:11 | Кровь – жизнь плоти | Матфея 26:28; Марка 10:45 |
| 34 | Левит 17:11 | Это кровь, которая совершает искупление | 1 Иоанна 3:14-18 |
| 35 | Левит 23:36-37 | Возлияние: «Если кто жаждет» | Иоанна 19:31-36 |
| 36 | Числа 9:12 | Ни одна кость Его не сломана | Иоанна 19:31-36 |
| 37 | Числа 21:9 | Змей на шесте – Христос вознесся | Иоанна 3:14-18 |
| 38 | Числа 24:8 | Перелет в Египет | Матфея 2:14 |
| 39 | Числа 24:17 |
Время: «Я увижу его, но не сейчас" |
Галатам 4:4 |
| 40 | Числа 24:17-19 | Звезда из Джейкоба | Матфея 2:2 Луки 1:33 Откровение 22:16 |
| 41 | Второзаконие 18:15 | «Это правда, что пророк» | Иоанна 6:14 |
| 42 | Второзаконие 18:15-16 | «Если бы вы поверили Моисею, вы бы поверили мне». | Иоанна 5:45-47 |
| 43 | Второзаконие 18:18 | Послан Отцом, чтобы сказать Его слово | Иоанна 8:28-29 |
| 44 | Второзаконие 18:19 | Тот, кто не послушает, должен понести свой грех | Иоанна 12:15 |
| 45 | Второзаконие 21:13 | Как пророк | Иоанна 6:14 Иоанна 7:40 Деяния 3:22-23 |
| 46 | Второзаконие 21:23 | Проклят тот, кто висит на дереве | Галатам 3:10-13 |
| 47 | Руфь 4:4-9 | «Христос, сродник наш, искупил нас» | Ефесянам 1:3-7 |
| 48 | 1 Царств 2:10 | Будет помазанником Господним | Матфея 28:18 Иоанна 12:15 |
| 49 | 2 Царств 7:12 | Семя Давида | Матфея 1:1 |
| 50 | 2 Царств 7:14 | Сын Божий | Луки 1:32 |
| 51 | 2 Царств 7:16 | Дом Давида утвердился навечно | Луки 3:31 Откр 22:16 |
| 52 | 2 Царств 23:2 | будет «Рок | 1 Коринфянам 10:4 |
| 53 | 2 Царств 23:2 | будет как «свет утра» | Откровение 22:16 |
| 54 | 2 Царств 2:11 | Проиллюстрировано телесное вознесение на небеса | Луки 24:51 |
| 55 | 1 Паралипоменон 17:11 | Семя Давида | Матфея 1:1; 9:27 |
| 56 | 1 Паралипоменон 17:12, 13 | Чтобы царствовать на престоле Давида вечно | Луки 1:32-33 |
| 57 | 1 Паралипоменон 17:13 | «Я буду Ему Отцом, Он Мой Сын» | Евреям 1:5 |
| 58 | Иов 19:23-27 | Воскресение предсказано | Иоанна 5:24-29 |
| 59 | Псалтирь 2:1-3 | Вражда королей предопределена | Деяния 4:25-28 |
| 60 | Псалтирь 2:2 | Обладать титулом Помазанник (Христос) | Деяния 2:36 |
| 61 | Псалтирь 2:6 | Его характер-Святейшество | Иоанна 8:46 Откр. 3:7 |
| 62 | Псалтирь 2:6 | Обладать титулом короля | Матфея 2:2 |
| 63 | Псалтирь 2:7 | Объявлен Возлюбленным Сыном | Матфея 3:17 |
| 64 | Псалмы 2:7-8 | Распятие и Воскресение намекали | Деяния 13:29-33 |
| 65 | Псалтирь 2:12 | Жизнь приходит через веру в Него | Иоанна 20:31 |
| 66 | Псалтирь 8:2 | Уста младенцев совершенствуют Его хвалу | Матфея 21:16 |
| 67 | Псалмы 8:5, 6 | Его унижение и возвышение | Луки 24:50-53 1 Коринфянам 15:27 |
| 68 | Псалтирь 16:10 | Не было видно коррупции | Деяния 2:31 |
| 69 | Псалтирь 16:9-11 | Должен был восстать из мертвых | Иоанна 20:9 |
| 70 | Псалмы 17:15 | Воскресение предсказано | Луки 24:6 |
| 71 | Псалтирь 22:1 | Оставленный из-за грехов других | 2 Коринфянам 5:21 |
| 72 | Псалтирь 22:1 | Слова, сказанные с Голгофы: «Боже Мой» | Марка 15:34 |
| 73 | Псалтирь 22:2 | Тьма на Голгофе | Матфея 27:45 |
| 74 | Псалтирь 22:7 | Они стреляют в губу и трясут головой | Матфея 27:39 |
| 75 | Псалтирь 22:8 | «Он верил в Бога, пусть Он избавит Его» | Матфея 27:43 |
| 76 | Псалтирь 22:9 | Родился Спасителем | Луки 2:7 |
| 77 | Псалтирь 22:14 | Умер от разбитого (разорванного) сердца | Иоанна 19:34 |
| 78 | Псалмы 22:14-15 | Претерпел агонию на Голгофе | Марка 15:34-37 |
| 79 | Псалтирь 22:15 | Он жаждал | Иоанна 19:28 |
| 80 | Псалтирь 22:16 | Они пронзили Его руки и ноги | Иоанна 19:34 37 20:27 |
| 81 | Псалмы 22:17-18 | Раздели его перед взглядами мужчин | Луки 23:34-35 |
| 82 | Псалтирь 22:18 | Они раздвинули Его одежды | Иоанна 19:23-24 |
| 83 | Псалтирь 22:20-21 | Он посвятил Себя Богу | Луки 23:46 |
| 84 | Псалтирь 22:20-21 | Сатанинская сила ранит в пяту Искупителя | Евреям 2:14 |
| 85 | Псалтирь 22:22 | Его Воскресение провозглашено | Иоанна 20:17 |
| 86 | Псалмы 22:27 | Он будет правителем народов | Колоссянам 1:16 |
| 87 | Псалмы 22:31 | "Завершено" | Иоанна 19:30 |
| 88 | Псалтирь 23:1 | «Я добрый пастырь» | Иоанна 10:11 |
| 89 | Псалтирь 24:3 | Его возвышение предсказал | Деяния 1:11; Фил 2:9 |
| 90 | Псалтирь 27:12 | Обвиняется лжесвидетелями | Мэтью 26:60-61; Марка 14:57-58 |
| 91 | Псалтирь 30:3 | Его воскресение было предсказано | Деяния 2:32 |
| 92 | Псалтирь 31:5 | «В твои руки я предаю свой дух» | Луки 23:46 |
| 93 | Псалмы 31:11 | Его знакомые бежали от Него | Марка 14:50 |
| 94 | Псалтирь 31:13 | Они сговорились предать Его смерти | Иоанна 11:53 |
| 95 | Псалмы 31:14-15 | «Он верил в Бога, пусть Он избавит его» | Матфея 27:43 |
| 96 | Псалмы 34:20 | Ни одна кость Его не сломана | Иоанна 19:31-36 |
| 97 | Псалтирь 35:11 | Лжесвидетели восстали против Него | Матфея 26:59 |
| 98 | Псалтирь 35:19 |
Его ненавидели без причина |
Иоанна 15:25 |
| 99 | Псалмы 38:11 | Его друзья стояли вдали | Луки 23:49 |
| 100 | Псалтирь 40:2-5 | Предсказана радость Его воскресения | Иоанна 20:20 |
| 101 | Псалтирь 40:6-8 | Его радость – воля Отца | Иоанна 4:34 |
| 102 | Псалтирь 40:9 | Он должен был проповедовать праведность в Израиле. | Матфея 4:17 |
|
103 |
|
Столкновение с противниками в саду |
|
| 104 | Псалтирь 41:9 | Преданный знакомым другом | Иоанна 13:18 |
| 105 | Псалтирь 45:2 | Слова благодати исходят из Его уст | Луки 4:22 |
| 106 | Псалтирь 45:6 | Иметь титул Бог или Элохим | Евреям 1:8 |
| 107 | Псалтирь 45:7 | Особое помазание Святого Духа |
Мэтью 3:16; Евреям 1:9 |
| 108 | Псалтирь 45:7, 8 | Названный Христом (Мессией или Помазанником) | Луки 2:11 |
| 109 | Псалмы 49:15 | Его Воскресение | Деяния 2:27; 13:35; Марк 16:6 |
| 110 | Псалтирь 55:12-14 | Предал друг; не враг | Иоанна 13:18 |
| 111 | Псалтирь 55:15 | Нераскаянная смерть Предателя | Матфея 27:3-5; Деяния 1:16-19 |
| 112 | Псалмы 68:18 | Дарить подарки мужчинам | Ефесянам 4:7-16 |
| 113 | Псалмы 68:18 | Вознесся на небеса | Луки 24:51 |
| 114 | Псалтирь 69:4 | Ненавидел без причины | Иоанна 15:25 |
| 115 | Псалтирь 69:8 | Чужой для собственных братьев | Луки 8:20, 21 |
| 116 | Псалтирь 69:9 | Ревностный о доме Господнем | Иоанна 2:17 |
| 117 | Псалтирь 69:14-20 |
Душевные муки Мессии перед распятием |
Матфея 26:36-45 |
| 118 | Псалтирь 69:20 | «Душа моя очень скорбит» | Матфея 26:38 |
| 119 | Псалтирь 69:21 | Учитывая уксус в жажде | Матфея 27:34 |
| 120 | Псалтирь 69:26 | Спаситель, данный и пораженный Богом | Иоанна 17:4; 18:11 |
| 121 | Псалтирь 72:10-11 | Великие люди должны были посетить Его | Матфея 2:1-11 |
| 122 | Псалтирь 72:16 | Зерно пшеницы упадет в землю | Иоанна 12:24 |
| 123 | Псалтирь 72:17 | Его имя (Йинон) произведет потомство | Иоанна 1:12, 13 |
| 124 | Псалтирь 72:17 | Все народы будут благословлены Им | Деяния 2:11, 12, 41 |
| 125 | Псалтирь 78:1-2 | Он будет учить притчами | Матфея 13:34-35 |
| 126 | Псалтирь 78:2 | Чтобы говорить Мудрость Божию с властью | Матфея 7:29 |
| 127 | Псалтирь 88:8 | Они стояли вдалеке и смотрели | Луки 23:49 |
| 128 | Псалмы 89:26 | Мессия назовет Бога Своим Отцом | Матфея 11:27 |
| 129 | Псалтирь 89:27 | Эммануил будет выше земных царей | Луки 1:32, 33 |
| 130 | Псалмы 89:35-37 | Семя Давида (трон и царство) пребудет вечно | Луки 1:32, 33 |
| 131 | Псалмы 89:36-37 | Его характер-Верность | Откровение 1:5 |
| 132 | Псалтирь 90:2 | Он из вечных(Михей 5:2) | Иоанна 1:1 |
| 133 | Псалтирь 91:11-12 | Идентифицирован как мессианский; использовал, чтобы искушать Христа | Луки 4:10-11 |
| 134 | Псалтирь 97:9 | Его возвышение предсказал | Деяния 1:11;Ефесянам 1:20 |
| 135 | Псалтирь 100:5 | Его характер-Доброта | Матфея 19:16, 17 |
| 136 | Псалтирь 102:1-11 | Страдания и позор Голгофы | Иоанна 21:16-30 |
|
137 |
|
Сын Человеческий приходит во славе |
Люк 21:24; Откровение 12:5-10 |
| 138 | Псалтирь 102:25-27 | Мессия – предсуществующий Сын | Евреям 1:10-12 |
| 139 | Псалтирь 109:4 | Молится за Своих врагов | Луки 23:34 |
| 140 | Псалтирь 109:7-8 | Другой преемник Иуды | Деяния 1:16-20 |
| 141 | Псалтирь 109:25 | осмеян | Матфея 27:39 |
| 142 | Псалтирь 110:1 | сын Давида | Матфея 22:43 |
| 143 | Псалтирь 110:1 | Взойти по правую руку Отца | Марка 16:19 |
| 144 | Псалтирь 110:1 | Сын Давида по имени Господь | Матфея 22:44, 45 |
| 145 | Псалтирь 110:4 | Священник по приказу Мелхиседека | Евреям 6:20 |
|
146 |
|
Его характер=Сострадательный; Милостивый; и другие |
|
| 147 | Псалтирь 118:17-18 | Воскресение Мессии гарантировано | |
| 148 | Псалтирь 118:22-23 | Отвергнутый камень – глава угла | Матфея 21:42, 43 |
| 149 | Псалтирь 118:26 | Благословенный дарован Израилю | Матфея 21:9 |
| 150 | Псалтирь 118:26 | Прийти, пока Храм стоит | Матфея 21:12-15 |
| 151 | Псалтирь 132:11 | Семя Давида (плод Его Тела) | Луки 1:32 |
| 152 | Псалтирь 138:1-6 | Превосходство Семени Давида поражает царей | Матфея 2:2-6 |
| 153 | Псалмы 146:3, 6 | Описано земное служение Христа | Луки 4:18 |
| 154 | Псалтирь 1:23 | Он пошлет Дух Божий | Иоанна 16:7 |
| 155 | Притчи 8:22-23 | Мессия будет от вечных | Иоанна 17:5 |
|
156 |
|
Объявлен Сыном Божьим |
Иоанна 3:13; римляне 1:2-4; 10:6-9; 2 Питер 1:17 |
| 157 | Песнь Соломона 5:16 | В целом прекрасный | Иоанна 1:17 |
| 158 | Исаия 2:2-4 | Покаяние для народов | Луки 24:47 |
| 159 | Исаия 4:2 | Мессия правит | Луки 1:33 |
| 160 | Исаия 5:1-6 | Сын виноградника Божьего: притча о суде | Матфея 20:1-34 |
| 161 | Исаия 6:1 | Когда Исаия увидел Его славу | Иоанна 12:40-41 |
| 162 | Исаия 6:9-10 | Притчи остаются без внимания | Матфея 13:13-15 |
| 163 | Исаия 6:9-12 | Ослепленный Христом и глухой к Его словам | Деяния 28:23-29 |
| 164 | Исаия 7:14 | Родиться от девственницы | Луки 1:35 |
| 165 | Исаия 7:14 | Быть Эммануэлем-Богом с нами | Матфея 1:18-23 |
| 166 | Исаия 8:8 | Вызывается Эммануэль | Матфея 28:20 |
| 167 | Исаия 8:14 | Камень преткновения – Скала обиды | 1 Петра 2:8 |
| 168 | Исайя 9:1, 2 | Его служение начнется в Галилее | Матфея 4:12-17 |
| 169 | Исаия 9:6 | Ребенок родился-Человечество | Луки 1:31 |
| 170 | Исаия 9:6 | Сын данный-Божество | Луки 1:32; Джон 1:14; 1 Тим 3:16 |
| 171 | Исаия 9:6 | Объявлен Сыном Божьим, имеющим силу | Римлянам 1:3, 4 |
| 172 | Исаия 9:6 | Чудесный (Пелех) | Луки 4:22 |
| 173 | Исаия 9:6 | Советник (Яатц) | Матфея 13:54 |
| 174 | Исаия 9:6 | Могущественный Бог (Эль Гибор) | Матфея 11:20 |
| 175 | Исаия 9:6 | Отец Вечный (Ави Адс) | Иоанна 8:58 |
| 176 | Исаия 9:6 | Князь мира (Сар Шалом) | Иоанна 16:33 |
| 177 | Исаия 9:7 | Чтобы основать вечное Царство | Луки 1:32-33 |
| 178 | Исаия 9:7 | Его характер-просто | Иоанна 5:30 |
| 179 | Исаия 9:7 | Нет конца его правительству; Трон и мир | Луки 1:32-33 |
| 180 | Исаия 11:1 |
Названный Назарянином- Филиал (Нетцер) |
Матфея 2:23 |
| 181 | Исаия 11:1 | Жезл из Джесси-Сына Джесси | Луки 3:23, 32 |
| 182 | Исаия 11:2 | Помазанник Духом | Матфея 3:16, 17 |
| 183 | Исаия 11:2 | Его Характер = Мудрость; Понимание; и другие | Иоанна 4:4-26 |
| 184 | Исаия 11:4 | Его Характер = Истина | Иоанна 14:6 |
| 185 | Исаия 11:10 | Язычники ищут Его | Иоанна 12:18-21 |
| 186 | Исаия 12:2 | Названный Иисус-Иешуа (спасение) | Матфея 1:21 |
| 187 | Исаия 16:4-5 | Царствование в милосердии | Луки 1:31-33 |
| 188 | Исаия 22:21-25 | Привязка в надежном месте | Откровение 3:7 |
| 189 | Исаия 25:8 | Воскресение предсказано | 1 Коринфянам 15:54 |
| 190 | Исаия 26:19 | Его сила Воскресения предсказана | Иоанна 11:43, 44 |
| 191 | Исаия 28:16 | Мессия – драгоценный краеугольный камень | Деяния 4:11-12 |
| 192 | Исаия 29:13 | Он показал лицемерное послушание Его Слову | Матфея 15:7-9 |
| 193 | Исаия 29:14 | Мудрые сбиты с толку Словом | 1 Коринфянам 1:18-31 |
| 194 | Исайя 32:2 | Убежище-Человек должен быть укрытием | Матфея 23:37 |
| 195 | Исаия 33:22 | Сын Всевышнего | Луки 1:32; 1 Тимофей 1:17; 6:15 |
| 196 | Исаия 35:4 | Он придет и спасет тебя | Матфея 1:21 |
| 197 | Исаия 35:5 | Иметь служение чудес | Матфея 11:4-6 |
| 198 | Исаия 40:3-4 | Предшественник | Иоанна 1:23 |
| 199 | Исаия 40:9 | «Се, ваш Бог» | Иоанна 1:36;19:14 |
| 200 | Исаия 40:11 | Пастырь-сострадательный жизнеподатель | Иоанна 10:10-18 |
| 201 | Исаия 42:1-4 |
Слуга-как верный терпеливый искупитель |
Матфея 12:18-21 |
| 202 | Исаия 42:2 | Кроткий и смиренный | Матфея 11:28-30 |
| 203 | Исаия 42:3 | Он приносит надежду безнадежным | Иоанна 4:1-54 |
| 204 | Исаия 42:4 | Народы будут ждать Его учения | Иоанна 12:20-26 |
| 205 | Исаия 42:6 | Свет (спасение) язычников | Луки 2:32 |
| 206 | Исаия 42:1, 6 | Его мировое сострадание | Матфея 28:19, 20 |
| 207 | Исаия 42:7 | Слепые глаза открылись | Иоанна 9:25-38 |
| 208 | Исаия 42:13-25 | Действия Мессии во время Его второго пришествия | Все Откровение |
| 209 | Исаия 43:11 | Он единственный Спаситель | Деяния 4:12 |
| 210 | Исаия 44:3 | Он пошлет Дух Божий | Иоанна 16:7, 13 |
| 211 | Исаия 45:23 | Он будет судьей | Иоанна 5:22; римляне 14:11 |
| 212 | Исаия 48:12 | Первый и последний | Иоанна 1:30;Откр. 1:8, 17 |
| 213 | Исаия 48:17 | Он пришел как Учитель | Иоанна 3:2 |
| 214 | Исаия 49:1 | Вызван из утробы – Его человечность | Матфея 1:18 |
| 215 | Исаия 49:5 | Слуга из утробы | Луки 1:31; Фил. 2:7 |
| 216 | Исаия 49:6 | Он Спасение для Израиля | Луки 2:29-32 |
| 217 | Исаия 49:6 | Он — свет язычников | Деяния 13:47 |
| 218 | Исаия 49:6 | Он – Спасение до края земли | Деяния 15:7-18 |
| 219 | Исаия 49:7 | Он презирает нацию | Иоанна 8:48-49 |
| 220 | Исаия 50:3 | Небеса облачены в черное из-за Его унижения | Луки 23:44, 45 |
| 221 | Исаия 50:4 | Он ученый советник для усталых | Матфея 11:28-29 |
| 222 | Исаия 50:5 | Слуга добровольно подчиняется | Матфея 26:39 |
| 223 | Исаия 50:6 |
«Я отдал свою спину кузнецы» |
Матфея 27:26 |
| 224 | Исаия 50:6 | Его ударили по щекам | Матфея 26:67 |
| 225 | Исаия 50:6 | На него плюнули | Матфея 27:30 |
|
226 |
|
Страдал опосредованно |
4, 27, 28; Луки 23:1– 25, 32-34 |
| 227 | Исаия 52:7 | Опубликовать благую весть о мире | Луки 4:14-15 |
| 228 | Исаия 52:13 | Слуга превознесен | Деяния 1:8-11; Ефесянам 1:19-22 |
| 229 | Исаия 52:13 | Вот мой слуга | Матфея 17:5; Фил 2:5-8 |
| 230 | Исаия 52:14 | Слуга шокирующе оскорблен |
34; Матфея 26:67-68. |
| 231 | Исаия 52:15 | Народы, потрясенные посланием Слуги | Римлянам 15:18-21 |
| 232 | Исаия 52:15 |
Его кровь, пролитая, чтобы сделать искупление для всех |
Откровение 1:5 |
| 233 | Исаия 53:1 | Его люди не поверили бы Ему | Иоанна 12:37-38 |
| 234 | Исаия 53:2 | Он вырос бы в бедной семье | Луки 2:7 |
| 235 | Исаия 53:2 | Внешний вид обычного человека | Филиппийцам 2:7-8 |
| 236 | Исаия 53:3 | Презираемый | Луки 4:28-29 |
| 237 | Исаия 53:3 | Отклоненный | Матфея 27:21-23 |
| 238 | Исаия 53:3 | Великая скорбь и горе | Луки 19:41-42 |
| 239 | Исаия 53:3 | Мужчины прячутся от общения с Ним | Марка 14:50-52 |
| 240 | Исаия 53:4 | У него будет служение исцеления | Луки 6:17-19 |
| 241 | Исаия 53:4 | Он понесет грехи мира | 1 Пет 2:24 |
| 242 | Исаия 53:4 | Думал быть проклятым Богом | Матфея 27:41-43 |
|
243 |
|
Наказывается штраф за преступления человечества |
|
|
244 |
|
Его жертва обеспечила бы мир между человеком и Богом |
|
| 245 | Исайя 53:5 | Его спина будет взбита | Матфея 27:26 |
| 246 | Исаия 53:6 | Он станет убийцей грехов для всего человечества. | Галатам 1:4 |
| 247 | Исаия 53:6 | Воля Божия состоит в том, чтобы Он понес грех за все человечество | 1 Иоанна 4:10 |
| 248 | Исаия 53:7 | Угнетенные и страдающие | Матфея 27:27-31 |
| 249 | Исаия 53:7 | Молчит перед своими обвинителями | Матфея 27:12-14 |
| 250 | Исаия 53:7 | Жертвенный агнец | Иоанна 1:29 |
| 251 | Исаия 53:8 | Заключенные и преследуемые | Матфея 26:47-27:31. |
| 252 | Исаия 53:8 | Его будут судить | Иоанна 18:13-22 |
| 253 | Исаия 53:8 | Убит | Матфея 27:35 |
| 254 | Исаия 53:8 | Умирает за грехи мира | 1 Иоанна 2:2 |
| 255 | Исаия 53:9 | Похоронен в могиле богатого человека. | Матфея 27:57 |
| 256 | Исаия 53:9 | Невиновен и не совершал насилия | Марка 15:3 |
| 257 | Исаия 53:9 | Нет обмана в его устах | Иоанна 18:38 |
| 258 | Исаия 53:10 | Воля Бога, чтобы Он умер за человечество | Иоанна 18:11 |
| 259 | Исаия 53:10 | Жертва за грех | Матфея 20:28 |
| 260 | Исаия 53:10 | Воскрес и живи вечно | Марка 16:16 |
| 261 | Исаия 53:10 | Он будет процветать | Иоанна 17:1-5 |
| 262 | Исаия 53:11 | Бог полностью удовлетворен Своими страданиями | Иоанна 12:27 |
| 263 | Исаия 53:11 | Божий слуга | Римлянам 5:18-19 |
| 264 | Исаия 53:11 |
Он оправдал человека перед Богом |
Римлянам 5:8-9 |
| 265 | Исаия 53:11 | Носитель греха для всего человечества | Евреям 9:28 |
| 266 | Исаия 53:12 | Возвышен Богом за свою жертву | Матфея 28:18 |
| 267 | Исаия 53:12 | Он отдал бы свою жизнь ради спасения человечества | Луки 23:46 |
| 268 | Исаия 53:12 | В группе с преступниками | Луки 23:32 |
| 269 | Исаия 53:12 | Носитель греха для всего человечества | 2 Коринфянам 5:21 |
| 270 | Исаия 53:12 | Ходатайствуйте перед Богом за человечество | Луки 23:34 |
| 271 | Исаия 55:1 | Приходите все, кто хочет пить | (Новый Завет) |
| 272 | Исаия 55:3 | Воскресший от Бога | Деяния 13:34 |
| 273 | Исаия 55:4 | Свидетель | Иоанна 18:37 |
| 274 | Исаия 55:5 | Чужие народы приходят к Богу | (все акты) |
| 275 | Исаия 59:15-16 | Он придет, чтобы обеспечить спасение | Иоанна 6:40 |
| 276 | Исаия 59:15-16 | Посредник между человеком и Богом | Матфея 10:32 |
| 277 | Исаия 59:20 | Он придет в Сион как их Искупитель | Луки 2:38 |
| 278 | Исайя 60:1-3 | Народы ходят в свете | Луки 2:32 |
| 279 | Исаия 61:1-2 | Дух Божий на нем | Матфея 3:16-17 |
| 280 | Исаия 61:1-2 | Мессия будет проповедовать благую весть | Луки 4:17-21 |
|
281 |
|
Обеспечить свободу от рабства греха и смерти |
|
| 282 | Исаия 61:1-2 | Провозгласить период благодати | Иоанна 5:24 |
| 283 | Исаия 62:1-2 | Вызывается новым именем | Луки 2:32; Откровение 3:12 |
|
284 |
|
Царь твой грядет- Въехал в Иерусалим на Кольте |
|
| 285 | Исаия 63:1-3 | Одеяние, залитое кровью | Откровение 19:13 |
| 286 | Исаия 63:8-9 | Сокрушенный со сокрушенными | Матфея 25:34-40 |
|
287 |
|
Избранные наследуют |
Римлянам 11:5– 7; евреи 7:14; Откровение 5:5 |
| 288 | Исаия 65:17-25 | Новое небо/Новая Земля | 2 Петра 3:13; Откровение 21:1 |
| 289 | Исаия 66:18-19 | Все народы приходят к Богу | Новый Завет |
| 290 | Иеремия 23:5-6 | Потомок Давида | Луки 3:23-31 |
| 291 | Иеремия 23:5-6 | Мессия будет Богом | Иоанна 13:13 |
| 292 | Иеремия 23:5-6 | Мессия будет одновременно Богом и Человеком | 1 Тимофею 3:16 |
| 293 | Иеремия 30:9 | Родился королем | Иоанна 18:37; Откровение 1:5 |
| 294 | Иеремия 31:15 | Избиение младенцев | Матфея 2:16-18 |
| 295 | Иеремия 31:22 | Рожденный девственницей | Матфея 1:18-20 |
| 296 | Иеремия 31:31 | Мессия будет новым заветом | Матфея 26:28 |
| 297 | Иеремия 33:14-15 | Потомок Давида | Луки 3:23-31 |
| 298 | Иезекииль 17:22-24 | Потомок Давида | Луки 3:23-31 |
| 299 | Иезекииль 21:26-27 | Смиренный возвышенный | Луки 1:52 |
| 300 | Иезекииль 34:23-24 | Потомок Давида | Матфея 1:1 |
| 301 | Даниил 2:34-35 | Камень режется без рук | Деяния 4:10-12 |
|
302 |
|
Его Триумфальное Царство |
Луки 1:33; 1 Коринфянам 15:24; Откровение 11:15 |
| 303 | Даниил 7:13-14 | Он вознесется на небеса | Деяния 1:9-11 |
| 304 | Даниил 7:13-14 | Высоко возвышенный | Ефесянам 1:20-22 |
| 305 | Даниил 7:13-14 |
Его власть будет вечный |
Луки 1:31-33 |
|
306 |
|
Царство для святых |
Луки 1:33; 1 Коринфянам 15:24; Откровение 11:15 |
| 307 | Даниил 9:24 | Чтобы положить конец грехам | Галатам 1:3-5 |
| 308 | Даниил 9:24 | Он был бы свят | Луки 1:35 |
|
309 |
|
Объявлен своему народу через 483 года, ровно в день после указа о восстановлении города Иерусалима. |
|
| 310 | Даниил 9:26 | Убит | Матфея 27:35 |
| 311 | Даниил 9:26 | Умереть за грехи мира | Евреям 2:9 |
|
312 |
|
Убит перед разрушением храма |
|
| 313 | Даниил 10:5-6 | Мессия в прославленном состоянии | Откровение 1:13-16 |
| 314 | Осия 3:5 | Израиль восстановлен | Иоанна 18:37; римляне 11:25-27 |
| 315 | Осия 11:1; Числа 24:8 | Перелет в Египет | Матфея 2:14 |
| 316 | Осия 13:14 | Он победит смерть | 1 Коринфянам 15:55-57 |
| 317 | Иоиль 2:28-32 | Обещание Духа | Деяния 2:17-21; римляне 10:13 |
| 318 | Иоиль 2:32 | Предложите спасение всему человечеству | Римлянам 10:12-13 |
| 319 | Михей 2:12-13 | Израиль вновь собрался | Иоанна 10:14, 26 |
|
320 |
|
Установлено Царство – место рождения Вифлеем | Луки 1:33; Мэтью 2:1; Луки 2:4, 10, 11 |
| 321 | Михей 5:2 | Родился в Вифлееме | Матфея 2:1-2 |
| 322 | Михей 5:2 | Божий слуга | Иоанна 15:10 |
| 323 | Михей 5:2 | от вечного | Иоанна 8:58 |
| 324 | Аггей 2:6-9 |
Он посетил бы второй храм |
Луки 2:27-32 |
| 325 | Аггей 2:23 | Потомок Зоровавеля | Луки 3:23-27 |
| 326 | Иоиль 2:28-32 | Обещание Духа | Деяния 2:17-21; римляне 10:13 |
| 327 | Амос 8:9 | Солнце потемнело | Матфея 24:29; Действия 2:20; Откровение 6:12 |
| 328 | Амос 9:11-12 | Восстановление скинии | Деяния 14:16-18 |
|
329 |
|
Земля наполнена познанием славы Господней |
римляне 11:26; Откровение 21:23-26 |
| 330 | Захария 2:10-13 | Агнец на троне | Откровение 5:13; 6:9; 21:24 |
| 331 | Захария 3:8 | Божий слуга | Иоанна 17:4 |
| 332 | Захария 6:12-13 | Священник и король | Евреям 8:1 |
| 333 | Захария 9:9 | Встречали с радостью в Иерусалиме | Матфея 21:8-10 |
| 334 | Захария 9:9 | Созерцал как король | Иоанна 12:12-13 |
| 335 | Захария 9:9 | Мессия будет просто | Иоанна 5:30 |
| 336 | Захария 9:9 | Мессия принесет спасение | Луки 19:10 |
| 337 | Захария 9:9 | Мессия будет смиренным | Матфея 11:29 |
| 338 | Захария 9:9 | Подарено Иерусалиму верхом на осле. | Матфея 21:6-9 |
| 339 | Захария 10:4 | Краеугольный камень | Ефесянам 2:20 |
| 340 | Захария 11:4-6 | При Его пришествии Израиль будет иметь неподходящих лидеров | Матфея 23:1-4 |
| 341 | Захария 11:4-6 | Отвержение заставляет Бога лишить Свою защиту | Луки 19:41-44 |
| 342 | Захария 11:4-6 | Отвергнут в пользу другого короля | Иоанна 19:13-15 |
| 343 | Захария 11:7 | Служение «бедному» верующему остатку | Матфея 9:35-36 |
| 344 | Захария 11:8 |
Неверие заставляет Мессию отвергнуть их |
Матфея 23:33 |
| 345 | Захария 11:8 | Презираемый | Матфея 27:20 |
| 346 | Захария 11:9 | Перестает служить тем, кто отверг Его | Матфея 13:10-11 |
| 347 | Захария 11:10-11 | Отвержение заставляет Бога снимать защиту | Луки 19:41-44 |
| 348 | Захария 11:10-11 | Мессия будет Богом | Иоанна 14:7 |
| 349 | Захария 11:12-13 | Преданный за тридцать сребреников | Матфея 26:14-15 |
| 350 | Захария 11:12-13 | Отклоненный | Матфея 26:14-15 |
|
351 |
|
Тридцать сребренников, брошенных в дом Господень |
|
| 352 | Захария 11:12-13 | Мессия будет Богом | Иоанна 12:45 |
| 353 | Захария 12:10 | Тело Мессии будет пронзено | Иоанна 19:34-37 |
| 354 | Захария 12:10 | Мессия будет одновременно Богом и человеком | Иоанна 10:30 |
| 355 | Захария 12:10 | Мессия будет отвергнут | Иоанна 1:11 |
| 356 | Захария 13:7 | Божья воля, Он умрет за человечество | Иоанна 18:11 |
| 357 | ЗЕхария 13:7 | Насильственная смерть | Матфея 27:35 |
| 358 | Захария 13:7 | И Бог, и человек | Иоанна 14:9 |
| 359 | Захария 13:7 | Израиль рассеялся в результате отклонения Его | Матфея 26:31-56 |
| 360 | Малахия 3:1 | Посланник, чтобы приготовить путь Мессии | Матфея 11:10 |
| 361 | Малахия 3:1 | Внезапное появление в храме | Марка 11:15-16 |
| 362 | Малахия 3:1 | Вестник нового завета | Луки 4:43 |
| 363 | Малахия 3:3 | Наши грехи очищены | Луки 1:78; Джон 1:9; 12:46; 2 Питер |
|
1:19; Откровение 2:28; 19:11-16; 22:16 |
|||
| 364 | Малахия 4:5 | Предтеча в духе Илии | Матфея 3:1-2 |
| 365 | Малахия 4:6 | Предтеча многих обратит к праведности | Луки 1:16-17 |
ЮЕСВерхняя часть формы
Нижняя часть формы
Верхняя часть формы
Нижняя часть формы
| # | Пророчество | Описание | Исполнение |
|---|---|---|---|
| 1 | Бытие 3:15 | Семя женщины (непорочное рождение) | Луки 1:35; Матфея 1:18-20 |
| 2 | Бытие 3:15 | Он поразит сатану в голову | Евреям 2:14; 1 Иоанна 3:18 |
| 3 | Бытие 5:24 | Телесное вознесение на небеса проиллюстрировано | Марка 6:19 |
| 4 | Бытие 9:26-27 | Бог Сима будет сыном Сима | Луки 3:36 |
| 5 | Бытие 12:3 | Как семя Авраама благословит все народы | Деяния 3:25, 26 |
| 6 | Бытие 12:7 | Обещание, данное семени Авраама | Галатам 3:16 |
| 7 | Бытие 14:18 | Священник после Мелхиседека | Евреям 6:20 |
| 8 | Бытие 14:18 | Король также | Евреям 7:2 |
| 9 | Бытие 14:18 | Тайная вечеря предвещала | Матфея 26:26-29 |
| 10 | Бытие 17:19 | Семя Исаака | Римлянам 9:7 |
| 11 | Бытие 21:1 | Семя Исаака | Римлянам 9:7; Евреям 11:18 |
| 12 | Бытие 22:8 | Обещанный Агнец Божий | Иоанна 1:29 |
| 13 | Бытие 22:18 | Как семя Исаака благословит все народы | Галатам 3:16 |
| 14 | Бытие 26:2-5 | Семя Исаака обещано как Искупитель | Евреям 11:18 |
| 15 | Бытие 49:10 | Время Его прихода | Луки 2:1-7; Галатам 4:4 |
| 16 | Бытие 49:10 | Семя Иуды | Луки 3:33 |
| 17 | Бытие 49:10 | По имени Шайло или Один посланный | Иоанна 17:3 |
| 18 | Бытие 49:10 | До того, как Иуда потерял личность | Иоанна 11:47-52 |
| 19 | Бытие 49:10 | Ему будет покорность народа | Иоанна 10:16 |
| 20 | Исход 3:13, 14 | Великий «Я есть» | Иоанна 4:26 |
| 21 | Исход 12:5 | Агнец без порока | 1 Петра 1:19 |
| 22 | Исход 12:13 | Кровь Агнца спасает от гнева римлян | Римлянам 5:8 |
| 23 | Исход 12:21-27 | Христос – наша Пасха | 1 Коринфянам 5:7 |
| 24 | Исход 12:46 | Ни одна кость Агнца не сломается | Иоанна 19:31-36 |
| 25 | Исход 13:2 | Благословение первенцу | Луки 2:23 |
| 26 | Исход 15:2 | Его возвышение предсказано как Иешуа | Деяния 7:55, 56 |
| 27 | Исход 15:11 | Его характер-Святейшество | Луки 1:35; Деяния 4:27 |
| 28 | Исход 17:6 | Духовная скала Израиля | 1 Коринфянам 10:4 |
| 29 | Исход 33:19 | Его характер-Милостивый | Луки 1:72 |
| 30 | Левит 14:11 | Прокаженный очистился-Знак к священству | Луки 5:12-14; Деяния 6:7 |
| 31 | Левит 16:15-17 | Предвещает раз и навсегда смерть Христа | Евреям 9:7-14 |
| 32 | Левит 16:27 | Страдания вне лагеря | Матфея 27:33; Евреям 13:11, 12 |
| 33 | Левит 17:11 | Кровь-жизнь плоти | Матфея 26:28; Марка 10:45 |
| 34 | Левит 17:11 | Это кровь, которая делает искупление | 1 Иоанна 3:14-18 |
| 35 | Левит 23:36-37 | Возлияние: «Кто жаждет» | Иоанна 19:31-36 |
| 36 | Числа 9:12 | Ни одна кость Его не сломана | Иоанна 19:31-36 |
| 37 | Числа 21:9 | Змей на шесте - Христос вознесся | Иоанна 3:14-18 |
| 38 | Числа 24:8 | Перелет в Египет | Матфея 2:14 |
| 39 | Числа 24:17 | Время: «Я увижу его, но не сейчас» | Галатам 4:4 |
| 40 | Числа 24:17-19 | Звезда из Джейкоба | Матфея 2:2; Луки 1:33, 78; Откровение 22:16 |
| 41 | Второзаконие 18:15 | «Это правда, что пророк» | Иоанна 6:14 |
| 42 | Второзаконие 18:15-16 | «Если бы вы поверили Моисею, то поверили бы и Мне». | Иоанна 5:45-47 |
| 43 | Второзаконие 18:18 | Посланный Отцом, чтобы сказать Его слово | Иоанна 8:28, 29 |
| 44 | Второзаконие 18:19 | Кто не слушает, должен нести свой грех | Иоанна 12:15 |
| 45 | Второзаконие 21:13 | Как пророк | Иоанна 6:14; 7:40; Деяния 3:22, 23 |
| 46 | Второзаконие 21:23 | Проклят тот, кто висит на дереве | Галатам 3:10-13 |
| 47 | Руфь 4:4-9 | «Христос, родственник наш, искупил нас» | Ефесянам 1:3-7 |
| 48 | 1 Царств 2:10 | Будет помазанником Господу | Матфея 28:18; Иоанна 12:15 |
| 49 | 2 Царств 7:12 | Семя Давида | Матфея 1:1 |
| 50 | 2 Царств 7:14 | Сын Божий | Луки 1:32 |
| 51 | 2 Царств 7:16 | Дом Давида установлен навсегда | Луки 3:31; Откр 22:16 |
| 52 | 2 Царств 23:2 | будет «Рок | 1 Коринфянам 10:4 |
| 53 | 2 Царств 23:2 | будет как «утренний свет | Откровение 22:16 |
| 54 | 2 Царств 2:11 | Телесное вознесение на небеса проиллюстрировано | Луки 24:51 |
| 55 | 1 Паралипоменон 17:11 | Семя Давида | Матфея 1:1; 9:27 |
| 56 | 1 Паралипоменон 17:12, 13 | Царить на престоле Давида вечно | Луки 1:32, 33 |
| 57 | 1 Паралипоменон 17:13 | «Я буду Его Отцом, Он моим Сыном» | Евреям 1:5 |
| 58 | Иов 19:23-27 | Воскресение предсказано | Иоанна 5:24-29 |
| 59 | Псалтирь 2:1-3 | Вражда королей предопределена | Деяния 4:25-28 |
| 60 | Псалтирь 2:2 | Иметь титул Помазанник (Христос) | Деяния 2:36 |
| 61 | Псалтирь 2:6 | Его характер-Святейшество | Иоанна 8:46; Откр. 3:7 |
| 62 | Псалтирь 2:6 | Обладать титулом короля | Матфея 2:2 |
| 63 | Псалтирь 2:7 | Объявлен Возлюбленным Сыном | Матфея 3:17 |
| 64 | Псалмы 2:7-8 | Распятие и Воскресение намекают | Деяния 13:29-33 |
| 65 | Псалтирь 2:12 | Жизнь приходит через веру в Него | Иоанна 20:31 |
| 66 | Псалтирь 8:2 | Уста младенцев совершенствуют Его хвалу | Матфея 21:16 |
| 67 | Псалмы 8:5, 6 | Его унижение и возвышение | Луки 24:50-53; 1 Коринфянам 15:27 |
| 68 | Псалтирь 16:10 | Не было видно коррупции | Деяния 2:31 |
| 69 | Псалтирь 16:9-11 | Должен был восстать из мертвых | Иоанна 20:9 |
| 70 | Псалмы 17:15 | Воскресение предсказано | Луки 24:6 |
| 71 | Псалтирь 22:1 | Покинутый из-за грехов других | 2 Коринфянам 5:21 |
| 72 | Псалтирь 22:1 | Слова, сказанные с Голгофы «Мой Бог» | Марка 15:34 |
| 73 | Псалтирь 22:2 | Тьма на Голгофе | Матфея 27:45 |
| 74 | Псалтирь 22:7 | Они стреляют в губы и качают головой | Матфея 27:39 |
| 75 | Псалтирь 22:8 | «Он уповал на Бога, пусть Он избавит Его» | Матфея 27:43 |
| 76 | Псалтирь 22:9 | Родился Спасителем | Луки 2:7 |
| 77 | Псалтирь 22:14 | Умер от разбитого (разорванного) сердца | Иоанна 19:34 |
| 78 | Псалмы 22:14-15 | Претерпел агонию на Голгофе | Марка 15:34-37 |
| 79 | Псалтирь 22:15 | Он жаждал | Иоанна 19:28 |
| 80 | Псалтирь 22:16 | Они пронзили Ему руки и ноги | Иоанна 19:34, 37; 20:27 |
| 81 | Псалмы 22:17-18 | Раздели Его перед взглядами мужчин | Луки 23:34, 35 |
| 82 | Псалтирь 22:18 | Они раздвинули Его одежды | Иоанна 19:23, 24 |
| 83 | Псалтирь 22:20-21 | Он посвятил Себя Богу | Луки 23:46 |
| 84 | Псалтирь 22:20-21 | Сатанинская сила поражает пяту Искупителя | Евреям 2:14 |
| 85 | Псалтирь 22:22 | Его Воскресение провозглашено | Иоанна 20:17 |
| 86 | Псалмы 22:27 | Он будет правителем народов | Колоссянам 1:16 |
| 87 | Псалмы 22:31 | "Завершено" | Иоанна 19:30 |
| 88 | Псалтирь 23:1 | «Я добрый пастырь» | Иоанна 10:11 |
| 89 | Псалтирь 24:3 | Его возвышение предсказал | Деяния 1:11; Фил 2:9 |
| 90 | Псалтирь 27:12 | Обвиняется лжесвидетелями | Матфея 26:60, 61; Марка 14:57, 58 |
| 91 | Псалтирь 30:3 | Его воскресение было предсказано | Деяния 2:32 |
| 92 | Псалтирь 31:5 | «В твои руки я вверяю свой дух» | Луки 23:46 |
| 93 | Псалмы 31:11 | Его знакомые бежали от Него | Марка 14:50 |
| 94 | Псалтирь 31:13 | Они посоветовались убить Его | Иоанна 11:53 |
| 95 | Псалмы 31:14-15 | «Он надеялся на Бога, пусть Он избавит его» | Матфея 27:43 |
| 96 | Псалмы 34:20 | Ни одна кость Его не сломана | Иоанна 19:31-36 |
| 97 | Псалтирь 35:11 | Лжесвидетели восстали против Него | Матфея 26:59 |
| 98 | Псалтирь 35:19 | Его ненавидели без причины | Иоанна 15:25 |
| 99 | Псалмы 38:11 | Его друзья стояли вдали | Луки 23:49 |
| 100 | Псалтирь 40:2-5 | Предсказала радость Его воскресения | Иоанна 20:20 |
| 101 | Псалтирь 40:6-8 | Его отрада - воля Отца | Иоанна 4:34 |
| 102 | Псалтирь 40:9 | Он должен был проповедовать Праведность в Израиле | Матфея 4:17 |
| 103 | Псалмы 40:14 | Противостояние противникам в Саду | Иоанна 18:1-40 |
| 104 | Псалтирь 41:9 | Преданный знакомым другом | Иоанна 13:18 |
| 105 | Псалтирь 45:2 | Слова благодати исходят из Его уст | Луки 4:22 |
| 106 | Псалтирь 45:6 | Иметь титул Бог или Элохим | Евреям 1:8 |
| 107 | Псалтирь 45:7 | Особое помазание Святым Духом | Матфея 3:16; Евреям 1:9 |
| 108 | Псалтирь 45:7, 8 | Называется Христос (Мессия или Помазанник) | Луки 2:11 |
| 109 | Псалмы 49:15 | Его Воскресение | Деяния 2:27; 13:35; Марка 16:6 |
| 110 | Псалтирь 55:12-14 | Преданный другом; не враг | Иоанна 13:18 |
| 111 | Псалтирь 55:15 | Нераскаянная смерть Предателя | Матфея 27:3-5; Деяния 1:16-19 |
| 112 | Псалмы 68:18 | Дарить подарки мужчинам | Ефесянам 4:7-16 |
| 113 | Псалмы 68:18 | Вознесся на небеса | Луки 24:51 |
| 114 | Псалтирь 69:4 | Ненавидел без причины | Иоанна 15:25 |
| 115 | Псалтирь 69:8 | Чужой для собственных братьев | Луки 8:20, 21 |
| 116 | Псалтирь 69:9 | Ревнители дома Господня | Иоанна 2:17 |
| 117 | Псалтирь 69:14-20 | Страдание души Мессии перед распятием | Матфея 26:36-45 |
| 118 | Псалтирь 69:20 | «Моя душа очень скорбит» | Матфея 26:38 |
| 119 | Псалтирь 69:21 | Учитывая уксус в жажде | Матфея 27:34 |
| 120 | Псалтирь 69:26 | Спаситель, данный и пораженный Богом | Иоанна 17:4; 18:11 |
| 121 | Псалтирь 72:10-11 | Великие люди должны были посетить Его | Матфея 2:1-11 |
| 122 | Псалтирь 72:16 | Кукуруза пшеницы упасть в землю | Иоанна 12:24 |
| 123 | Псалтирь 72:17 | Его имя (Йинон) произведет потомство | Иоанна 1:12, 13 |
| 124 | Псалтирь 72:17 | Все народы будут благословлены Им | Деяния 2:11, 12, 41 |
| 125 | Псалтирь 78:1-2 | Он будет учить притчами | Матфея 13:34-35 |
| 126 | Псалтирь 78:2 | Говорить Мудрость Божию со властью | Матфея 7:29 |
| 127 | Псалтирь 88:8 | Они стояли вдали и смотрели | Луки 23:49 |
| 128 | Псалмы 89:26 | Мессия назовет Бога Своим Отцом | Матфея 11:27 |
| 129 | Псалтирь 89:27 | Эммануил выше земных царей | Луки 1:32, 33 |
| 130 | Псалмы 89:35-37 | Семя Давида (престол и царство) пребудут вечно | Луки 1:32, 33 |
| 131 | Псалмы 89:36-37 | Его характер-Верность | Откровение 1:5 |
| 132 | Псалтирь 90:2 | Он от века (Михей 5:2) | Иоанна 1:1 |
| 133 | Псалтирь 91:11-12 | Идентифицирован как мессианский; использовал, чтобы искушать Христа | Луки 4:10-11 |
| 134 | Псалтирь 97:9 | Его возвышение предсказал | Деяния 1:11; Ефесянам 1:20 |
| 135 | Псалтирь 100:5 | Его характер-Доброта | Матфея 19:16, 17 |
| 136 | Псалтирь 102:1-11 | Страдания и упреки на Голгофе | Иоанна 21:16-30 |
| 137 | Псалтирь 102:16 | Сын Человеческий приходит во славе | Луки 21:24; Откровение 12:5-10 |
| 138 | Псалтирь 102:25-27 | Мессия – Предсуществующий Сын | Евреям 1:10-12 |
| 139 | Псалтирь 109:4 | Молится за Своих врагов | Луки 23:34 |
| 140 | Псалтирь 109:7-8 | Другой преемник Иуды | Деяния 1:16-20 |
| 141 | Псалтирь 109:25 | осмеян | Матфея 27:39 |
| 142 | Псалтирь 110:1 | сын Давида | Матфея 22:43 |
| 143 | Псалтирь 110:1 | Восходить одесную Отца | Марка 16:19 |
| 144 | Псалтирь 110:1 | Сын Давида по имени Господь | Матфея 22:44, 45 |
| 145 | Псалтирь 110:4 | Священник по приказу Мелхиседека | Евреям 6:20 |
| 146 | Псалтирь 112:4 | Его характер = Сострадательный; Милостивый; и другие | Матфея 9:36 |
| 147 | Псалтирь 118:17-18 | Воскресение Мессии гарантировано | Луки 24:5-7; 1 Коринфянам 15:20 |
| 148 | Псалтирь 118:22-23 | Отвергнутый камень - глава угла | Матфея 21:42, 43 |
| 149 | Псалтирь 118:26 | Благословенный представлен Израилю | Матфея 21:9 |
| 150 | Псалтирь 118:26 | Прийти, пока Храм стоит | Матфея 21:12-15 |
| 151 | Псалтирь 132:11 | Семя Давида (плод Его Тела) | Луки 1:32 |
| 152 | Псалтирь 138:1-6 | Превосходство Семени Давида поражает царей | Матфея 2:2-6 |
| 153 | Псалтирь 147:3, 6 | Земное служение Христа описано | Луки 4:18 |
| 154 | Псалтирь 1:23 | Он пошлет Дух Божий | Иоанна 16:7 |
| 155 | Притчи 8:22-23 | Мессия будет от вечности | Иоанна 17:5 |
| 156 | Притчи 30:4 | Объявлен Сыном Божьим | Иоанна 3:13; Римлянам 1:2-4; 10:6-9; 2 Петра 1:17 |
| 157 | Песнь Соломона 5:16 | В целом прекрасный | Иоанна 1:17 |
| 158 | Исаия 2:2-4 | Покаяние для народов | Луки 24:47 |
| 159 | Исаия 4:2 | Мессия правит | Луки 1:33 |
| 160 | Исаия 5:1-6 | Сын Божий, виноградник: притча о суде | Матфея 20:1-34 |
| 161 | Исаия 6:1 | Когда Исаия увидел Его славу | Иоанна 12:40-41 |
| 162 | Исаия 6:9-10 | Притчи остаются без внимания | Матфея 13:13-15 |
| 163 | Исаия 6:9-12 | Слепой ко Христу и глухой к Его словам | Деяния 28:23-29 |
| 164 | Исаия 7:14 | Родиться от девственницы | Луки 1:35 |
| 165 | Исаия 7:14 | Быть Эммануэлем-Богом с нами | Матфея 1:18-23 |
| 166 | Исаия 8:8 | Вызывается Эммануэль | Матфея 28:20 |
| 167 | Исаия 8:14 | Камень преткновения - скала обиды | 1 Петра 2:8 |
| 168 | Исаия 9:1, 2 | Его служение начнется в Галилее | Матфея 4:12-17 |
| 169 | Исаия 9:6 | Ребенок родился-Человечество | Луки 1:31 |
| 170 | Исаия 9:6 | Сын данный-Божество | Луки 1:32; Иоанна 1:14; 1 Тим 3:16 |
| 171 | Исаия 9:6 | Объявлен Сыном Божьим с силой | Римлянам 1:3, 4 |
| 172 | Исаия 9:6 | Чудесный (Пелех) | Луки 4:22 |
| 173 | Исаия 9:6 | Советник (Яатц) | Матфея 13:54 |
| 174 | Исаия 9:6 | Могущественный Бог (Эль Гибор) | Матфея 11:20 |
| 175 | Исаия 9:6 | Вечный Отец (Ави Адт) | Иоанна 8:58 |
| 176 | Исаия 9:6 | Князь мира (Сар Шалом) | Иоанна 16:33 |
| 177 | Исаия 9:7 | Чтобы установить вечное царство | Луки 1:32-33 |
| 178 | Исаия 9:7 | Его характер-просто | Иоанна 5:30 |
| 179 | Исаия 9:7 | Нет конца его правительству; Трон и мир | Луки 1:32-33 |
| 180 | Исаия 11:1 | Называется Назореем-Отраслью (Нецер) | Матфея 2:23 |
| 181 | Исаия 11:1 | Жезл из Джесси-Сын Джесси | Луки 3:23, 32 |
| 182 | Исаия 11:2 | Помазанник Духом | Матфея 3:16, 17 |
| 183 | Исаия 11:2 | Его Характер = Мудрость; Понимание; и другие | Иоанна 4:4-26 |
| 184 | Исаия 11:4 | Его Характер = Истина | Иоанна 14:6 |
| 185 | Исаия 11:10 | Язычники ищут Его | Иоанна 12:18-21 |
| 186 | Исаия 12:2 | Называется Иисус-Иешуа (спасение) | Матфея 1:21 |
| 187 | Исаия 16:4-5 | Царствование в милосердии | Луки 1:31-33 |
| 188 | Исаия 22:21-25 | Привязка в надежном месте | Откровение 3:7 |
| 189 | Исаия 25:8 | Воскресение предсказано | 1 Коринфянам 15:54 |
| 190 | Исаия 26:19 | Его сила Воскресения предсказала | Иоанна 11:43, 44 |
| 191 | Исаия 28:16 | Мессия — драгоценный краеугольный камень | Деяния 4:11-12 |
| 192 | Исаия 29:13 | Он показал лицемерное послушание Его Слову | Матфея 15:7-9 |
| 193 | Исаия 29:14 | Мудрые сбиты с толку Словом | 1 Коринфянам 1:18-31 |
| 194 | Исайя 32:2 | Убежище-мужчина должен быть укрытием | Матфея 23:37 |
| 195 | Исаия 33:22 | Сын Всевышнего | Луки 1:32; 1 Тимофею 1:17; 6:15 |
| 196 | Исаия 35:4 | Он придет и спасет тебя | Матфея 1:21 |
| 197 | Исаия 35:5 | Иметь служение чудес | Матфея 11:4-6 |
| 198 | Исаия 40:3-4 | Предшественник | Иоанна 1:23 |
| 199 | Исаия 40:9 | «Вот ваш Бог» | Иоанна 1:36;19:14 |
| 200 | Исаия 40:11 | Пастырь-сострадательный податель жизни | Иоанна 10:10-18 |
| 201 | Исаия 42:1-4 | Слуга — как верный терпеливый искупитель | Матфея 12:18-21 |
| 202 | Исаия 42:2 | Кроткий и смиренный | Матфея 11:28-30 |
| 203 | Исаия 42:3 | Он дает надежду безнадежным | Иоанна 4:1-54 |
| 204 | Исаия 42:4 | Народы будут ждать Его учения | Иоанна 12:20-26 |
| 205 | Исаия 42:6 | Свет (спасение) язычников | Луки 2:32 |
| 206 | Исаия 42:1, 6 | Его мировое сострадание | Матфея 28:19, 20 |
| 207 | Исаия 42:7 | Слепые глаза открылись | Иоанна 9:25-38 |
| 208 | Исаия 42:13-25 | Действия Мессии во время Его второго пришествия | Все Откровение |
| 209 | Исаия 43:11 | Он единственный Спаситель | Деяния 4:12 |
| 210 | Исаия 44:3 | Он пошлет Дух Божий | Иоанна 16:7, 13 |
| 211 | Исаия 45:23 | Он будет судьей | Иоанна 5:22; Римлянам 14:11 |
| 212 | Исаия 48:12 | Первый и последний | Иоанна 1:30; Откр. 1:8, 17. |
| 213 | Исаия 48:17 | Он пришел как Учитель | Иоанна 3:2 |
| 214 | Исаия 49:1 | Призванный из чрева - Его человечество | Матфея 1:18 |
| 215 | Исаия 49:5 | Слуга из утробы | Луки 1:31; Фил. 2:7 |
| 216 | Исаия 49:6 | Он Спасение для Израиля | Луки 2:29-32 |
| 217 | Исаия 49:6 | Он Свет язычников | Деяния 13:47 |
| 218 | Исаия 49:6 | Он Спасение до края земли | Деяния 15:7-18 |
| 219 | Исаия 49:7 | Он презирает нацию | Иоанна 8:48-49 |
| 220 | Исаия 50:3 | Небеса одеты в черное от Его унижения | Луки 23:44, 45 |
| 221 | Исаия 50:4 | Он ученый советник для утомленных | Матфея 11:28-29 |
| 222 | Исаия 50:5 | Слуга добровольно подчиняется | Матфея 26:39 |
| 223 | Исаия 50:6 | «Я отдал свою спину крушителям» | Матфея 27:26 |
| 224 | Исаия 50:6 | Его ударили по щекам | Матфея 26:67 |
| 225 | Исаия 50:6 | На него плюнули | Матфея 27:30 |
| 226 | Исаия 52:4-5 | Страдал опосредованно | Марка 15:3-4, 27, 28; Луки 23:1-25, 32-34 |
| 227 | Исаия 52:7 | Публиковать добрые вести о мире | Луки 4:14-15 |
| 228 | Исаия 52:13 | Слуга превознесен | Деяния 1:8-11; Ефесянам 1:19-22 |
| 229 | Исаия 52:13 | Вот мой слуга | Матфея 17:5; Фил 2:5-8 |
| 230 | Исаия 52:14 | Слуга шокирующе оскорблен | Луки 18:31-34; Матфея 26:67-68 |
| 231 | Исаия 52:15 | Народы поражены посланием Слуги | Римлянам 15:18-21 |
| 232 | Исаия 52:15 | Его кровь пролилась, чтобы искупить всех | Откровение 1:5 |
| 233 | Исаия 53:1 | Его люди не поверили бы Ему | Иоанна 12:37-38 |
| 234 | Исаия 53:2 | Он вырос бы в бедной семье | Луки 2:7 |
| 235 | Исаия 53:2 | Внешний вид обычного человека | Филиппийцам 2:7-8 |
| 236 | Исаия 53:3 | Презираемый | Луки 4:28-29 |
| 237 | Исаия 53:3 | Отклоненный | Матфея 27:21-23 |
| 238 | Исаия 53:3 | Великая скорбь и горе | Луки 19:41-42 |
| 239 | Исаия 53:3 | Мужчины прячутся от общения с Ним | Марка 14:50-52 |
| 240 | Исаия 53:4 | У него было бы служение исцеления | Луки 6:17-19 |
| 241 | Исаия 53:4 | Он понесет грехи мира | 1 Пет 2:24 |
| 242 | Исаия 53:4 | Думал быть проклятым Богом | Матфея 27:41-43 |
| 243 | Исайя 53:5 | Несет наказание за грехи человечества | Луки 23:33 |
| 244 | Исайя 53:5 | Его жертва обеспечит мир между человеком и Богом | Колоссянам 1:20 |
| 245 | Исайя 53:5 | Его спина будет взбита | Матфея 27:26 |
| 246 | Исаия 53:6 | Он был бы носителем греха для всего человечества | Галатам 1:4 |
| 247 | Исаия 53:6 | Божья воля, чтобы Он понес грех за все человечество | 1 Иоанна 4:10 |
| 248 | Исаия 53:7 | Угнетенные и страдающие | Матфея 27:27-31 |
| 249 | Исаия 53:7 | Молчит перед своими обвинителями | Матфея 27:12-14 |
| 250 | Исаия 53:7 | Жертвенный агнец | Иоанна 1:29 |
| 251 | Исаия 53:8 | Заключенные и преследуемые | Матфея 26:47-27:31 |
| 252 | Исаия 53:8 | Его будут судить | Иоанна 18:13-22 |
| 253 | Исаия 53:8 | Убит | Матфея 27:35 |
| 254 | Исаия 53:8 | Умирает за грехи мира | 1 Иоанна 2:2 |
| 255 | Исаия 53:9 | Похоронен в могиле богатого человека | Матфея 27:57 |
| 256 | Исаия 53:9 | Невиновен и не совершал насилия | Марка 15:3 |
| 257 | Исаия 53:9 | Нет обмана в его устах | Иоанна 18:38 |
| 258 | Исаия 53:10 | Божья воля, чтобы Он умер за человечество | Иоанна 18:11 |
| 259 | Исаия 53:10 | Жертва за грех | Матфея 20:28 |
| 260 | Исаия 53:10 | Воскрес и живи вечно | Марка 16:16 |
| 261 | Исаия 53:10 | Он будет процветать | Иоанна 17:1-5 |
| 262 | Исаия 53:11 | Бог полностью удовлетворен Своими страданиями | Иоанна 12:27 |
| 263 | Исаия 53:11 | Божий слуга | Римлянам 5:18-19 |
| 264 | Исаия 53:11 | Он оправдал бы человека перед Богом | Римлянам 5:8-9 |
| 265 | Исаия 53:11 | Носитель греха для всего человечества | Евреям 9:28 |
| 266 | Исаия 53:12 | Возвышен Богом благодаря своей жертве | Матфея 28:18 |
| 267 | Исаия 53:12 | Он отдал бы свою жизнь, чтобы спасти человечество | Луки 23:46 |
| 268 | Исаия 53:12 | В группе с преступниками | Луки 23:32 |
| 269 | Исаия 53:12 | Носитель греха для всего человечества | 2 Коринфянам 5:21 |
| 270 | Исаия 53:12 | Ходатайствовать перед Богом за человечество | Луки 23:34 |
| 271 | Исаия 55:1 | Приходите все, кто хочет пить | (Новый Завет) |
| 272 | Исаия 55:3 | Воскресший от Бога | Деяния 13:34 |
| 273 | Исаия 55:4 | Свидетель | Иоанна 18:37 |
| 274 | Исаия 55:5 | Чужие народы приходят к Богу | (все акты) |
| 275 | Исаия 59:15-16 | Он придет, чтобы обеспечить спасение | Иоанна 6:40 |
| 276 | Исаия 59:15-16 | Посредник между человеком и Богом | Матфея 10:32 |
| 277 | Исаия 59:20 | Он придет на Сион как их Искупитель | Луки 2:38 |
| 278 | Исайя 60:1-3 | Народы ходят в свете | Луки 2:32 |
| 279 | Исаия 61:1-2 | Дух Божий на нем | Матфея 3:16-17 |
| 280 | Исаия 61:1-2 | Мессия будет проповедовать благую весть | Луки 4:17-21 |
| 281 | Исаия 61:1-2 | Обеспечьте свободу от рабства греха и смерти | Иоанна 8:31-32 |
| 282 | Исаия 61:1-2 | Провозгласить период благодати | Иоанна 5:24 |
| 283 | Исаия 62:1-2 | Вызывается новым именем | Луки 2:32; Откровение 3:12 |
| 284 | Исаия 62:11 | Царь твой грядет - въехал в Иерусалим на Кольте | Матфея 21:7 |
| 285 | Исаия 63:1-3 | Одеяние, залитое кровью | Откровение 19:13 |
| 286 | Исаия 63:8-9 | Сокрушенный со сокрушенными | Матфея 25:34-40 |
| 287 | Исаия 65:9 | Избранные наследуют | Римлянам 11:5-7; Евреям 7:14; Откровение 5:5 |
| 288 | Исаия 65:17-25 | Новое небо/Новая Земля | 2 Петра 3:13; Откровение 21:1 |
| 289 | Исаия 66:18-19 | Все народы приходят к Богу | Новый Завет |
| 290 | Иеремия 23:5-6 | Потомок Давида | Луки 3:23-31 |
| 291 | Иеремия 23:5-6 | Мессия будет Богом | Иоанна 13:13 |
| 292 | Иеремия 23:5-6 | Мессия будет и Богом, и Человеком | 1 Тимофею 3:16 |
| 293 | Иеремия 30:9 | Родился королем | Иоанна 18:37; Откровение 1:5 |
| 294 | Иеремия 31:15 | Избиение младенцев | Матфея 2:16-18 |
| 295 | Иеремия 31:22 | Рожденный девственницей | Матфея 1:18-20 |
| 296 | Иеремия 31:31 | Мессия будет новым заветом | Матфея 26:28 |
| 297 | Иеремия 33:14-15 | Потомок Давида | Луки 3:23-31 |
| 298 | Иезекииль 17:22-24 | Потомок Давида | Луки 3:23-31 |
| 299 | Иезекииль 21:26-27 | Смиренный возвышенный | Луки 1:52 |
| 300 | Иезекииль 34:23-24 | Потомок Давида | Матфея 1:1 |
| 301 | Даниил 2:34-35 | Камень режется без рук | Деяния 4:10-12 |
| 302 | Даниил 2:44-45 | Его Триумфальное Царство | Луки 1:33; 1 Коринфянам 15:24; Откровение 11:15 |
| 303 | Даниил 7:13-14 | Он вознесется на небеса | Деяния 1:9-11 |
| 304 | Даниил 7:13-14 | Высоко возвышенный | Ефесянам 1:20-22 |
| 305 | Даниил 7:13-14 | Его владычество будет вечным | Луки 1:31-33 |
| 306 | Даниил 7:27 | Царство для святых | Луки 1:33; 1 Коринфянам 15:24; Откровение 11:15 |
| 307 | Даниил 9:24 | Чтобы положить конец грехам | Галатам 1:3-5 |
| 308 | Даниил 9:24 | Он был бы свят | Луки 1:35 |
| 309 | Даниил 9:25 | Объявлен своему народу ровно через 483 года после указа о восстановлении города Иерусалима. | Иоанна 12:12-13 |
| 310 | Даниил 9:26 | Убит | Матфея 27:35 |
| 311 | Даниил 9:26 | Умереть за грехи мира | Евреям 2:9 |
| 312 | Даниил 9:26 | Убит до разрушения храма | Матфея 27:50-51 |
| 313 | Даниил 10:5-6 | Мессия в прославленном состоянии | Откровение 1:13-16 |
| 314 | Осия 3:5 | Израиль восстановлен | Иоанна 18:37; Римлянам 11:25-27 |
| 315 | Осия 11:1; Числа 24:8 | Перелет в Египет | Матфея 2:14 |
| 316 | Осия 13:14 | Он победит смерть | 1 Коринфянам 15:55-57 |
| 317 | Иоиль 2:28-32 | Обещание Духа | Деяния 2:17-21; Римлянам 10:13 |
| 318 | Иоиль 2:32 | Предложите спасение всему человечеству | Римлянам 10:12-13 |
| 319 | Михей 2:12-13 | Израиль вновь собрался | Иоанна 10:14, 26 |
| 320 | Михей 4:1-8 | Царство установлено - место рождения Вифлеем | Луки 1:33; Матфея 2:1; Луки 2:4, 10, 11 |
| 321 | Михей 5:2 | Родился в Вифлееме | Матфея 2:1-2 |
| 322 | Михей 5:2 | Божий слуга | Иоанна 15:10 |
| 323 | Михей 5:2 | от вечного | Иоанна 8:58 |
| 324 | Аггей 2:6-9 | Он посетит второй Храм | Луки 2:27-32 |
| 325 | Аггей 2:23 | Потомок Зоровавеля | Луки 3:23-27 |
| 326 | Иоиль 2:28-32 | Обещание Духа | Деяния 2:17-21; Римлянам 10:13 |
| 327 | Амос 8:9 | Солнце потемнело | Матфея 24:29; Деяния 2:20; Откровение 6:12 |
| 328 | Амос 9:11-12 | Восстановление скинии | Деяния 14:16-18 |
| 329 | Аввакум 2:14 | Земля наполнена знанием славы Господа | Римлянам 11:26; Откровение 21:23-26 |
| 330 | Захария 2:10-13 | Агнец на троне | Откровение 5:13; 6:9; 21:24 |
| 331 | Захария 3:8 | Божий слуга | Иоанна 17:4 |
| 332 | Захария 6:12-13 | Священник и король | Евреям 8:1 |
| 333 | Захария 9:9 | Встречали ликованием в Иерусалиме | Матфея 21:8-10 |
| 334 | Захария 9:9 | Созерцал как король | Иоанна 12:12-13 |
| 335 | Захария 9:9 | Мессия будет просто | Иоанна 5:30 |
| 336 | Захария 9:9 | Мессия принесет спасение | Луки 19:10 |
| 337 | Захария 9:9 | Мессия будет смиренным | Матфея 11:29 |
| 338 | Захария 9:9 | Представлен в Иерусалим верхом на осле | Матфея 21:6-9 |
| 339 | Захария 10:4 | Краеугольный камень | Ефесянам 2:20 |
| 340 | Захария 11:4-6 | При Его пришествии Израиль будет иметь негодных руководителей | Матфея 23:1-4 |
| 341 | Захария 11:4-6 | Отвержение заставляет Бога лишить Свою защиту | Луки 19:41-44 |
| 342 | Захария 11:4-6 | Отклонен в пользу другого короля | Иоанна 19:13-15 |
| 343 | Захария 11:7 | Служение «бедному» верующему остатку | Матфея 9:35-36 |
| 344 | Захария 11:8 | Неверие заставляет Мессию отвергнуть их | Матфея 23:33 |
| 345 | Захария 11:8 | Презираемый | Матфея 27:20 |
| 346 | Захария 11:9 | Прекращает служить тем, кто отверг Его | Матфея 13:10-11 |
| 347 | Захария 11:10-11 | Отвержение заставляет Бога снять защиту | Луки 19:41-44 |
| 348 | Захария 11:10-11 | Мессия будет Богом | Иоанна 14:7 |
| 349 | Захария 11:12-13 | Преданный за тридцать сребреников | Матфея 26:14-15 |
| 350 | Захария 11:12-13 | Отклоненный | Матфея 26:14-15 |
| 351 | Захария 11:12-13 | Тридцать сребреников брошенных в дом Господень | Матфея 27:3-5 |
| 352 | Захария 11:12-13 | Мессия будет Богом | Иоанна 12:45 |
| 353 | Захария 12:10 | Тело Мессии будет пронзено | Иоанна 19:34-37 |
| 354 | Захария 12:10 | Мессия будет и Богом, и человеком | Иоанна 10:30 |
| 355 | Захария 12:10 | Мессия будет отвергнут | Иоанна 1:11 |
| 356 | Захария 13:7 | Божья воля Он умрет за человечество | Иоанна 18:11 |
| 357 | Захария 13:7 | Насильственная смерть | Матфея 27:35 |
| 358 | Захария 13:7 | И Бог, и человек | Иоанна 14:9 |
| 359 | Захария 13:7 | Израиль рассеялся из-за того, что отверг Его | Матфея 26:31-56 |
| 360 | Малахия 3:1 | Посланник, чтобы подготовить путь для Мессии | Матфея 11:10 |
| 361 | Малахия 3:1 | Внезапное появление в храме | Марка 11:15-16 |
| 362 | Малахия 3:1 | Вестник нового завета | Луки 4:43 |
| 363 | Малахия 3:3 | Наши грехи очищены | Луки 1:78; Иоанна 1:9; 12:46; 2 Петра 1:19; Откровение 2:28; 19:11-16; 22:16 |
| 364 | Малахия 4:5 | Предтеча в духе Илии | Матфея 3:1-2 |
| 365 | Малахия 4:6 | Предтеча обратит многих к праведности | Луки 1:16-17 |
